Archivo de la etiqueta: Boletines

1º de Abril 2021 Boletín Nº 231 de la CEAM.»Plantando memoria»

Boletín Nº 231 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  231-Boletin Nº 231
Editorial: “La Memoria” por CEAM
Este año, impedidos de  repudiar en la calle  a la dictadura cívico militar  pequeños actos,  presenciales o telemáticos y miles de árboles plantados  en Argentina y donde el exilio creó raíces,  homenajearon a los 30.000 desaparecidos.
     Manteniendo la memoria de los detenidos desaparecidos transmitimos a otras generaciones el porqué de la política de exterminio.
     Inaugurando un Espacio de la Memoria, la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner, afirmó: “Fue tanta la muerte y el exilio que no se aprecia lo que vinieron a hacer, que fue imponer un modelo económico”. 
     Cuestionar la injusticia social y al patriarcado, donde el hombre  reserva el derecho a decidir y la mujer la obligación de obedecer, es  tarea imprescindible.
     No pocos  mirando  a los  sobrevivientes  del exterminio reprodujeron  no ya el “algo habrán hecho..” sino un cruel “algo habrán hecho para sobrevivir”.
     Nuestras compañeras, eran parte del botín de guerra de los lascivos oficiales, defensores  de “la moral cristiana”.   Pero sobretodo un tipo de mujer opuesto al modelo que ellos defendian.
     Algunas  víctimas,  con  sobrehumano trabajo interior,  vencieron la carga de humillación extrema y  ante los tribunales denuncian hoy las atrocidades cometidas.
Agradecemos a una de estas compañeras, Graciela,  sus palabras para este editorial:
Es cierto que la entrada al escenario político y social de los nuevos feminismos constituyó una de las causas de una nueva sociedad. Para mí, sobreviviente de uno de los campos de secuestro y exterminio de la dictadura, significó la aparición de una nueva interlocución.
    
Es cierto que el desarrollo de los juicios de Lesa Humanidad permitió visibilizar la tortura y asesinato que padecieron miles de argentinos y que tuvo como corolario que el martillo de la justicia bajara con condenas ejemplares. Para mí, como sobreviviente, fue el principio del proceso reparador porque fui escuchada cuando relaté mi secuestro durante 2 años.
    
Sin embargo, como a muchas sobrevivientes, los 43 años que atravesamos desde que nos liberaron los marinos hasta la actualidad, fueron un segundo infierno a posteriori del que vivimos en los sótanos de la Esma.
    
Tanto para la sociedad como para muchos compañeros fuimos sospechadas de colaboradoras por haber salido con vida y de haber consentido con los marinos por el hecho de haber sido violadas.
    
Los marinos no violaron a determinadas mujeres sino a una categoría de mujeres y aquí es cuando insisto que estas violaciones no solamente tenían como objetivos llevar mensajes a otros varones, a los compañeros de cautiverio, a los que estaban afuera o a nuestros familiares.
    
Recordando lo que viví, lo que escuché, puedo decir que la causa más potente frente a la que utilizaron la violencia de género fue el modelo de mujeres que éramos. Ellos trataron de disciplinar a esa mujer politizada que cuestionaba el poder político- económico, que se identificó con los postergados y que desobedeció el mandato que le estaba destinado por aquella sociedad patriarcal: éramos una Mujer Nueva.
    
Debo decir, de todos modos, que este proceso lo construimos entre todos: la justicia, la aparición de mujeres jóvenes, los compañeros de ruta que nos abrazaron y, sobretodo, nosotras que desde hace unos años, hemos decidido no callarnos más.
Graciela García Romero 
CEA-Madrid. 31 de marzo 2021 

