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16 de Enero 2019 Boletín Nª 178 de la CEAM. Centenario de la Semana Trágica

Boletín Nº 178 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  BOLETIN Nº 178
Editorial Nº 178:  La fiesta y la historia por E. Raúl Zaffaroni
NOTA de la CEAM: Recomendamos la lectura completa del artículo de Zaffaroni, que por razones de espacio, no lo publicamos entero: Clik  siguiendo enlaces.
La historia es una ciencia a la que muchas personas dedican su vida. Cuando el investigador se dedica a la historia contemporánea, uno de los problemas de difícil solución es el de los límites temporales. Entre nosotros se acaba de exponer una teoría de la historia contemporánea argentina bastante original, especialmente porque ningún otro teórico mostró mayor capacidad de síntesis.
Según esta teoría, nuestra historia contemporánea tendría 73 años, de los cuales los primeros setenta habrían consistido en una fiesta, que terminó hace tres años, lo que según el historiador que la enuncia sería un plazo muy breve para colocar en su lugar lo que la fiesta desacomodó.
La extraordinaria capacidad de síntesis del teórico le lleva a evitar mayores desarrollos, por lo que su enunciado debe ser casi entendido como una premisa, de la cual deducir los criterios a que responde su particular teoría. Esto suele suceder con todos los grandes teóricos, razón por la cual deben ser interpretados.
Si bien no todos los argentinos actuales han vivido en totalidad esos años (faltan unos cuantos sin aviso), todos conocen la historia, al menos por tradición oral. De toda forma, esta teoría motivará muchas reflexiones tanto en los sobrevivientes de toda la supuesta fiesta como en los que sólo estuvieron en parte de ella.
El criterio delimitador de lo contemporáneo debe deducirse con método matemático: 2018 menos tres es igual a 2015; 2015 menos setenta, es igual a 1945. Nos atrevemos a decir que para esta teoría lo contemporáneo comenzó el 17 de octubre de 1945.
Cabe advertir que este teórico de la historia no se refiere a una fiesta en la forma positiva de festejo, celebración, alegría, sino que emplea la expresión en sentido negativo, como derroche, desorden, falta de seriedad, irresponsabilidad, borrachera.
Hasta aquí la nueva teoría de la historia contemporánea de los argentinos no sería muy novedosa, porque se inscribe como una más dentro de la categoría de historias gorilas de la Argentina.
Otro de los problemas difíciles de superar en la historia contemporánea es que siempre se halla muy influida por la subjetividad del investigador. Tratándose de una historia gorila, como es lógico, la subjetividad gorila del teórico es posible que le haya hecho vivenciar esos setenta años –o la parte que vivió- como una fiesta en sentido negativo, pero no todos los argentinos hemos tenido la misma vivencia ni mucho menos.
Hace setenta años quien escribe estaba comenzando a aprender a leer y escribir en la escuela pública del barrio, junto a los hijos de los trabajadores de la zona y a algunos de los hijos de inmigrantes que habían huido de la Europa devastada.*+* Seguir leyendo 16 de Enero 2019 Boletín Nª 178 de la CEAM. Centenario de la Semana Trágica

10 de Enero – DOSSIER SEMANA TRÁGICA. JJSalinas.

NOTA de la CEAM: Recomendamos la lectura del dossier, bien para estudio, bien para consulta.
¿Cuáles fueron los hechos? Escriben Boot, Furman y Forn
La llamada “Semana Trágica” de Buenos Aires fue, junto a los fusilamientos de los peones rurales de la Patagonia en los años siguientes, una de las dos mayores matanzas de la historia argentina, por encima de los degüellos de confederados por las tropas mitristas de Venancio Flores en Cañada de Gómez y del bombardeo a Plaza de Mayo el 16 de junio de1955. Y ambas matanzas se produjeron, paradójicamente, durante el gobierno nacional y popular de Hipólito Yrigoyen. Hoy se cumple un siglo del inicio de la masacre. ¿Qué pasó? ¿Cómo fue? No conozco a nadie que lo explique mejor que Teodoro Boot. Completando esta entrega, dos excelentes notas de Rubén Furman y Juan Forn.>
Fuente: Pajaro Rojo

http://pajarorojo.com.ar/?p=41355

7 de Enero – Semana trágica: cuarenta días negros. Por Teodoro Boot.

