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16 de Julio 2019 Boletín Nº 190 de la CEAM. Siguen los naufragios en el Mare Nostrum

Boletín Nº 190 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. 190-BOLETIN Nº 190
Siguen las muertes en el mare Nostrum

Editorial: Después de que año tras año, los mismos desenlaces vienen acrecentándose, la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, vuelve a publicar una editorial antigua pero vigente en cuanto a las razones del reclamo: ¿hasta cuándo debemos continuar ofreciendo esta criminal actitud? Este espectáculo de la Europa que llamamos  «civilizada» -pero vallada ante quienes piden auxilio y se ahogan- es digno de que quienes vivimos en Europa, le pongamos rostro a la vergonzosa talla humana de quienes nos gobiernan.
Se viven situaciones catastróficas que todos los ciudadano nos vemos obligados a presenciar. «Querer pero no poder» socorrer al inmigrante que, en situaciones extremas muere al intentar cruzar el Mediterráneo, podría entenderse, si nos convencieran de tal imposibilidad. Pero evidenciando la mezquindad inhumana, frívola y calculada de sus objeciones debemos reconocer que nos gobiernan unos auténticos defensores de la exclusión. JDB
“Inmigrantes a bordo. Todo a la deriva” Por Redacción CEAM.(12 de Mayo de 2011) Imagen: Justo D. Barboza.
La palabra “inmigrantes” no alcanza para nombrarles, para asignarles una categoría a esos seres humanos, a esas personas indefensas que escapan de un lado para otro en nuestro planeta tierra. En este planeta de todos. Expulsadas de un país, rechazadas en otro, tan indefensas en los países de donde se ven necesitadas de huir como en los países hacia adonde huyen. Con qué palabras designamos a quienes, abandonamos a su suerte, dejamos que sucumban en la travesía, o desoímos sus pedidos de socorro. Abandonarlos en el mar equivale a ajusticiarlos. Responsabilizarlos por el delito de tener miedo, de vivir en la miseria, soportar la violencia incesante, “Se lanzan al mar irresponsablemente”, es la criminal excusa. Qué palabra alcanza entonces para designarles. Para nombrarles. Porque así no hay organización nacional o supranacional que esté obligada a rendir cuentas.
Si no hay nombre tampoco hay cuerpo. La “civilización” ha logrado el prodigio de la disolución del nombre de un prójimo a quien deberíamos estar obligados a reconocer en su desesperación y auxiliarles ya mismo. Esos “otros” que carecen de nombre, que tienen la designación vaga de inmigrantes, pero que son indudables, que están ahí presentes en una soledad espectral, que se alzan y agitan sus brazos desde una patera. Que huyen y que el mar se los debe tragar. O que si alcanzan estas costas serán repatriados adonde sabemos que les reprimirán incesantemente. Subvertir la evidencia de esos “otros”, no querer ver ni oír su clamor, es relegarnos al espacio del espectador impávido, Responsabilizarnos como cómplices y, por lo tanto pervertirnos.
Reconozcamos que en este punto también a nosotros y a nuestros hijos nos puede tragar algo más infame que el hambre, la sed, la tormenta o el mar. No solo peligra el fundamento de todo lo que las organizaciones supranacionales deberían defender. Pueden acabar con el porvenir moral de la humanidad.
Por qué no confiesan que a todos nos quieren hacer naufragar, a los inmigrantes en el mar y a nosotros, fulminados por la ráfaga de la indiferencia.
Pero insistamos, “inmigrantes” es una designación aséptica, corroída y burocrática. Proferirla no nos implica. ¿Seremos capaces de defendernos aún con algún ejercicio de franqueza?  Inmigrantes no sirve, disparemos otros nombres, por ejemplo: “personas fáciles de anular”, que se entienda y se diga así, francamente, desvergonzadamente. Practiquemos. Debemos salvarnos de esa complicidad. Algunas palabras podrían todavía enrostrar la verdad.Comisión de Exiliados Argentinos de Madrid, 12 de mayo de 2011
Fuente: Impulsobaires.
http://www.impulsobaires.com.ar/nota.php?id=117075
Fuente original: The Guardian
http://www.guardian.co.uk/world/2011/may/08/nato-ship-libyan-migrants
CEA-Madrid 15 de Julio de 2019

