Detrás de Guillermo, una imagen de Estela de Carlotto y Chicha Mariani con la la genetista y científica estadounidense Mary-Claire King. Foto: Daniel Dabove.
La ciencia de las Abuelas: las cadenas de ADN que unen Memoria, Verdad y Justicia.
Guillermo Amarilla Molfino, el nieto 98, recuperó su identidad gracias a la existencia del Banco de Datos Genéticos, un organismo científico pionero creado con el objetivo de ayudar a las Abuelas de Plaza de Mayo a encontrar a sus nietas y nietos apropiados por la última dictadura cívico-militar. El resguardo de las muestras genéticas hace posible estos anhelados reencuentros.
En la TV están pasando un capítulo de «Televisión por la identidad». Mientras mira, un joven de 27 años no puede evitar que una catarata de preguntas reboten en su cabeza. Se reconoce en mucho de lo que le pasa al protagonista: las circunstancias de su nacimiento, la profesión de su supuesto padre, la mirada castrense del mundo que le intentaban imponer. Y también comparte su duda esencial: “¿Seré uno de los nietos que están buscando?”. Para Guillermo Amarilla Molfino, esa pregunta no iba a tener una repuesta inmediata, pero sí llegaría finalmente gracias a la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo y a la existencia del Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG).>
Fuente: Agencia TELAM
https://www.telam.com.ar/notas/202205/594138-35-aniversario-del-banco-nacional-de-datos-geneticos.html

En el marco de un dossier sobre las relaciones históricas de cristianismo y peronismo, APU recupera una nota de archivo del año 2013 sobre la representación de la simbología cristiana en la película Perón, Sinfonía del Sentimiento (1999) de Leonardo Favio.
“Perón, Sinfonía del Sentimiento” de Leonardo Favio tiene la particularidad de ser una película paradigmática para pensar las relaciones entre la simbología cristiana y el entramado cultural del peronismo. La forma en que Favio hace evidente estas relaciones hace significar al peronismo más allá de la experiencia ideológica sino a partir de un afecto espiritual de una potencia extraordinaria en la transformación de la historia. En las imágenes de archivo de Evita rescatadas por Favio, la vemos bajando por las escaleras en Italia, la descripción de la figura de Evita se profundiza, para convertirse en la virgen o en un ángel. Esta cercanía de pensar la figura de Evita como la Virgen María, como madre espiritual de los descamisados construye en Eva a una figura protectora que nunca abandona a los postergados. Es la consolidación del aspecto político espiritual que integra la potencia del signo de Evita.>
Fuente: Agencia APU
https://www.agenciapacourondo.com.ar/dossier/la-simbologia-cristiana-y-el-peronismo-en-leonardo-favio

«Es un acto de servicio» (Papa Francisco) La salida del Proceso de Organización Nacional – 1976 / 1983 – obro su cometido de borrar una generación política vía el exterminio o el exilio donde los remanentes fueron y son hasta ahora los artífices de la política actual.
Una débil Democracia surgió de la mano de Raúl Alfonsín, pero quizás la mayor deformación de lo que se puede considerar como » política » fue el Menemismo donde la picardía, la mentira y el soborno fueron construyendo bases que hasta el día de hoy perduran.
Aquellos que no se encuentran enrolados en esas » virtudes » son recurrentes en espacios menores o según sea la estirpe personal el hartazgo personal.
No valdrán títulos académicos ni formaciones militantes de nuevas generaciones de políticos sino encierran los valores necesarios para afrontar la tarea que por cierto no es poca.>
Fuente: Nac&Pop
https://nacionalypopular.com/2022/04/28/la-politica-es-un-acto-de-servicio/#more-114373

Fuga en Río Gallegos, la «piantada» que sorprendió a la Libertadora
Foto: Los dirigentes y militantes peronistas fugados del Penal de Río Gallegos. Huyeron hacia Chile.
De izquierda a derecha: Guillermo Patricio Kelly, Pedro Gomis, José Espejo, Héctor José Cámpora, Jorge Antonio y John William Cooke
«No tengo nada que ocultar o temer», dijo Jorge Antonio a los suyos cuando se dio el golpe de 1955. Mal cálculo. Las comisiones “especiales” creadas por la Libertadora para investigar la supuesta corrupción del peronismo lo tenían en la mira. Haber sido uno de los empresarios más exitosos de los últimos años y ufanarse de ser amigo personal de Perón eran motivos suficientes. A los pocos días intervinieron la filial local de la automotriz alemana Mercedes-Benz (Antonio era el representante) y confiscaron gran parte de sus bienes. El paso siguiente fue su detención.>
Fuente: Revista Haroldo
https://www.revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=709 