Un siglo después, el episodio que marcó a sangre y fuego al gobierno de Yrigoyen ofrece lecciones para el presente. “El desarrollo de los acontecimientos demuestra cuánto costó cada uno de los derechos laborales que en los tiempos que corren son considerados “privilegios”´, afirma el autor. El juego de poder que terminó en masacre.
En el marco de un conflicto entre los Talleres Metalúrgicos Pedro Vasena e hijos y la Sociedad de Resistencia Metalúrgicos Unidos (SRMU), el martes 7 de enero de 1919 se desataba la ola de violencia, asesinatos y represión que será conocida como Semana Trágica. Junto a los “fusilamientos” de los obreros patagónicos del año siguiente y la salvaje represión a la huelga de los trabajadores de la Forestal, constituye una negra mancha en la historia del yrigoyenismo en la que algunos han querido ver una muestra de proverbial vacilación radical, y otros, la demostración de su verdadera naturaleza, el “desenmascaramiento” definitivo de uno de los grandes caudillos populares argentinos (y, en consecuencia y por extensión, de todos ellos).>
Fuente: Revista ZOOM

21 de Diciembre – Derechos Humanos en default.

El Equipo Argentino de Antropología Forense, reconocido en todo el mundo, anunció la suspensión de sus actividades en el país –que incluyen la identificación de víctimas de Malvinas, AMIA, femicidios y desaparecidos– porque el Gobierno aún no le giró los fondos acordados por lo realizado en 2018.
El Equipo Argentino de Antropología Forense EAAF, que desde hace casi 35 años trabaja en la búsqueda e identificación de personas desaparecidas durante el terrorismo de Estado, anunció ayer la suspensión de sus actividades en la Argentina porque el gobierno de Cambiemos no le giró los fondos acordados por actividades que desarrolló durante todo el año. “El EAAF no podrá continuar con la identificación de los soldados de Malvinas, la búsqueda de desaparecidos de la dictadura y la colaboración en casos de femicidios, trata de personas, desapariciones actuales o causas complejas como AMIA, entre otras”, informó.>
Fuente: Pagina 12
La insuficiente respuesta oficial tras el comunicado del EAAF.Relacionado
Una labor imprescindible.
La Comisión Provincial por la Memoria (CPM) expresó su preocupación por el desfinanciamiento de las tareas del Equipo Argentino de Antropología Forense por parte del Estado argentino y, como tal, consideró que afecta “la inmensa labor realizada por el organismo en la búsqueda de la verdad y la identidad”. En un comunicado, la Comisión dijo que “el EAAF ha venido teniendo un rol fundamental en el proceso de identificación de los cuerpos de los soldados argentinos caídos en la guerra de Malvinas que permanecían enterrados en el cementerio de Darwin en 123 tumbas NN. Este trabajo adquirió una relevancia fundamental para las familias de las víctimas que durante años lucharon para que el reclamo se volviera efectivo y pudieran restituir los restos de sus seres queridos”. >
Fuente: Pagina 12

https://www.pagina12.com.ar/163614-una-labor-imprescindible

Relacionado

Vergüenza nacional. Por Alejandro Marino.
La suspensión de tareas por falta de pago del mundialmente elogiado Equipo de Antropología Forense es un símbolo de la desidia macrista con los DDHH y la ciencia. Historia de un orgullo argentino.
En 1984, Clyde Snow llegó a un país que empezaba a recobrar la memoria. Reconocido profesor y antropólogo forense estadounidense, Snow había sido contactado por Abuelas de Plaza de Mayo y la Conadep. Le contaron sobre los crímenes de Estado, las desapariciones, las fosas comunes, los Centros Clandestinos. Luego de meditar unos días, el científico hizo el viaje que cambió su vida. Y la de millares de personas en el mundo que pudieron ser identificadas gracias a su creación: el Equipo Argentino de Antropología Forense.>
Fuente: Revista ZOOM

17 de Diciembre – Las torturas y desapariciones en Acindar. Por Ailín Bullentini

Los hechos tienen como escenario la ciudad de Villa Constitución, en la provincia de Santa Fe.Imagen: Los hechos tienen como escenario la ciudad de Villa Constitución, en la provincia de Santa Fe.
El Centro de Estudios Legales y Sociales promueve que se investigue “qué información, instalaciones y mobiliario prestó la empresa a la estructura del terrorismo de Estado”. Buscan identificar la responsabilidad de directivos y personal jerárquico en los delitos.
El Centro de Estudios Legales y Sociales presentó un pedido para constituirse en querellante en la causa judicial que investiga los secuestros, torturas, homicidios y desapariciones de obreros de la planta Acindar durante la última dictadura cívico militar. “Queremos que la investigación pueda responder qué información, instalaciones y mobiliario prestó la empresa más importante en la industria del acero nacional a la estructura del terrorismo de Estado”, resumió el director del área de Litigio y defensa legal del organismo de derechos humanos, Diego Morales. >
Fuente: Pagina 12