1º de Julio 2019 Boletín Nº 189 de la CEAM. Imagen: La dictadura quema libros

Boletín Nº 189 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial: Venticuatro toneladas de fuego y memoria” Por Mempo Giardinelli (Nota del 26 de Junio de 2013)
Hoy, 26 de junio, hacen exactamente 33 años del día en que la dictadura ordenó quemar millones de libros del Centro Editor de América Latina.
Ese 26 de junio de 1980 está en la memoria más horrible de la Argentina y escribo esto pensando una vez más en todo el dolor que todavía nos deben.
Propongo recordar lo sucedido. Propongo que imaginemos aquel 26 de junio de aquel 1980. Día frío y gris, pero no llueve. La acción en Sarandí, partido de Avellaneda, provincia de Buenos Aires. A corta distancia de lo que entonces se llamaba Capital Federal, vemos que de un gran depósito sobre las calles O’Higgins y Agüero (hoy Crisólogo Larralde) entran y salen camiones cargados de libros. Son veinticuatro toneladas de libros. En silencio, suboficiales, soldados y policías vacían lentamente el depósito bajo las escrutadoras severas miradas de oficiales del Ejército Argentino, algunos muy jóvenes.
El depósito –un amplio galpón– y todos los libros pertenecen a la conocida editorial Centro Editor de América Latina, una de las más prestigiosas y originales casas editoras de libros del país y el continente, fundada y dirigida por Boris Spivacow, un respetado matemático de 65 años, hijo de inmigrantes rusos. Entre 1958 y 1966 había sido gerente general de Eudeba (la Editorial de la Universidad de Buenos Aires) y la había colocado en el pináculo de la consideración pública por sus colecciones de extraordinaria calidad y cuidado a precios populares. Hasta que la tristemente célebre Noche de los Bastones Largos, el 29 de julio del ’66, junto con centenares de profesores e investigadores, Spivacow fue forzado a abandonar Eudeba y la universidad.
Inmediatamente empezó a soñar con una empresa independiente y autosuficiente. Y así, con toda la experiencia acumulada, fundó la editorial Centro Editor de América Latina, que llegó a convertirse en una de las más fuertes editoriales del continente, y sus colecciones fueron formadoras de ciudadanía y fuente de conocimiento en todas las disciplinas.
Las fuerzas armadas de la época tenían a Spivacow, como se decía entonces, “marcado”. La supervivencia casi milagrosa de la editorial durante los primeros años de la dictadura tenía, por lo tanto, los días contados. Y el final fue ese día, ese 26 de junio del año ’80, en que llegaron las tropas en sus camiones y empezaron a cargar libros, paquete por paquete, y en sucesivos viajes llevaron 24 toneladas de cultura y conocimiento desde el depósito de Agüero y O’Higgins hasta un baldío que había entonces a muy pocas cuadras, en la calle Ferré, entre Agüero y Lucena.
Allí, una vez descargados los libros –posiblemente un par de millones de ejemplares– un valiente oficial habrá dado la marcial y ceremoniosa orden de prenderles fuego. “Procedan”, habrá dicho con firmeza y yo imagino que sin inmutarse, sin culpa alguna, sin siquiera darse cuenta de la atrocidad que cometía en ese instante miserable.
Así se quemaron esos libros, aquel 26 de junio de 1980, y con ellos se quemaron años de saber, de cultura, de investigaciones, de sueños y ficciones y poesías. Y se quemó una parte esencial de la Argentina más hermosa, incinerada por la Argentina más horrenda y criminal.
El expediente judicial –informan ahora amigas y amigos que han guardado intacta la memoria de esa jornada ominosa– dice que aquel día estuvieron presentes allí algunas personas de la editorial: el fotógrafo Ricardo Figueiras, Amanda Toubes, Alejandro Nociletti, Hugo Corzo y el propio Boris Spivacow.
Me cuesta imaginarlos, ahora. Pero no los veo llorando sino concentrados y serios, dignos y elocuentes en su silencio atronador. Los veo observando con dolor a las bestias de uniforme que cumplían esa orden infame que algún oficial de alta graduación, algún oscuro dictador habría dispuesto en algún oscuro lugar del poder. Pero no veo que ninguno de ellos baje o desvíe la mirada. Como si supieran que algún día y en una democracia, aunque plena de imperfecciones, esos libros amados iban a renacer de entre las cenizas.
Y eso es lo que sucede hoy, 26 de junio de 2013 y en Democracia: amigos de la Biblioteca Nacional informan que hoy por la mañana se hará el primer acto simbólico en el mismo lugar de la quema, ahí en Sarandí. Lamento estar tan lejos, pero simbólicamente voy a hacer con mi hija una casita de libros en el jardín de nuestra casa. Y le voy a explicar cómo es que el fuego destruye todo, libros incluidos, pero nunca puede destruir los sentimientos, el saber y la memoria.<
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-223045-2013-06-26.html
CEA-Madrid 1º de Julio de 2019