1º de Enero 2021 Boletín Nº 225 de la CEAM-imagen: pza. rivadavia-bahia blanca

Imagen: Plaza Rivadavia de Bahía Blanca
Boletín Nº 225 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  225-Boletin Nº 225
Editorial: La Tregua de Navidad. Por Rubén Costiglia
In Memoriam
Queremos recordar a nuestro querido compañero Rubén “El Gordo” Costiglia. Fallecido a primeros de Noviembre de 2018, con este artículo datado 21 de Diciembre de 2017
Introducción
“Una sociedad que decide organizarse sin una ética mínima, altruista y respetuosa de la naturaleza, está trazando el camino de su propia autodestrucción.” Leonardo Boff
     Los soldados son entrenados para obedecer órdenes, no para analizarlas ni someterlas a ningún juicio racional. La Primera Guerra Mundial, la “Gran Guerra” como también se la conoce, comenzó en julio de 1914. El 4 de agosto Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. De la noche a la mañana miles de jóvenes fueron alistados y enviados al frente de batalla. Las cifras varían según los historiadores, pero, ¡al menos 10 millones de personas murieron en el conflicto! Para darse una idea de la magnitud del asesinato masivo que es una guerra, y la Primera Guerra Mundial en especial, ¡¡27 mil soldados franceses murieron en un solo día, el 22 de agosto de 1914!!
     Al comienzo, muchos creyeron que habría terminado para Navidad. Pero llegó la Navidad de 1914 y el fin se veía cada vez más lejos. Empantanados en una feroz guerra de trincheras, los soldados de ambos bandos vivían un infierno. Las cartas y presentes que llegaban para las tropas en el frente acrecentaban la nostalgia del hogar lejano. Entonces ocurrió algo que no estaba previsto, algo que no encajaba en los rígidos esquemas militares. Fue una resquebrajadura, una grieta que reveló que a pesar de la manipulación, del entrenamiento para matar, del patriotismo exacerbado por la propaganda bélica, todavía algunos podían comportarse como seres humanos.
     En el frente occidental, donde británicos y alemanes estaban atrincherados, separados por una “tierra de nadie” sembrada de cadáveres, comenzaron a  producirse una serie de ceses del fuego espontáneos y no oficiales. En algunos lugares se encontraron alemanes y británicos para estrecharse la mano, intercambiar objetos o patear un balón de fútbol. La tregua de Navidad, decretada por la tropa, duró sólo uno o dos días, pero fue un hecho sorprendente y que vale la pena recordar, porque fue una decisión autónoma y espontánea que deja la esperanza: se pueda algún día desobedecer la orden de matar a otro ser humano.
     Confraternizar con el enemigo es algo que aterra a los generales, está a un paso de la traición, la corte marcial y el fusilamiento. Sin embargo ocurrió. Luego hubo algunos desplazamientos de unidades y el encubrimiento de la noticia para evitar que el ejemplo cundiera. Al año siguiente, en 1915, volvió a presentarse una situación similar que fue ocultada hasta hace muy poco, nuevamente se trató de una iniciativa espontánea de combatientes de ambos bandos.
     Estas treguas no fueron completas, no abarcaron todo el frente de batalla, fueron victorias efímeras, victorias obtenidas por los soldados británicos y alemanes que por unas horas recuperaron su dignidad como seres humanos. Vale la pena recordar a esos verdaderos héroes anónimos cuya actitud nos dice que otro mundo es posible, que no debería haber guerras en el mundo.
Fuente: Síntesis de Hidalgo, mx
https://sintesis.com.mx/hidalgo/2017/12/21/vox-hidalgo-la-tregua-navidad/