 

15 de Diciembre – Presentaron el libro sobre el obispo Enrique Angelelli: “Los Mártires de La Rioja”.

http://www.obisquil.org.ar/images/2018/LibrodelosMartiresRiojanos.jpgEste jueves fue presentado el libro de la editorial San Pablo “Los Mártires de La Rioja. Esperanza para la Argentina contemporánea”, del presbítero Pablo Pastrone, en la Catedral de Quilmes en la que participaron el autor, el Arzobispo de Mendoza Marcelo Colombo, el Director Editorial de San Pablo, Rubén Darío Bergliaffa, y el Obispo de Quilmes Carlos José Tissera.>
Fuente: InfoGEI

http://infogei.com.ar/cable/27340
Más Información
El próximo jueves 13 de diciembre a las 20hs. será la presentación del libro “Los Mártires de La Rioja” del presbítero Pablo Pastrone, en la Catedral de Quilmes (Rivadavia 355, Quilmes Centro).>
Fuente Obispado de Quilmes
http://www.obisquil.org.ar/index.php/10-noticias-de-la-diocesis/745-presentacion-del-libro-los-martires-de-la-rioja

 

14 de Diciembre – Fue Ford. Por Alejandro Jasinski

La condena a dos ex directivos por crímenes contra la humanidad fue noticia en todo el mundo.
Ya no hay recurso ni estrategia que le valga a la empresa Ford para ocultar los hechos. Dos de sus ex máximos directivos fueron condenados por unanimidad por cometer crímenes de lesa humanidad contra 24 trabajadores durante el terrorismo de Estado en Argentina. Hubiesen sido más si el ex presidente Juan María Courard y el ex gerente Guillermo Galarraga estuvieran vivos.
Y aún más si la empresa hubiese colaborado desde un inicio con la justicia, en lugar de negar los hechos. Pero Ford negó y silenció y el veredicto de los jueces nos permite afirmar por qué:  Pedro Müller y Héctor Sibilla no eran sólo dos cruzados antisubversivos, sino parte de una estrategia empresarial que recurrió a la exacción violenta del trabajo mediando el uso del terror estatal para terminar con el estado de rebeldía sindical en las fábricas.>
Fuente: El Cohete a La Luna

1º de Diciembre 2018 Boletín Nª 175 de la CEAM- Arrivederci, Bernardo, ci vediamo.

Imagen: Novecento dirigida por Bernardo Bertolucci.
Boletín Nº 175 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial Nº 175: Apuntes sobre el pueblo, populismos varios y peronismo. Por Anotio Muñiz.
“Hoy se da un fenómeno de negación por parte de las elites culturales y académicas, muchas de izquierda o supuestamente progresistas, del carácter de movimiento nacional y popular del peronismo, para menoscabarlo como un simple populismo” sostiene el autor. Análisis y perspectiva del discurso de CFK.
A partir del discurso de CFK se plantean nuevos disparadores y cuestiones para definir el tiempo presente pero sobre todo el accionar político futuro.
La idea del presente artículo no es analizar el discurso sino ciertas ideas expresadas que tienen a nuestro criterio una gran fuerza política.
El concepto de “pueblo”, muy superador de la categoría “ciudadanos”, expresa un giro hacia una concepción más peronista de la construcción política.
Esta concepción de pueblo tiene base en toda la doctrina peronista pero también en “La teología del pueblo” una corriente nacida en la Argentina tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968) como rama autónoma de la teología de la liberación que, según varios autores, ha influido fuertemente en el pensamiento del papa Francisco.
La teología del pueblo toma la crucial “opción preferencial por los pobres” de la teología de la liberación, pero se diferencia de ésta por no centrarse en la “lucha de clases”, sino las nociones de “pueblo” y “antipueblo” y las particularidades que toman las luchas populares y la cultura en América Latina.
La Teología del Pueblo define cultura como práctica cultural, esto es, como modo de vivir, como estilo o ethos de un pueblo. La cultura se va haciendo en la práctica de un pueblo, se construye desde el pueblo y en el tiempo…. De este modo “el único sujeto y agente de la historia humana es el pueblo”… el agente es el mismo pueblo en la comunidad organizada.
¿Qué es el pueblo?
El concepto de “población” define a la totalidad de habitantes de un lugar, aun cuando no exista otro rasgo en común que el de co habitar un territorio, sin embargo en general, mayoritaria o centralmente, tienen una misma lengua y quizás el mismo origen étnico.
En cambio el “pueblo” es una creación cultural. “Pueblo”, en efecto, es una unidad de individuos en torno a objetivos comunes, un vínculo que con lleva una voluntad de acción conjunta.
Al ser una construcción cultural, no hay una esencia de pueblo, la esencia no es pre existente al ser. Si bien en general hay una historia en común, una lengua, una identidad compartida, siempre el pueblo es un sujeto en construcción.
Esta claro que puede haber y hay sectores de una misma población que no tengan objetivos comunes con el resto, es más puede haber y la historia está llena de ejemplos de objetivos tan contrapuestos, que solo pueden ser resueltos por la violencia. Seguir leyendo 1º de Diciembre 2018 Boletín Nª 175 de la CEAM- Arrivederci, Bernardo, ci vediamo.