16 de Junio 2019 Boletín Nº 188 de la CEAM. 1955: Bombas sobre Plaza de Mayo

Imagen: Oleo de Daniel Santoro. Jardín primitivo.
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Editorial: «Dos históricas cartas de denuncia al atropello gorila»Análisis de la Carta del general Valle al general Aramburu antes de ser fusiladoEl 12 de junio de 1956, en cumplimiento del decreto firmado por el presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu, fue fusilado el general Juan José Valle, líder del frustrado levantamiento cívico-militar producido el 9 de junio de ese mismo año.
En septiembre de 1955, la autodenominada “Revolución Libertadora” había derrocado a Perón. El 13 noviembre de 1955, el general Pedro Eugenio Aramburu asumió la presidencia del país. Durante su gobierno se intervino la CGT, se persiguió a la clase dirigente peronista, se desmanteló el IAPI, y hasta se prohibió todo tipo de mención de términos, palabras o frases vinculadas al peronismo.
El decreto 4161, del 5 de marzo de 1956, establecía: “Queda prohibida la utilización (…) de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrinas y obras artísticas (…) pertenecientes o empleados por los individuos representativos u organismos del peronismo. Se considerará especialmente violatoria de esta disposición, la utilización de la fotografía retrato o escultura de los funcionarios peronistas o sus parientes, el escudo y la bandera peronista, el nombre propio del presidente depuesto el de sus parientes las expresiones ‘peronismo’, ‘peronista’, ‘justicialismo’, ‘justicialista’, ‘tercera posición’ la abreviatura ‘PP’, las fechas exaltadas por el régimen depuesto las composiciones musicales.> Leer completo en El Historiador
Análisis de la Carta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar
Todos los misterios de la carta de Walsh. Por Diego Igal. (Una nota de Marzo de 2017)
Entre enero y marzo de 1977, Rodolfo Walsh escribe la “Carta Abierta de un escritor a la Junta Militar”. La firma en el primer aniversario del Golpe, alcanza a distribuir algunas copias y, horas después, es asesinado y luego desaparecido. Durante meses, y años, el texto prohibido circula de mano en mano y se transforma en canónico. ¿Quiénes reciben esas copias? ¿Quiénes las ponen a circular aquellos días aciagos del ’77? ¿Quién es el argentino que la publica completa, por primera vez, a más de 7 mil kilómetros de Buenos Aires? Con el pulso de un thriller, Diego Igal responde estas y otras preguntas sobre la famosa Carta y reconstruye los últimos días de la vida cotidiana y clandestina de su autor.
Es domingo 9 de enero de 1977 y por la ola de calor se sufren cortes de luz. La Argentina lleva 292 días bajo el control operacional de las Fuerzas Armadas. Rodolfo Jorge Walsh cumple 50 años y se desafía, antes del primer aniversario del golpe, a terminar de escribir el cuento Juan se iba por el río y, al mismo tiempo, la carta abierta que dirigirá a la Junta Militar. Le quedan 75 días. No sabe, no puede saber y nunca sabrá el recorrido que tendrán ambos textos, que millones hablarán de ellos durante al menos los próximos 40 años ni que uno se perderá en la oscuridad y el otro viajará 7.300 kilómetros para ver la luz por primera vez. El mes anterior del año anterior, con su compañera en la última década, Lilia Beatriz Ferreyra (entonces de 36 años), se mudó de un monoambiente ubicado a cien metros del zoológico porteño al partido bonaerense de San Vicente, 52 kilómetros al sur de lo que consideran un “territorio cercado” en el que él representa un objetivo estratégico. >
Leer completo en Revista Anfibia
CEA-Madrid 16 de Junio de 2019