PARTE UNO
Recomendado
Nos quieren hacer beber las aguas del Leteo para que, sin recuerdos, nos abracemos a este tiempo sin tiempo, a este puro presente frenético y desencajado que constituye el único tiempo del capitalismo global en la era de la alienación técnica post humana. Lo opuesto a la verdad no es la mentira. Lo opuesto a la verdad de los pueblos, es el olvido.
Prohibido olvidar.
Se lo puede abordar desde múltiples enfoques en cada una de sus acepciones, claro.
Pero no es esa mi intención, fundamentalmente porque si quisiera hacerlo, no me daría el cuero.
Entonces prefiero detenerme en la que para mí es la más bella acepción del concepto “verdad’, que es, cuando no, la de aquellos griegos de algunos siglos antes de Cristo. El concepto de “verdad” en ellos fue ampliamente estudiado por Heidegger.
Es bastante conocido su abordaje de la “verdad” como desocultamiento del ser.
Pero yo me quedo con una acepción más llana, a la que relaciono íntimamente con la realidad de los pueblos.
En Occidente el pensamiento se estructura en pares opositivos. De hecho, muchas cosas se definen como aquello “que no son”.
Por ejemplo, el famoso “significante ”saussureano: un significante es lo que los otros no son.
Para Occidente hoy el par opositivo es el de “verdad-mentira”.
Pero si nos detenemos en el concepto “verdad” de los clásicos griegos y lo descomponemos en su etimología, veremos que para ellos lo contrario de la verdad no era la mentira, sino el olvido.
Que eso etimológicamente es lo que significa “aletheia”, “a-leteo”, “no olvido”.
La verdad como aquello que perdura, que es inmune al olvido.
Y me parece de una hondura poética estremecedora.
Porque la mentira puede que tenga algún tipo de peso en el plano individual, personal; pero no el colectivo.
Porque el verdadero mal para los pueblos no es la mentira.
Ella constituye un artilugio menor.
Lo devastador para los pueblos es el olvido.
Recordar, religar, repetir.
Reencontrarnos en el rito; y que aquello que está llamado a perdurar, perdure.
Los que nos antecedieron en el corto camino de la vida, nuestros muertos, siguen siendo dadores.
Sus retratos, sus fotos, sus escritos, sus decires, nos siguen dando luz desde la inmensidad.
1975                                                         2006
Omar Darío Amestoy
Mario A. Amestoy                               Mario A. Amestoy
Entonces, es menester que los pueblos recuerden.
Y es menester que el pueblo trabajador argentino recuerde a quien lo dignificó, a quien lo rescató, justamente, del olvido.
Perón.
Hay que leerlo, porque sus escritos tienen hoy una abrumadora vigencia, atento a que las tareas de la revolución nacional siguen inconclusas.
Y hay que transmitir su palabra para que enlace a una generación con la otra.
Hay que citarlo, hay que nombrarlo, y hay que cantar la marcha.
Nuestro grito jubiloso de guerra.>
PARTE II
Hay que murmurar su nombre y el de nuestros mártires, en nuestra soledad.
Y a veces, hasta repetir su nombre como un mantra reparador.
Porque el sistema, con suavidad, cortesía, casi con un fino desdén, nos conmina a que nos mintamos, o sea, a que olvidemos.
Nos ponen en una línea temporal y nos dicen que estamos en otro tiempo, que aquello pudo haber sido bueno, pero hoy los vientos que soplan son otros.
Eso sí que es mentira.
Una mentira para que olvidemos.
Es una sutil trampa que fundamentalmente se lleva a cabo desde el centro mismo de nuestro desvirtuado movimiento.
Nos quieren esterilizar, quieren neutralizar a Perón, quieren esmerilar su figura.
Por eso ni la marcha cantan.
Y por eso ubican a Perón en el pasado.
Al igual que hicieron con San Martín, ese militar revolucionario continentalista, furiosamente atacado por la canalla porteña.
La misma que lo convirtió en un viejito eunuco para poder subirlo al pedestal del procerato, del cual la mayoría, parafraseando a Jauretche, más que despertar respeto, despierta sospecha.Pero no.
Perón no es el pasado.
Perón nos espera en el futuro.
Coco, la adorable abuelita de la película infantil homónima, recordaba a su padre a través de una bella canción.
Y ese recuerdo, maravillosamente, daba fuerza al padre muerto.
Y la figura de ese padre, a su vez, daba un soplo de vida a su hija casi centenaria.
Así debemos hacer.
Los cantos de sirena nos hablan de un presente en tránsito y un futuro conjetural, sin anclaje en ningún pasado ni tradición.
Ahí está la clave de la lucha por venir. Titánica y de pronóstico muy difícil de augurar.
Nos quieren hacer beber las aguas del Leteo para que, sin recuerdos, nos abracemos a este tiempo sin tiempo, a este puro presente frenético y desencajado que constituye el único tiempo del capitalismo global en la era de la alienación técnica post humana.
Lo opuesto a la verdad no es la mentira.
Lo opuesto a la verdad de los pueblos, es el olvido.
Prohibido olvidar.
(Humildemente, dedicado a la memoria de Envar “Cacho El Kadri)
Fuente: Nac&Pop
https://nacionalypopular.com/2022/02/11/la-aletheia-griega-y-la-resistencia-peronista/#more-111873