16 de Noviembre – El cómic de Lorca: vida. Por Jesús Ruiz Mantilla.

Portada del cómic de Ian Gibson y Quique Palomo sobre Lorca.Ian Gibson y Quique Palomo llevan a viñetas la vida del poeta sin dejar de lado sus aspectos más ocultos ni su asesinato.
La pistola de una mano anónima apunta a su cabeza, cara a la muerte. El resplandor como tímido fondo de un cauto amanecer no borra la negrura de la noche. Olivos, pedruscos y la sombra del poeta rodean la fosa en los alrededores de Alfacar (Granada). Por la contraportada desfilan el resto de víctimas que acompañaron a Federico García Lorca en la hora final. A paso lento, le sigue Dióscoro Galindo, el maestro republicano y cojo de Pulianas. Al fondo, un guardia de asalto sujeta en lo alto del vehículo a uno de los banderilleros anarquistas —Francisco Galadí o Joaquín Arcollas— que cayeron también en aquella jornada de odio, sangre y hiel…>
Fuente: El País

16 de Noviembre 2018 Boletín Nª 174 de la CEAM

Boletín Nº 174 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial Nº 174: De zonzos y entristecidos. Por Héctor Amichetti.
Amanece en un punto incierto del espacio donde se refugian los entrañables compañeros y compañeras que partieron del siempre alborotado, contradictorio e imprevisible escenario de la tierra.
Don Arturo, que hoy cumple 117 años, comparte novedosas zonceras en amable tertulia con Darío Alessandro, Scalabrini, Homero Manzi, Fermín Chávez, Hernández Arregui y el Pepe Rosa, entre otros.
Aclara que éstas, bien pueden ser bisnietas de la zoncera madre.
“Argentina está afuera del mundo, le hace falta una inserción inteligente”.
El mundo es tan sabio que ha logrado organizar las cosas de manera perfecta. Ser verdaderamente inteligente es saber adaptarse a él.
Para qué insistir en fabricar en nuestro territorio productos que pueden hacerse más baratos en otros puntos del planeta.Compremos lo que nos ofrecen más barato venga de donde venga.
Vendamos a los ciudadanos de todo el mundo sólo aquello que sobra en nuestras tierras: soja, litio, limones y las entrañas de una Vaca Muerta.
No hace falta tener dinero. La plata abunda en el planeta tierra, convoquémosla para que venga a aprovechar nuestras ventajas competitivas y además pidamos plata prestada…
¡Mucha plata prestada!
Que algún día devolverán desilusionadas, las ilusionadas generaciones del presente.
Eliminemos el trabajo improductivo. Es mejor un desocupado que un trabajador poco productivo.
Es “sinceramiento” saludable llevar al extremo el desempleo antes de comenzar a crear “trabajo de calidad”.
Quienes viven del trabajo ajeno son los que pueden determinar con mayor objetividad el real valor del trabajo de quien verdaderamente trabaja.
Una sola zoncera perturba por lo inexplicable a Don Arturo y sus experimentados amigos:
¿Cómo puede haber tantos zonzos y zonzas en Argentina, capaces de habilitar una revolución liderada por viejos y conocidos estafadores que de tanto predicar alegría te entristecen?* Federación Gráfica Bonaerense-Corriente Federal de Trabajadores.
Fuente: Sindical y Federal
http://sindicalfederal.com.ar/2018/11/13/de-zonzos-y-entristecidos/
CEA-Madrid, 16 de Noviembre 2018