1º de Junio Boletín 187 de la CEAM-Mariano Moreno, tradujo «El contrato Social» de JJRousseau

Boletín Nº 187 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial:  «Mariano Moreno y El contrato social»
Prólogo a la traducción de El contrato social por Mariano Moreno..
El 4 de marzo de 1811, a los 32 años, moría en alta mar Mariano Moreno mientras se dirigía a Inglaterra en misión diplomática. La Revolución perdía así a uno de los más entusiastas defensores de la libertad, gran impulsor de las ideas modernas de su tiempo, infatigable luchador por los derechos indígenas, promotor de la biblioteca pública y fundador del periódico La Gazeta de Buenos Ayres.
Había estudiado en la Universidad de Chuquisaca. Allí trabó amistad con el canónigo Terrazas, que le facilitó el acceso a su biblioteca. Fue en esa misma biblioteca donde tomó contacto por primera vez con los pensadores del “siglo de las luces”.
Quedó profundamente impresionado por Jean-Jacques Rousseau y en 1810 publicó la traducción que él mismo realizó de El contrato social. A continuación, transcribimos el prólogo de Mariano Moreno que precedió esa obra.
Extracto del Prólogo a la traducción de «El contrato social»
«La gloriosa instalación del gobierno provisorio de Buenos Aires ha producido tan feliz revolución en las ideas, que agitados los ánimos de un entusiasmo capaz de las mayores empresas, aspiran a una constitución juiciosa y duradera que restituya al pueblo sus derechos, poniéndolos al abrigo de nuevas usurpaciones. Los efectos de esta favorable disposición serían muy pasajeros, si los sublimes principios del derecho público continuasen misteriosamente reservados a diez o doce literatos, que sin riesgo de su vida no han podido hacerlos salir de sus estudios privados. Los deseos más fervorosos se desvanecen, si una mano maestra no va progresivamente encadenando los sucesos, y preparando, por la particular reforma de cada ramo, la consolidación de un bien general, que haga palpables a cada ciudadano las ventajas de la constitución y lo interese en su defensa como en la de un bien propio y personal. Esta obra es absolutamente imposible en pueblos que han nacido en la esclavitud, mientras no se les saque de la ignorancia de sus propios derechos que han vivido. >>>
Tan reciente desengaño debe llenar de un terror religioso, a los que promuevan la gran causa de estas provincias. En vano sus intenciones serán rectas, en vano harán grandes esfuerzos por el bien público, en vano provocarán congresos, promoverán arreglos y atacarán las reliquias del despotismo; si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía».>>>
Fuente: El Historiador
CEA-Madrid 1º de Junio de 2019