CEA-Madrid 31 de Diciembre de 2020

16 de Diciembre 2020 Boletín Nº 224 de la CEAM-1 año de Gobierno soberano

Boletín Nº 224 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la CEAM, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  224-Boletin Nº 224
Editorial doble: Legalización del aborto y reactivación de los Ferrocarriles Argentinos. Por Redacción de CEAM.
Otra oportunidad para el senado. Por Redacción CEAM
La legalización del aborto salva vidas de mujeres, no aumenta la cantidad de abortos ni los promueve. Solo resuelve un problema que afecta a la salud pública; resumió el presidente argentino, Alberto Fernández.
     El presidente de la República Argentina cumple una de las promesas electorales del Frente de Todos, la coalición electoral que supo aunar no solo a los distintos sectores del peronismo sino también a otros sectores políticos que comprendieron la necesidad de acabar con las políticas neoliberales que desangran a nuestros países.
     Esta nueva mayoría que vuelve a lograr que los diputados den media sanción a la ley de interrupción del embarazo habría sido imposible sin el impulso constante del movimiento feminista en Argentina.
     El camino que queda por recorrer es todavía muy largo. Aquí no solo lo decimos por la Ley en cuestión y por la posibilidad que esta vez sí el senado de su aprobación. Lo decimos porque la transformación del movimiento feminista en un factor de poder desata los temores de los sectores más reaccionarios de la sociedad.  El temor a perder el poder en las distintas formas organizativas, empezando por la propia pareja, pone en guardia a lo más retrógrado de la sociedad.
     Este proyecto de Ley preocupa también a los neoliberales quienes podrían tolerar ciertos avances sociales que no cuestionen el sistema económico, siempre que profundice el abismo   entre los sectores populares y los sectores medios colonizados.  La famosa “grieta” que fogoneada desde los medios nos distrae de la necesidad de desarrollar el proyecto de país independiente que el Frente de Todos lleva adelante.
     Los sectores que realmente detentan el poder temen que los reclamos transversales, aquellos que respondiendo a necesidades reales de la población pueden terminar poniendo en jaque al sistema neoliberal. ¡¡Y el feminismo lo está  haciendo desde sus propios objetivos!!
     Ahora a seguir trabajando para que el Senado esté a la altura de lo que la sociedad reclama, para que se acabe el privilegio de aquellos que tienen poder y dinero para interrumpir embarazos no deseados sin cuestionar si existe o no una ley, ya que por su propio poder no la necesitan.
     Esta ley la necesitan miles de mujeres que mueren en abortos clandestinos sin mínimas condiciones sanitarias, en definitivo la necesita nuestra sociedad.<
Pantallazos de recuerdos de los ferrocarriles argentinos. Por Redacción CEAM
Las casillas de los guardabarreras rodeados de “campañillas”. Las barreras y alguna vez vimos mientras colgaban los faroles. Ver pasar el “zapalero”, que se lo venia llegar desde lejos, levantando tierra y yuyos. Al pasar por la barrera saludábamos a los pasajeros, todos trabajadores rumbo al petróleo
     Ideas neoliberales como las de Frondizi, con el Decreto 4.061. No solo se mantenía la perspectiva del cierre de ramales, sino que un centenar de ferroviarios permanecieron detenidos, cerca de 3.000 trabajadores fueron cesanteados y se levantaron cientos de kilómetros de vías. Huelgas en casi todo el país con más o menos importancia de la red ferroviaria. Juntábamos comida y la acercábamos al grupo reunido en asamblea. Despedidos por defender el patrimonio nacional y sobre todo su trabajo.
     Había un gran interés por el transporte por carretera, tanto de pasajeros como carga. El ferrocarril quedó para la carga “dura”: petróleo, piedras, cereal y poco a poco hasta carga de animales de consumo lo fue dejando por la carretera.
     El desmantelamiento de nuestros ferrocarriles continuó durante la dictadura cívico-militar de 1976 y se cristalizó durante el gobierno de Carlos Menem, que en 1991 efectivizó la privatización de los trenes argentinos. Esta política propia del neoliberalismo fue impulsada a la vez por el resultado de años de desidia por parte del Estado
     La época de Menem fue el remate final. No sólo se cerraban servicios, ¡¡hasta levantaron los rieles!! Abandonaron antiguas estaciones. Y sobre todo desmembraron un sistema de comunicación entre personas y pueblos.
     La respuesta que el mandatario dio a los trabajadores ferroviarios ante demandas de trabajo y planificación, fue: “Ramal que para, ramal que cierra”.
►**Primeros años del 2000: «hubo que empezar todo de nuevo, otra vez…»
     C
on firma de cuatro acuerdos con China por 4.695 millones de dólares, para la reactivación de tres líneas ferroviarias de carga y la adquisición de material rodante para transporte ferroviario de pasajeros en 13 provincias.
     Las obras, que generarán más de 28 mil puestos de trabajo en todo el país, beneficiarán a las provincias de Santa Fe, San Luis, Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, Jujuy, Salta, Tucumán, Chaco, Corrientes, Río Negro, La Pampa y Neuquén.
     Los convenios contemplan la rehabilitación del ferrocarril Belgrano Cargas por una inversión de 816.716.703 dólares, de la cual el 65 por ciento será destinado a obras ferroviarias y el 35 a la adquisición de equipamiento para formaciones y locomotoras.
     El proyecto, generará 6.202 puestos de trabajo e intervendrá a lo largo de 911 km de las provincias de Jujuy, Salta, Tucumán, Córdoba, San Luis, Santa Fe, Buenos Aires y Catamarca.
►**Consulta de datos: Crónica Ferroviaria del 11 de Diciembre
CEA-Madrid 15 de Diciembre de 2020

1º de Diciembre Boletín Nº 223 de la CEAM-AD10S a Diego

Boletín Nº 223 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. 223-Boletin Nº 223
Editorial: “El pasaporte Maradona”. Por Sergio Kiernan
Introducción por la CEAM
Un deporte salido de los potreros (en Argentina) y hoy explotado a tope para adormecer y colonizar presenta a los discriminados una manera de ligarse entre si con la palabra magica y pasaporte de los que no lo tienen: Maradona.
No se trata de un Maradona turístico. Lo que viajo es la persona/jugador de futbol, que recorrió mediáticamente el planeta con su manera de tratar el juego, a compañeros, amigos y a las personas que se le acercaban
    