Anexo*: (Alétheia (en griego αλήθεια alētheia ‘verdad’) es el concepto filosófico que se refiere a la sinceridad de los hechos y la realidad. Literalmente la palabra significa ‘aquello que no está oculto, aquello que es evidente’, lo que ‘es verdadero’. También hace referencia al «desocultamiento del ser»)

Contiene el libro completo. El 9 de enero de 1950, mientras inauguraba el nuevo local del Sindicato de Conductores de Taxis, Evita se desmayó. Poco después, los médicos le diagnosticaban cáncer de útero. A partir de ese momento, empezó un largo padecimiento. El 26 de julio de 1952, a las 20.25, Evita dejaba este mundo.
Durante la última etapa de su agonía, Evita  escribió «Mi mensaje», el libro del que transcribimos el capítulo “Mi voluntad suprema”.Se puede descargar el libro aqui, siguiendo el enlace: Mi Mensaje Evita

** Fotografía de portada. CRÉDITO: Archivo Patrimonial de la Provincia de Mendoza.
El subsuelo de la patria sublevada, según el escritor Raúl Scalabrini Ortíz, o el aluvión zoológico, según el legislador radical Ernesto Sammartino, el antecedente a Fernando Iglesias y otros denigradores seriales de la existencia del justicialismo. La jornada del 17 de octubre de 1945 generó las más diversas reacciones, sea desde su gestación hasta los estertores actuales, tanto de mítico apoyo como de cerrada desaprobación..>
Fuente: Revista Mugica
https://revistamugica.com.ar/las-mujeres-y-el-17-de-octubre-de-1945/

«Sé que van a estar en la Plaza», dijo, sin dudar. Le hablaba al piberío que estaba allí, en el inevitablemente simbólico terreno de la ex ESMA, bajo una luz esplendente. En el cierre del Encuentro Nacional de Juventud de La Cámpora, Cristina Fernández de Kirchner sorprendió a propios y ajenos y se reencontró con el calor humano del que la pandemia —como a todos y todas— la había privado. «Me pongo enfervorizada», confesó durante el ida y vuelta que protagonizó; y sin embargo, no perdió nunca el hilo de lo que necesitaba decir. Vestida en blanco y negro, con esos pantalones de impronta morrisoniana que viene eligiendo en los últimos tiempos, jugó al juego que mejor juega y que más le gusta: la comunicación directa, a escala humana, que le permite despejar la hojarasca del discurso mediático y explicar los dilemas de la hora con precisión envidiable.
Habló de la vigencia del peronismo («el peronismo es una instancia superadora»), de la «concentración cada vez más horrorosa» del capital, y convocó al pueblo a confiar en aquellos que nunca les mintieron.>
Fuente: El cohete a La Luna
https://www.elcohetealaluna.com/pinchando-globos/