16 de Mayo 2019 Boletín Nº 186 de la CEAM. A Cien años del Nacimiento de Evita

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Editorial: Marx, Freud, Evita: de aciertos, errores y legados Por Roque Farrán
«La vida es aquello que es capaz de error». Foucault
I.
Marx tenía toda la razón objetiva del mundo: la plusvalía extraída del trabajo y no reconocida por el capitalista al obrero, es lo que mueve el mundo. Solo erró en una cosa: el sujeto. Le faltó pensar y formar al sujeto en cuestión; pues no se trata de consciencia de ninguna clase. Hoy seguimos constatando esa falta: quienes leen a Marx y lo promocionan a destajo, todavía no están preparados para nada, mucho menos para producir y sostener un cambio radical del mundo tal como lo conocemos. Allí la filosofía antigua, incluso, lleva la delantera. Por supuesto, la marca de la falta es productiva; el problema son siempre aquellos más papistas que el papa, los que encubren la falta del Padre y joden el asunto (para su beneficio sintomático).
II.
Freud descubrió la razón irreductiblemente subjetiva del malestar en la cultura: el deseo inconsciente. Sin embargo, antes de morir, aún se formulaba esta pregunta: «¿qué quiere una mujer?». Seguía atado al amor al Padre o la realidad psíquica. De allí partió Lacan, para elaborar y matematizar las diferentes posiciones sexuadas respecto al goce. Dejar caer al Padre, su significante vacío, para servirse de él. A decir verdad, por más vueltas que demos en torno a la ciencia moderna y sus exigencias demostrativas, incluyendo al sujeto que por estructura ella forcluye olímpicamente, la cuestión crucial sigue pasando por las lecciones de la ética antigua y por cómo hacer lugar a una verdadera experiencia de sí: un anudamiento conveniente de las pulsiones, en lugar de un encadenamiento deductivo que dé razón de todo sin menguar el sufrimiento.
III.
Evita dio con la razón política profunda que dignifica la vida de los argentinos: “dónde hay una necesidad, nace un derecho”. De ahí nace también un litigio irreductible para la constitución social (que Marx en cierta forma subestimaba). Quizás solo erró en una cosa: morirse demasiado pronto. Es cierto que con relación a la muerte no podemos hacer nada; apenas, como indica la filosofía antigua, ejercitarnos para su ocurrencia inminente; o bien, como enseña el psicoanálisis, llegar a un arreglo con la pulsión inexorable que tiende a lo inorgánico de la paz perpetua. Por fortuna luego han venido otras a tomar su legado, más allá del Nombre del Padre, singulares-plurales e infinitas: madres, abuelas, hijas, Cristina. Esperemos estén y estemos todes a la altura de esos legados, aprendamos de sus errores, errancias y aciertos…
Córdoba, 7 de mayo de 2019-(para La Tecl@ Eñe)
*Investigador Adjunto (CONICET). Miembro del Programa de Estudios en Teoría Política (CIECS-UNC-CONICET)
Fuente: La Tecla Eñe
https://lateclaenerevista.com/marx-freud-evita-de-aciertos-errores-y-legados-por-roque-farran/
CEA-Madrid 16 de Mayo de 2019

16 de Abril 2019 Boletín Nº 184 de la CEAM. ¡¡PRESENTES!!

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Editorial Nº 184: “Método y voluntad”. Por Redacción CEAM.
Las Abuelas de Plaza de Mayo acaban de recuperar a la nieta Nº 129.
      Las Abuelas se propusieron buscar incansablemente. Buscar a esos posibles nietos… a esos posibles desaparecidos que aún estarían vivos.”
Celebrando esta nueva y feliz noticia, los miembros de esta Comisión (CEAM), debemos destacar la virtuosa tarea de las Abuelas de Plaza de Mayo.
Este nuevo suceso nos obliga a continuar meditando de cómo debemos analizar al golpe cívico militar cuando el estado argentino entre 1976 y 1983, secuestró y asesinó a más de 30.000 personas.
Porque dedujeron que sus hijas dieran a luz durante la reclusión, las Abuelas se propusieron buscar incansablemente. Buscar a esos posibles nietos… a esos posibles desaparecidos que aún estaban vivos.
Gracias a esta búsqueda sostenida a fuerza de una voluntad, metódica y pudorosa. Dotada de una ponderable precisión en sus cautelas legales y técnicas, se pudieran recuperar hasta ahora a 129 personas nacidas en reclusión y robadas por los militares argentinos y sus allegados.
Movidas por el intenso dolor infringido como castigo “por haber tenido la suerte de tener hijos pensantes. Un dolor que hemos transformado en fuerza de lucha” (Sra. de Carlotto)
El odio por incapacidad e ignorancia de unos verdugos que, desposeídos de todo vestigio de humanidad, dispuestos a doblegar a las mentes y disponiendo de todo el poder imaginable, no se pudo imponer.
Porque hay una razón invensible, la irreversibilidad de lo amoroso, porque, tal como lo ha declarado la abuela Estela de Carlotto, “nuestro único móvil es el amor”.
Una herencia de ejemplaridad: El grado más primordial de resistencia a la exclusión social. Piense quien lo piense, gobierne quien gobierne.
Ceam 16 de abril de 2019