Octubre de 1993, el helicóptero todavía soviético pero pintado de blanco y con insignias de la ONU baja en medio del campo, en el medio de la Mozambique demolida por veinte años de guerra civil. Desde el aire se veía, dibujado en el suelo, el pueblo de Chokwe, con calles, plazas y una enorme pileta de natación. Pero al bajar el lugar desaparecía porque lo habían demolido en tres o cuatro batallas, lo más alto llegaba a medio metro y ya lo estaba tapando los yuyos.
     También se veía una aldea de treinta casas, de esas que uno cree que construyen para las películas, de adobe redondo y techo de paja en punta. Esa sí existía y estaba llena de vida. Fue llegar y de los pajonales, de atrás de los arbustos y los árboles, aparecían chicos y más chicos que se te colgaban confianzudos de las manos y gritaban, y te hablaban sin parar. Tal el escándalo que aparecen tres viejos dignísimos a ver qué pasaba y enseguida a dar la bienvenida.
     Todo el mundo habla en d’angana, una lengua bantú perfectamente incomprensible para el criollo, pero se dan cuenta de que uno les habla en portugués, técnicamente el idioma oficial del país. Con lo que algunos chiquilines van a buscar a quien traduzca y los viejos llevan a los huéspedes al living comunal, dos largos troncos puestos en paralelo para sentarse a la sombra de una arboleda espinuda.
     Llegan más viejos, que allá son el centro de las cosas, y se van sentando, dando la mano y presentándose, mientras se comentan cosas como «qué lindo día ¿no?», que no necesitan traductor. Llegan más pibes, sus madres, algunos padres, todo el mundo a ver el evento de dos que cayeron en helicóptero. Y finalmente un muchacho de camisa blanquísima, buen mozo y sonriente, que se presenta en portugués como el maestro de la escuela local.
     La cosa se pone todavía más formal, con los viejos dando una bienvenida elaborada y ofreciendo cualquier ayuda necesaria. Uno agradece, tratando de ser también ceremonioso y prometiendo no meter las narices donde no lo dejen. Y entonces viene la pregunta más complicada, ¿de dónde son?
     «Argentina», dice uno, sabiendo que pincha el globo de que se viene de Europa o Estados Unidos, fantasía general.
     Silencio absoluto. Cero registro. Nadie nunca oyó esa palabra.
     «América del Sur», se agrega, solícito, pero el único que registra es el maestro, que al final es maestro.
     Y entonces uno dice lo que debería haber dicho desde el principio en un continente de locos por el fútbol. «Maradona».
     La aldea entera explota, viejos, chicos, los del medio, todos hablan a la vez y todos levantan la mano izquierda y hacen un gestito de empujar algo, como una pelota. La mano de Dios.
     Lo siguiente es que parecen que hacen turno para felicitarte, que aparecen calabazas llenas de esa cerveza casera que parece chicha, que hay fiesta. No sólo saben de dónde viene uno, parecen saber que uno es blanco pero viene de un lugar donde tampoco nos sobra nada y donde mojarle la oreja a los europeos es importante. De golpe no somos visitas, somos gente.
     En todos estos años, uno se sigue preguntando cómo catzo sabían de los goles del mundial de 1986 en ese lugar desolado por la guerra, sin luz, donde una tele era algo que tenían en la capital y a veces andaba. Y en todos estos años, en la nueva Africa que es tan joven, hay que cambiar la palabra mágica y decir «Messi». Y bancarse que no es lo mismo, que ubican el país y nada más, que falta lo que hacía que hasta en Chokwe se identificaran con el tape.
Fuente: Pagina12
CEA-Madrid 30 de Noviembre de 2020

16 de Octubre 2020 Boletín Nº 220 de la CEAM. «las patas» en la fuente…

Boletín Nº 220 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  220-Boletin Nº 220
Editorial: «Neoliberalismo», organización y pandemia. Por Julio Miguez de la CEAM
     El neoliberalismo, como expresión de la ley del más fuerte; para ser más exacto, del privilegiado que centra sus planteos en la libertad individual extrema, plantea una salida simple: no poner limitaciones a la actividad económica, sin tomar en cuenta – como parámetro- el coste en vidas que esto implica. Entendemos que los arquetipos de esta visión lo representan las administraciones de Trump y Bolsonaro.
     Con otra visión de Estado, antagónica a ésta nos encontramos en las sociedades orientales cuyas tradiciones (respeto a la autoridad y a la organización social) nos presenta otra manera de actuar ante la pandemia, utilizar el control social. Sociedades orientales que sin importar el signo político parecen haber encontrado una mejor manera de enfrentar el reto de la pandemia. Los ejemplos son los chinos y el control del partido o los coreanos y su liberalismo económico.
     Entre estas dos visiones extremas hay un amplio espectro de políticas, pero todas ellas (si son honestas) se basan en una economía mas o menos saneada que permita amortiguar los efectos de esta pandemia (subvenciones económicas, seguimiento de los casos y su transmisión, cuarentena estricta para infectados y control de movimientos de la población). Serian los casos de regiones o países de Europa mas avanzados, como Alemania y su bajo ratio para medir la pandemia o como Australia – favorecido por su condición geográfica – y su rígida política que, salvo en casos contadísimos, impide la entrada y salida de personas.
     Todo parece indicar que, sin medidas estrictas en cuanto a desplazamientos, confinamientos, seguimientos y test masivos de la población, el control de la difusión del virus es casi imposible.
     En general, los científicos y los especialistas en salud, plantean la necesidad de periodos de confinamiento estricto de dos o tres semanas con periodos de apertura según ratios de infectados.
     En los casos de la sociedad argentina y la latinoamericana en general, la encrucijada es doble, ya que no disponemos de una economía saneada, que permita las subvenciones -además de que sus sociedades han sido fracturadas al ser azuzadas por los medios de comunicación altamente concentrados- solamente se proponen soluciones liberales que, no tienen en cuenta el coste en vidas como única condición perentoria.
CEA-Madrid 15 de Octubre de 2020