En la columna semanal Informe de un día un homenaje a la mujer que representó a miles de trabajadoras en la lucha por los derechos y que tuvo una gran participación en la convocatoria para la marcha por la liberación de Perón.
La organización vence al tiempo, el movimiento crece, se actualiza y se forja en la medida que la coyuntura lo requiera. El movimiento persiste y acompaña los procesos sociales porque la base que lo sostiene es el trabajo. Mientras exista un derecho laboral allí se materializa, en las luchas de los trabajadores y trabajadoras.
Sin duda sin ellos y ellas hoy continuaría el trabajo estándar, el sistema de cama caliente, la explotación y la indiferencia.
Las figuras de Perón y Evita, la conformación de los sindicatos fueron las columnas vertebrales de esas conquistas que continúan como un legado popular.
Por eso el Justicialismo como organización vence a un tiempo determinado, específico, se inscribe en las inclemencias del presente.>
Fuente: Agencia APU
https://www.agenciapacourondo.com.ar/cultura/maria-roldan-la-delegada-sindical-que-lidero-el-17-de-octubre-en-berisso
Más Información
La CGT realiza su acto y organizaciones sociales acompañan con una marcha
El acto convocado por la central obrera, será la segunda jornada de conmemoración del Día de la Lealtad, luego de la multitudinaria celebración realizada el domingo en la Plaza de Mayo y en plazas de todo el país para conmemorar el 76 aniversario de esa fecha del calendario peronista.
La Confederación General del Trabajo (CGT) protagonizará este lunes la segunda jornada de conmemoración del Día de la Lealtad Peronista con la lectura de un documento político en un acto que se desarrollará frente al monumento Canto al Trabajo, ubicado en la avenida Paseo Colón al 800 del barrio porteño de San Telmo, que estará precedido por marchas de acompañamiento de organizaciones sociales que tendrán lugar desde las 11 en el centro porteño.>
Fuente: Agencia TELAM
https://www.telam.com.ar/notas/202110/572076-cgt-acto-dia-de-la-lealtad.html
Más Información
Marchas en todo el país hay foto de la fuente
Día de la Lealtad: las mejores fotos de los festejos por el 17 de octubre. Autores varios de las fotos
El peronismo celebró este domingo el Día de la Lealtad, para recordar la gran marcha realizada el 17 de octubre de 1945 para pedir por la libertad de Juan Domingo Perón. La Plaza de Mayo fue el epicentro esta tarde de una concentración en la que varios dirigentes y militantes de organizaciones sociales, sindicales, políticas y de derechos humanos ya adelantaron su participación, aunque este año los actos se multiplicaron en plazas de todo el país.
Los festejos, en los distintos puntos del país
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/375355-dia-de-la-lealtad-las-mejores-fotos-de-los-festejos-por-el-1

Fotos Archivo General de la Nación (gentileza)
Recomendado
A partir de esta imagen ícono del origen del peronismo, aquella que llamamos “las patas en la fuente”, la autora analiza el proceso histórico y político que se inició aquel día. ¿Por qué esta foto ocupó ese lugar? ¿Qué sentidos se disputaron alrededor de esta imagen? ¿Qué hay en ella que la vuelve especial?
Juan Molina y su hermano están sentados al borde de la fuente en Plaza de Mayo. Ambos con saco oscuro, gomina, pantalones arremangados, pies en el agua. En el medio de los dos, se ve el sombrero de uno de ellos. Juan trabajaba en una fábrica de gaseosas, pero ese día no fue, su hermano le dijo que “había que ir a rescatar a Perón”. Se tomaron el tren en Caseros hasta Palermo y desde ahí caminaron hasta Plaza de Mayo. Juan usaba calzado ortopédico, la caminata desde Palermo fue agotadora. Hacía demasiado calor ese 17 de octubre de 1945. Al lado de ellos está Armando Ponce, santiagueño de 17 años, se sacó la camisa y el saco y se refrescó los pies en la fuente. Armando era cadete en una sastrería, esa mañana el delegado lo convocó a ir a la plaza: “Perón está en Martín García y lo quieren fusilar porque nos defiende”, les dijo. Y allá fueron, se encontraron con miles haciendo lo mismo que ellos. Armando recién a las diez de la noche, antes de volver a su casa, comió su primera comida del día, una porción de pizza en Chacarita. Trabajadores desde todos los puntos cardinales del conurbano bonaerense llegaron como pudieron ese día a la Plaza de Mayo. Para muchos era la primera vez que iban a la Capital. Miles de personas atravesaron el Riachuelo y la General Paz –fronteras físicas pero también simbólicas– porque sentían que quien los defendía estaba en peligro.>
Fuente: Revista Haroldo
https://www.revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=657