1º de Abril 2019 Boletín Nº 183 de la CEAM

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Editorial Nº 183: “Cambiemos, las políticas neoliberales y la investigación científica”. Por Redacción CEAM.
En este editorial rastrearemos hacia donde nos llevan las políticas neoliberales de cambiemos, citando artículos sobre esta problemática
Las políticas neoliberales de este gobierno con respecto a la ciencia y la tecnología son herederas de las políticas antinacionales implementadas luego de la revolución fusiladora. Aquella que en nombre de «la libertad» destruyó los pasos dados por el peronismo en sus dos gobiernos que a su vez era heredero de aquellos militares que a principio del siglo XX impulsaron el desarrollo industrial del país (General Savio y General Mosconi).
►Tres articulo de Pablo Esteban en Página 12 01/04/19 tocan un tema medular: las políticas del gobierno de neoliberal de Macri con respecto a la ciencia y la tecnología:
“Gracias al programa Raíces, impulsado por los gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner, entre 2003 y mediados de 2016 fueron repatriados 1299 científicos, que se distribuyeron en dependencias públicas y privadas……. Ahora, los científicos que están afuera extienden sus estadías por tiempo indeterminado, algunos de los que retornaron al país ya volvieron a emigrar y los jóvenes que no tienen oportunidades aquí evalúan marcharse”.
►Una entrevista con Diego Hurtado nos da alguna pista:
En los 30 se nota con claridad que la industrialización de Argentina está en marcha y que tiene incidencia -el producto bruto que aporta la industria empieza a ser comparable o mayor al que viene del agro-. Eso es todo un quiebre para el país, que es agroexportador”
►Cecilia Gárgano investigadora del Conicet (mayo 2017) analiza la situación de los científicos en argentina en 2017:
“La actual crisis del sistema científico y tecnológico hunde sus raíces en la historia argentina reciente. También, en la intensificación del proceso de despojo y acumulación de capital que a nivel mundial nos reserva a los países “periféricos” una tarea clara, histórica y renovada”
►Terminamos esta recopilación con las conclusiones de Agueda Menvielle creadora del programa Raíces:
“El éxodo de los investigadores se repite en nuestra historia de manera penosa. Comienza con la Noche de los Bastones Largos, luego con la dictadura del 76’, sigue en los ‘80 porque no había formadores de calidad en el ámbito local, se estira durante los ‘90 neoliberales y también resurge con el cambio de siglo. Ahora, tras un período de gracia con el kirchnerismo, se repite la escena”.
Ceam 1 de abril de 2019
Enlace de los artículos consultados
https://www.pagina12.com.ar/184505-ciencia-cero
https://www.pagina12.com.ar/184506-el-estado-nos-expulso
https://www.pagina12.com.ar/184507-ya-no-hay-nada-para-festejar
http://defonline.com.ar/diego-hurtado-la-edad-de-oro-de-la-ciencia-argentina-es-un-mito/
http://revistabordes.com.ar/privatizacion-de-la-ciencia-argentina/

16 de Marzo 2019 Boletín Nº 182 de la CEAM. ¡¡NUNCA MAS!!

Boletín Nº 182 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial Nº 182: “Día de la mujer en Madrid”
Durante el día 8 de marzo en España se realizaron múltiples actos reclamando la igualdad para la mujer .  Como ya ha pasado  en 2018 la asistencia de las mujeres  a los distintos actos fue multitudinaria.
Hay que tener en cuenta que en España los sindicatos convocan   huelgas totales o parciales  creando un marco legal que favorece la participación femenina en todo tipo de actos durante ese día, eso sí las que pierden los salarios son ellas.
Como en  anteriores convocatorias las mujeres proponen, preparan, organizan y realizan estos actos. Esto se hizo notar en la cabeza  de la impresionante marcha que estaba formada exclusivamente por  mujeres, dejando a la parte posterior de la misma la participación mixta.
La característica de la huelga femenina se hizo notar fundamentalmente (no solo) en las emisoras de radio y televisión cuyas  más famosas presentadoras participaron en la huelga,  de manera que ese día las caras y voces de las emisoras fueron casi exclusivamente masculinas.
Nada ha quedado a la improvisación, la preparación de la marcha de 2019 comenzó en el mismo momento que terminaba la de 2018
A las cero hora ya se realizó la primera concentración en la Puerta del Sol, sitio medular para las movilizaciones en Madrid.
El protagonismo de la Mujer en este 8 de marzo fue clamoroso,  la participación masculina         -discreta para no robar la visibilidad femenina- , se hizo notar en los lugares de distribución de la comida.
Los ejemplos:  en múltiples barrios de Madrid, por la mañana, las marchas y actos de las mujeres eran la parte visible, mientras que la invisible era la de grupos de hombres cocinando   y adecuando locales  donde las mujeres descansaron antes  multitudinaria marcha vespertina. Como muestra, hemos visto como en un local del barrio de Puerta del Ángel un grupo de 15 hombres limpió las instalaciones y preparó  la comida de mediodía para más de 500 mujeres
Muchos hombres asumieron ese día las tareas del hogar prefigurando un nuevo esquema, ahora sí,  de reparto igualitario  que poco a poco y fundamentalmente gracias a las nuevas generaciones se está implantando en España
Estamos asistiendo a un proceso transformador donde el patriarcado excluyente , en muchos casos violento,  es cuestionado en la calle por la mayoría femenina . Es el anuncio de un mundo más igualitario.
CEAM , 15 de marzo de 2019
Artículo de interés:
https://elpais.com/sociedad/2019/03/08/actualidad/1552025996_016282.html