16 de Septiembre 2020 Boletín Nº 218 de la CEAM

Boletín Nº 218 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Agentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  218-Boletin Nº 218
Editorial: “Carta al antipopulista tipo” Por Justo Barboza de la CEAM
Hola amigo compatriota.
     Aquí en Madrid, en estos días, claro, como cualquier persona, uno se informa según las fuentes más confiables. Me anticipo a comentar que ni the new york times y ni la plataforma infobae lo son (se sabe, responden al poder imperialista más voraz que gravita en la humanidad). Pero como acabo de recibir el correo de un compatriota con un enlace a una reciente publicación insidiosa de infobae, me veo necesitado en compartirla con vos, ya que en ella se “advierte sobre los peligros que corren España y Alemania de seguir los ideales del Partido Justicialista argentino, donde “el egoísmo caudillista de sus dirigentes y su incapacidad para establecer una estrategia coherente para el país” hicieron que la Argentina cayera al precipicio (¿?):
https://www.infobae.com/politica/2020/09/11/dura-opinion-sobre-el-peronismo-en-the-new-york-times-contribuyo-a-la-tragedia-con-su-populismo-erratico/
     Y como mis preferencias rechazan a la derecha visceral, por mi lado te apunto dos enlaces, uno contiene el rechazo a la bienvenida que se le hizo en el Congreso de diputados español al presidente argentino de entonces, Mauricio Macri, en donde puede apreciarse la lealtad social de la coalición española de Podemos con el pueblo argentino: “un encendido discurso, el diputado señaló  al gobierno de Mariano Rajoy y su espacio político, el Partido Popular, que «es evidente que el señor Macri es uno de los suyos”
intervención de Iñigo Errejón
https://www.iprofesional.com/comex/246080-Incomodo-momento-del-Presidente-ante-el-Parlamento-espanol
     Y otro reciente, con la declaración de un joven periodista argentino cuyas actuaciones cuentan con mi admiración y respeto (El Periodista dio a conocer su preocupación lógica sobre el aspecto antidemocrático de las marchas policiales frente a la casa de gobierno
Ezze Guazzora
https://www.youtube.com/watch?v=flLugQuzD60
     Como comprobarás, esos personajes no son el Che Guevara, ni Hugo Chavez, pero Iñigo Errejón es un diputado distinguido de España (a quién la derecha franquista difama y cataloga de populista y peronista) y, por su lado, Ezze Guazzora, joven compatriota inteligente, corajudo, de puro corazón.
     Escribo estas líneas para tomar distancia de los filicidas de vocación; esos que buscan culpar para anular a las nuevas generaciones democráticas y envenenar al presente.
Y para expresar mi enojo ante los que queman barbijos en tiempos de pandemia.
     Escribo con total franqueza, no tengás dudas,
Justo Barboza. (CEAM)
CEA-Madrid 15 de Septiembre de 2020

1º de Septiembre 2020 Boletín Nº 217 de la CEAM-«La fusiladora»

Imagen: «La fusiladora»
Boletín Nº 217 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Agentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  217-Boletin Nº 217
Editorial: “La derecha no duerme, conspira”. Por Juan S. Pegoraro**
     La derecha, desde mediados de la edad moderna, es gestora de una historia de violencias sin fin que la constituye en el marco del orden capitalista. Para esto no ha dejado de realizar la “civilización por la barbarie” o la barbarie de la civilización, la conquista violenta de tierras y hombres, la esclavitud y el colonialismo, la dominación y explotación de hombres y recursos naturales.
     Ya desde el siglo XIX la derecha se apropió de palabras sagradas Libertad, Igualdad, Fraternidad y les dio el sentido de sus intereses de clase.
     Se ha apropiado de la idea de Libertad porque tiene el poder de ejercerla libremente por encima de toda consideración a una ética o bien común en aras de un individualismo que no está limitado por ley alguna.
     No soporta la idea de Igualdad porque teme que no respete distinciones, jerarquías; en suma, que la igualdad sea un argumento que desconozca el orden social; la idea de que la necesidad crea derechos la exaspera porque vive de las necesidades que crea en los otros para poder ejercer su dominación.
     Tampoco soporta que todos los hombres sean iguales ante la ley y para eso utiliza parte del Poder judicial y el lawfare ayudado por la mayoría de los medios de prensa. La idea de que la necesidad crea derechos exaspera su orden, que considera como natural.
     Que los derechos sean originados o producidos por la necesidad es en esencia la noción de Fraternidad en la tradición de la Revolución Francesa. Reconocer al otro es reconocer su necesidad y por lo tanto el deber moral de repararla, auxiliarla o compensarla.
     A principios de la década de los 60, Simone de Beauvoir publicó “El pensamiento político de la derecha” e invocaba que Jules Romains escribió que “situarse a la derecha es temer por lo que existe” y agregaba aquellos que pertenecen a la clase alta como a los que sienten o quieren ser como de Beauvoir “cuando aún no compartía ese temor”.
     La derecha incluye en sus huestes tanto a ellos. Se reconocen entre sí en sus lazos sociales conformados por relaciones de intereses, creencias, deseos, imaginaciones y hasta ilusiones; en no pocos casos son lazos delictivos cuando se trata de compartir negocios, en especial financieros.
     La derecha en el ejercicio de su poder se propone la sumisión de los demás, no puede tolerar que las necesidades sean un derecho, aunque esa necesidad sea solo comer o vivir dignamente. La derecha sufre y no soporta el sufragio universal desde siempre; desde siempre es en nuestro país a partir de 1916 y que desde 1947 incluye el voto femenino, pero tiene momentos de respiro de esa “ponzoña” que corroe los valores, no los valores de todos, de sus valores. Inician una era convocada por Lugones en 1930 (“Es la hora de la espada”) para dar el golpe de Estado contra un gobierno elegido democráticamente; su hijo “inventó” la picana eléctrica para utilizarla contra opositores, imitando a los estados europeos más desarrollados que desde Edison lo practicaban en sus colonias.
     No soporta que el voto ciudadano, que tantas vidas costó conseguir, otorgue derechos para que puedan también sentir ser ciudadanos sociales; esto es lo inadmisible para ella. Cuenta algún historiador que el terrateniente salteño Patrón Costa (qué nombre ese de Patrón, ¿no?) no podía tolerar que un trabajador, mirándolo a la cara, le pidiera aumento de sueldo. Era la época en que se tenían que sacar la gorra cuando pasaba el patrón y los campesinos, además, bajaban la cabeza.
     Otros, que los hay y hasta demasiados, quieren ser como la derecha y por eso se embanderan juntos hasta para apoyar a fraudulentos cuya patria son los paraísos fiscales. ¿Serán conscientes de ello? ¿O son simplemente la tilinguería, término acuñado por un lúcido analista de este sector social? Estos no quieren que se los compare con los que están más abajo, los que son solo pobres. Yo diría empobrecidos, que no es lo mismo, como que ricos tampoco es lo mismo que enriquecidos.
     El orden de las distinciones es parte de la esencia de su Orden Cultural, así como las jerarquías y la desigualdad; un orden social no es lo mismo que “su orden”. Ahora bien, la derecha siempre logró su orden, impuesto, conquistado con “vencidos que agonizan en los pantanos” como dice Foucault.
     Dueña de los derechos, enseña que la propiedad es sagrada. Pero no toda la propiedad es sagrada para ella: los ríos y las montañas, los lagos y mantos acuíferos, la fauna y los bosques, los glaciares, los humedales no son sagrados para la derecha: se apropia de todos ellos. Recuerdo con dolorosa nostalgia haber leído hace mucho tiempo la carta del Jefe Sioux dirigida al presidente de Estados Unidos Franklin Pierce que en 1854 ofrecía comprarle las tierras que habitaban, y su conmovedora respuesta: “El Gran Jefe de Washington envió palabra de que desea comprar nuestra tierra. El Gran Jefe nos envía también palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos mucho esta delicadeza porque sabemos la poca falta que le hace nuestra amistad.
     Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco vendrá con sus armas de fuego y tomará nuestras tierras” y sigue: “no se puede vender la tierra porque es de los que la habitan y viven con ella, sería (dice), como vender el firmamento, el aire, las nubes, el sol, la propia vida”. La respuesta del presidente de los Estados Unidos, como sabemos, fue la conquista de esas tierras a sangre y fuego y el genocidio de sus habitantes; un proceso similar realizó la derecha en nuestras pampas.
     La derecha cuando no es gobierno nunca duerme: conspira, avanza agazapada, encubierta en retóricas sobre la supuesta existencia de amenazas a la libertad, a la democracia, a la república, a la moral; históricamente se propone tratar de derrocar, hasta con sangre, amenaza ahora a un gobierno que quiere impulsar una política para transformar en derechos las necesidades sociales básicas.
     No la dejemos.
**Juan S. Pegoraro es profesor consulto (UBA
Pagina 12: https://www.pagina12.com.ar/288108-la-derecha-no-duerme-conspira
CEA-Madrid 31 de Agosto de 2020