1º de Marzo 2019 Boletín Nº 181 de la CEAM

Imagen: Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
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Editorial Nº 181: La obligación de ser Belgrano” Por Roberto Marra
NOTA de la CEAM: Un hecho poco abordado (en Enero se cumplieron 200 años) por los historiadores: Tras encontrarse sitiado por las tropas del Brigadier Estanislao López, el General porteño Juan Ramón Balcarce ordena a sus tropas que incendiaran «El Rosario» antes de retirarse.
Representar es un acto de enorme responsabilidad. El (o lo) representado deposita en las manos del líder elegido su destino personal, sus necesidades más imperiosas, sus esperanzas en un desarrollo de acontecimientos que les permita alcanzar los objetivos que se han trazado en conjunto. No pretende perfección, pero si lealtad hacia lo convenido y hacia los ideales que los une. No busca la sumisión absoluta del representante, ni seguidismo obcecado que impida la adaptación a las circunstancias que se presenten en el camino de la concreción de los planes.
No se pueden ignorar las trampas, las zancadillas enemigas, los aviesos intentos de engaños y las deserciones que suelen aparecer en el tránsito complejo que se intenta realizar hacia las metas programadas. Suelen surgir, en esas ocasiones, las virtudes más elevadas y las abyecciones más deleznables, productos inevitables de la condición humana ante los desafíos más importantes.
Es cuando afloran quienes parecen destinados a escribir la historia con sus actos, a plantar mojones que destacan de la llanura de ideas que suelen ser mayoría. Son hombres y mujeres comunes puestos en oportunidades que desatan toda su carga de sabiduría y valor, solo por servir a la causa que los convocó a representarla. Son el producto inevitable de la conjunción de muchas causas, que terminan por parir a esos distintos, sin saber aún de lo imprescindible de su devenir en el tiempo.
Nuestra historia tiene varios (y varias) de estos personajes que se convirtieron en paradigmas de los tiempos que les tocó vivir. Desde los inicios del camino de la búsqueda de la liberación colonial hasta estos días, siempre han habido de estos paladines reales, no inventados ni fabricados a medida por nuestros enemigos, sino auténticos líderes de futuros que ayudaron a construir con sus propias manos.
Pero hay uno muy especial, un ser sencillo e inteligente, soñador audaz en una Patria imberbe, que nos dio algo que resulta ser el fundamento visual de nuestra pertenencia nacional, el motivo alegórico de las luchas del pueblo heredero de aquellos tiempos de promesas iniciáticas. Una ráfaga que sacudió para siempre el corazón de cada argentino de verdad, un soplo del fresco pampero que envuelve los fragores de las batallas contra las injusticias.
Belgrano fue, claro, mucho más que el idealista creador de la bandera. Pero sintetizó en ella todos sus valores patrióticos, esos que encendían su audacia infinita mientras se debatía entre las frustraciones de las traiciones que comenzaron muy temprano en la historia nacional. Fue el pensador de una Nación que cayó en manos de los peores hijos de esta tierra, postergando hasta nuestros días una liberación que casi se pudo tocar en varias ocasiones, siempre troncada por los herederos de aquellos primeros traidores de dos siglos atrás.
Ahora estamos ante el mismo enemigo que bombardeó tantas veces las construcciones populares, disfrazados de falsos Prometeos de pequeños fueguitos intrascendentes, salvo por la acumulación de maldades contra el Pueblo. Son los sucesores de quienes intentaban remontar el Paraná cuando Belgrano instaló las baterías para impedirlo. Portan otra bandera, la de otro imperialismo, invasor contumaz de las naciones que intentan sus propios caminos, ladrón de las riquezas producidas por tierras ajenas, ayudados por lacayos oportunistas que hacen de “monaguillos” en esas misas diabólicas donde se mata en nombre de libertades que se niegan.
Nos queda el valor de aquel increíble soñador sintetizado en el azul y blanco que conmueve solo a los patriotas de verdad. Nos atraviesan sus palabras constructoras de esperanzas ciertas, de certezas que se nos fueron de entre las manos tantas veces. Nos obliga su memoria a alzar su creación como estandarte, el de todos los auténticos defensores de los sueños soberanos, para convertirnos, cada uno, en un Belgrano de estos tiempos, capaces de expulsar para siempre la oscuridad de los traidores. E iluminar el cielo de la Patria nueva, con el glorioso sol de nuestra Bandera libertaria.
Fuente: El Pensador
CEA-Madrid, 1º de Marzo 2019