16 Agosto Boletín Nº 216 de la CEAM-El Gral San Martin en el exilio

Boletín Nº 216 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Agentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  216-Boletin Nº 216
Editorial: ANTICUARENTENA” Por JDB. Comisión Exiliados Argentinos en Madrid
     En una de las tantas peticiones de firmas, que cunden a destajo, leo este titular de forma y tono desorejado: «INMEDIATA SUSPENSIÓN DE LA DECLARACIÓN DE PANDEMIA POR COVID-19, PARA IMPEDIR CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD» y me pregunto, a alguien puede parecerle fiable una campaña tan furiosa que proclama una orden y a la vez conmina y acusa.
     De entrada, percibimos la preocupación que rige la campaña de los convocantes: descalificar la voluntad y el esfuerzo que están volcando los gobiernos -como el argentino- olvidando que el Gobierno anterior no solo eliminó al Ministerio de Salud, suspendió la construcción de hospitales y despidió a miles de médicos y de personal sanitario…
     Cómo no valorar y respetar a un gobierno que, además de tratar de solucionar la pesadilla del endeudamiento ante el FMI y de la miseria social provocada por la administración macrista, resuelve destinar ingentes recursos humanos y económicos para proteger al pueblo de la enfermedad y de las consecuencias luctuosas de la pandemia.
     Es así como se han adoptado con coraje medidas de protección con test y aislamiento, previsiones de internación, etc.;  en fin, todas las precauciones aconsejadas por la ciencia y la experiencia sanitaria internacional, habilitando centros de salud abandonados, reincorporando al personal sanitario expulsado, alentando la investigación epidemiológica a la sazón diezmada por el macrismo; al punto que, recientemente, junto al gobierno mexicano se ha pactado fabricar –muy a pesar del desalmado boicot de la prensa hegemónica- las vacunas para suministrar a toda la población de Sudamérica, defendiéndose de la mayor preocupación de la derecha y de la prensa, que necesita tener la gente en la calle, desoyendo al estado de alarma mundial, para convertir el aislamiento en una quermés de consumidores, tan desafiantes como oligofrénicos, sea como sea, y relanzar a tope negocios, bares, restaurantes y tenderetes para bien “del capital”, pero claro, sin dejar de orquestar una campaña desaforada para descreídos, aconsejando experimentos curativos esotéricos y, en lo posible, baratos… tal como los que se aconsejan desde esta recolección de firmas que encabeza esta nota.
     Por lo general esgrimen argumentos que además de ser estándares no pueden ser más clásicos y, a las claras, desocultan al cabo, en paralelo, los tópicos reclamos de la derecha: “defendemos la libertad” (neolibelalismo), la vida (antiabortista), la propiedad (protección de los acaudalados), celo por las identidades simbólicas… (identificaciones, emblemáticas, nacionalismos segregacionistas) 
…he aquí las razones que encubren las profecías de los anticuarentena.
CEA-Madrid 15 de Agosto de 202

1 julio 2020 Boletín Nº 213 de la CEAM. Las verdaderas ideas de Belgrano

Boletín Nº 213 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Agentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  213-Boletin Nº 213
Editorial: “Sobre la tergiversación de la historia”.Por Araceli Bellotta
     Las verdaderas ideas de Belgrano. Vieja costumbre la de la oligarquía local y sus esbirros de tergiversar la historia para conservar sus privilegios de generación en generación. El maestro fue Bartolomé Mitre, quien suele figurar en las academias como el introductor del método científico en la investigación de la historia, el mismo que inauguró la dependencia de la Nación a costa de eliminar caudillos en los albores de lo que también la academia llama la “organización nacional”, y el mismo que dibujó un Manuel Belgrano como parte de una clase ilustrada que había dirigido la Revolución de Mayo, con un pueblo que asistía nada más que con su fervor a la causa.
     A doscientos años de la muerte de Belgrano, los pseudo seguidores de Mitre insisten en desdibujarlo y tironear de su pensamiento, resaltando su apoyo a la agricultura para reforzar la grieta que ellos mismos impusieron allá por 2008, cuando la Resolución 125 no hizo más que seguir el pensamiento del prócer, el mismo que hablaba de promover la educación, sobre todo a los más pobres, para que pudieran adquirir herramientas que les procurase su sustento.
►El que defendía el medio ambiente predicando que estaba mal talar los bosques indiscriminadamente.
►El que instaba a asistir a las mujeres, “sexo en este país, des­graciado, y expuesto á la miseria y desnudez, a los horrores de la ham­bre”.
     Seguramente, entonces, en el comienzo del siglo XXI, Belgrano habría dicho lo mismo que Cristina Fernández de Kirchner, la presidenta que hacía apenas tres meses que había asumido, cuando les preguntaba de dónde saldría el dinero para asistir a quienes lo necesitaban sino era de los que más habían acumulado.
     Porque es verdad que como buen fisiócrata, Belgrano decía que la agricultura es “la única fuente absoluta e independiente de las riquezas”, pero también agregaba que era necesario que la tierra fuera propiedad de quienes la trabajaban.
     Así lo escribió en El Correo de Comercio, cuando hacía menos de un mes que se había producido la Revolución: “Cuando vemos a nuestros labradores en la mayor parte llenos de miseria e infelicidad, que una triste choza apenas les liberta de las intemperies; que en ellas moran padres e hijos; que la desnudez está representada en toda su extensión, no podemos menos que fijar el pensamiento para indagar las causas de tan deplorable desdicha”. Y con mucha claridad agregaba: “Sí; la falta de propiedad trae consigo el abandono, trae la aversión a todo trabajo; porque el que no puede llamar suyo a lo que posee que en consecuencia no puede disponer […]; el que no puede consolarse de que al cerrar los ojos deja un establecimiento fijo a su amada familia, mira con tedio el lugar ajeno, que la indispensable necesidad le hace buscar para vivir… De aquí resulta que se contenta, si se dedica a algún cultivo, con que le satisfaga sus primeras necesidades; no trata de adelantar un paso, nada de mejoras, porque teme que el propietario se quede con ellas…”
    
Y concluía: “Esto es muy sabido, como lo es que no ha habido quien piense en la felicidad del género humano que no haya traído a consideración la importancia de que todo hombre sea un propietario, para que se valga a sí mismo y a la sociedad: por eso se ha declamado tan altamente, a fin de que las propiedades no recaigan en pocas manos, y para evitar que sea infinito el número de no propietarios: esta ha sido materia de las meditaciones de los sabios economistas en todas las naciones ilustradas, y a cuyas reflexiones han atendido los gobiernos, conociendo que es uno de los fundamentos principales, sino el primero, de la felicidad de los estados”.
    