16 de Febrero 2019 Boletín Nº 180 de la CEAM

Boletín Nº 180 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página.  BOLETIN Nº 180
Editorial Nº 180:
“Personeros de la antipatria y el aniversario del nacimiento de un argentino ejemplar”
Introducción
Se va haciendo público y evidente de que el actual Poder Ejecutivo Argentino permite que el Poder Judicial ficcionalice casos delictivos mediante procedimientos extorsivos más propios de las mafias que dicen combatir. Todo hace pensar que el caso llamado de “Los cuadernos” (sic, las fotocopias) comienza a resultar un buen negocio para los funcionarios complotados adentro de los Tribunales de Comodoro Py.
Ya se muestran pruebas -vídeos y conversaciones grabadas- en donde se nombra a jueces implicados en recibir parte del botín. La misión de investigar a los llamados “empresarios arrepentidos” supone que tales acusados serán intimidados para que, a su vez, declaren que fueron “sobornados” por la ex presidenta CFK, y abonar un rescate para comprar su liberación. Si no lo hacen, quedarán encarcelados. Es un negocio redondo. Un negocio que puede acabar siendo el basamento de “una forma de gobierno” envilecida para nuestro país.
Citamos esta situación aberrante al tiempo que conmemoramos el aniversario del nacimiento de un Argentino intachable, cuyos principios debemos rescatar.
Un 14 de febrero, pero de 1898, hace 121 años nacía en la Provincia de Corrientes en el seno de una familia de clase media Raúl Ángel Toribio Scalabrini Ortiz.
Hijo de Pedro Scalabrini y Ernestina Ortiz, llevó adelante una insobornable tarea de esclarecimiento acerca de las verdaderas razones de la dependencia argentina.
Acusó como cómplices del despojo a la oligarquía vernácula y a los personeros intelectuales puestos a su servicio. Estas ideas, estos “cinco principios de cooperación colectiva”:
►Primero: Principio del hombre colectivo, porque la voluntad del número, que es como el apellido de la colectividad, debe tener primacía sobre lo individual.
Ni la riqueza ni el ingenio ni la sabiduría tienen derecho a acallar o burlar la grande voz de la necesidad de cada conjunto colectivo, que es la voz que más se aproxima a la voluntad de destino.
►Segundo: Principio de la comprensión del hombre, para que esta unidad compleja esté siempre presente con sus necesidades biológicas,  morales, intelectuales y espirituales y no se sacrifique jamás la realidad humana a una norma abstracta o un esquema desprovisto de vida.
►Tercero: Principio de protección al más débil, para que se elimine la ley de la selva y se establezca una verdadera posibilidad de igualdad.
Todo lo que no se legisla, se legisla implícitamente a favor del fuerte.
La igualdad teórica es una desigualdad práctica a favor del poderoso.
►Cuarto: Principio de la comunidad de la riqueza natural, porque la propiedad es una delegación de la fuerza de la organización colectiva que la hizo posible y la mantiene.
►Quinto: Principio de la utilidad colectiva del provecho, para que nadie tenga derecho a obtener beneficios de actividades perjudiciales o inútiles para la sociedad y por tanto toda ganancia o lucro del ingenio ajeno o de la retención infructuosa de un bien, debe ser considerados nulos e ilícitos en la parte que no provienen del trabajo o del ingenio propio.
CEA-Madrid, 16 de Febrero 2019