Es que da vergüenza que quienes defienden hoy la acumulación desmedida, ocultan la corrupción y el robo perpetrado durante los últimos cuatro años, celebran el endeudamiento fraudulento que condena hoy al pueblo argentino, naturalizan la fuga de capitales, y se hacen los distraídos con la forma mafiosa en que ejercieron el gobierno mediante espías y jueces comprados, se atrevan a hablar en nombre de Belgrano y de la Patria.>
Fuente: Pagina 12
CEA-Madrid 30 de Junio de 2020

 

1º de Junio 2020 Boletín Nº 211 de la CEAM-memoria

Boletín Nº 211 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Agentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. 211-Boletin Nº 211
Editorial: “
Después de la furia”. Por Enric Juliana
Detrás de la furia hay dos palabras: “Gobierno ilegítimo”.
    
Detrás del pico de crispación de esta semana, -crispación: epidemia que asola la vida pública española desde hace más de treinta años-, está el anatema lanzado desde la tribuna de oradores del Congreso de los Diputados durante la tormentosa sesión de investidura de Pedro Sánchez: “Gobierno ilegítimo”. La acusación fue lanzada por Vox, organización política de inspiración trumpista, calificada esta semana por el periódico norteamericano The New York Times como “la peor derecha de la democracia y la más peligrosa”, ante la cual el Partido Popular no quiso, no supo o no pudo trazar una clara línea de separación. En las últimas semanas, en el peor momento de la epidemia, el PP ha acusado al actual Ejecutivo de haberse transformado en una “dictadura constitucional” y de actuar de manera “totalitaria”.
     Las palabras nunca son neutras en política. Tampoco son inocuas en los demás órdenes de la vida. Las palabras pueden pacificar un país, pueden ordenarlo, pueden darle esperanza o pueden incendiarlo. Contra un Gobierno ilegítimo vale todo. Contra una dictadura es legítima la rebelión, incluso una rebelión armada. Contra un régimen totalitario, la desobediencia es una obligación moral. El Gobierno fue declarado “ilegítimo” por buena parte de la oposición durante la primera semana de enero. Esa acusación, jaleada por diversos medios de comunicación, ha calado en determinados sectores de la sociedad –no mayoritarios según todas las encuestas- y en determinados círculos del aparato del Estado. La acusación de ilegitimidad es alimentada, de manera sutil e indirecta, por las posiciones “moderadas” que maniobran entre bastidores para provocar un cambio de alianzas en los próximos meses. Algunos despachos quisieran tener más poder que el Parlamento.
     Acusaciones de ilegitimidad y maniobras orquestales. Dos en uno. Acusaciones de ilegitimidad, maniobras orquestales en la oscuridad y las torpezas de un Gobierno cuyos apoyos parlamentarios son en algunos momentos tan inestables que invitan a la conspiración. Tres en uno. Enero del 2020, ahí empezó una estrategia de la tensión que la epidemia ha multiplicado por 19, hasta extremos que empiezan a resultar insoportables para una mayoría de la sociedad, esencialmente preocupada por la salud y por el retorno a una normalidad averiada. La percepción ciudadana de que la política se ha convertido en uno de los grandes problemas de España no cesa de aumentar. Quizás sea este el principal objetivo de la estrategia de la tensión: acabar de romper los lazos entre política y sociedad. Aplanar la curva de confianza, hasta provocar el derrumbe de un Gobierno libremente elegido por el Parlamento hace seis meses.
     Paradójicamente, en un país tan aparentemente dividido, la implantación del Ingreso Mínimo Vital, medida que hace un año habría levantado una terrible polémica, con severas acusaciones de colectivismo, no ha sido recibida con lanzas guerreras. Es significativo. Nadie quiere enemistarse con las personas que lo han perdido todo. Nadie está muy seguro de lo que pueda pasar mañana. Sólo hay dos datos positivos en el horizonte: la certeza de que la epidemia está siendo dominada y el programa europeo de recuperación. Todo lo demás es ruido y maniobra. Esa es la verdad última de un país que algunos días da miedo. Muchas son las causas, pero dos palabras lo resumen todo: Gobierno ilegítimo.
Fuente: La Vanguardia https://www.lavanguardia.com/politica/20200530/481448546909/enric-juliana-despues-de-la-furia-enfoque.html
CEA-Madrid 31 de Mayo de 2020