Si la película de Lucrecia Martel gana el Goya al mejor film iberoamericano, Argentina tendría cuatro triunfos consecutivos en el mismo rubro. La favorita española es Handia, de Jon Garaño.
Esta noche se celebrará la gala de la 32º edición de los Premios Goya, que otorga la Academia de Cine de España, y la representante argentina en el rubro Mejor Película Iberoamericana es Zama, cuarto largometraje de Lucrecia Martel. Por razones de agenda, la cineasta salteña no podrá estar presente en la ceremonia que se desarrollará en el Madrid Marriott Auditorium Hotel de la capital española, donde puede llegar a producirse un hecho inédito en la entrega de los galardones españoles: en caso de que Zama finalmente triunfe, sería el cuarto Goya consecutivo para el cine argentino. >
Fuente: pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/93345-en-madrid-se-podria-dar-un-cuartetazo
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1º Febrero ‘18 Año VII Boletín 155 la CEAM-Estado, Justicia social e intereses nacionales
Boletín Nº 155 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. BOLETIN Nº 155
Editorial: Estado, Justicia social e intereses nacionales.
Cuando miramos nuestra historia, desde inicios del siglo XX, debemos tener en cuenta las relaciones entre la organización del estado, la defensa de los intereses nacionales y la justicia social.
Reconocemos elementos precursores en
·La ley Saenz Peña y las primeras elecciones presidenciales con voto universal y secreto obligatorio, (para el sexo masculino)
·Lisandro de la Torre, la expropiación de los frigoríficos extranjeros por el negociado de las carnes y el Pacto Roca-Runciman firmado con Gran Bretaña en 1933.
·El impulso de tecnologías nacionales llevado a cabo por militares con propuestas de desarrollo nacional (Savio y Mosconi).
·La denuncia de Scalabrini Ortiz sobre los ferrocarriles creados y usados en función de los intereses británicos.
·Las propuestas de Leyes Sociales impulsadas por socialistas como Alfredo Palacios.
·La participación de las clases medias (Hipolito Yrigoyen).
·Los anarquistas. Parte de los cuales se sumaron las propuestas sociales del peronismo, asumiendo la necesidad del rol del estado.
El estado organizado de forma Federal (imperfecta) en nuestro país, debe preservar y distribuir el usufructo de los bienes para todos los habitantes del territorio nacional soberano como garante de las libertades.
En varias oportunidades este estado se resignificó convirtiéndose en brutal represor para defender los intereses de la minoría oligárquica, en nombre de la llamada doctrina de seguridad nacional propugnada por Estados Unidos y ejecutada por los militares cipayos.
La experiencia del gobierno popular 1946/1955 permitió por primera vez en nuestro país el desarrollo de una política nacional de Estado que, defendiendo los verdaderos intereses nacionales, enarbola la bandera de la la justicia social y diseña los primeros esbozos de integración regional, dando además un gran paso gigante: el reconocimiento de los derechos civiles a la mujer.
Hoy el gobierno de Cambiemos que es la antítesis de aquella experiencia popular con visión nacional de estado: aniquila toda posibilidad de desarrollo nacional, ya en el terreno de la ciencia y la tecnología como en la entrega de recursos naturales a compañías extranjeras o con la rebaja de aranceles equilibradores de riqueza. En resumen la exclusión de las clases populares. Cabe prever que pronto escucharemos de este gobierno premisas célebres como las que se decían durante el gobierno de Menem “sobran diez millones de argentinos”.
El actual gobierno ejecuta, con la satisfacción de las oligarquías y con la pasividad de las clases medias, lo contrario a lo que necesita nuestro país: una política de estado que abarque a todo el territorio nacional con criterios de justicia social, independencia económica y soberanía política. Sin descartar la necesaria integración futura en una América Latina que lleve a la práctica estos mismos criterios.
CEA-Madrid, 31 de Enero de 2018
31 de Enero – Zama’: La novela, la película y ¿la serie de televisión?. Por Jorge Carrión.
Antonio di Benedetto escribió Zama en un mes, “durante un período de licencia de mi trabajo, en el que me encerré en una casa vacía”, explicó en una entrevista en el diario La Nación (citada por Jimena Néspolo, la gran experta en su obra, en su ensayo Ejercicios de pudor). El plazo le “impuso un estilo urgente (breve, de frases cortas, muy condensado) aunque afortunadamente (y contra mis temores) adecuado al vértigo de la peripecias de don Diego”.
En esa época, 1955, Di Benedetto no había visitado Paraguay, por lo que tuvo que documentarse en la Biblioteca de la Universidad Nacional de Córdoba. Pero cuando en 1970 pudo ir al paisaje que había inventado, encontró con asombro la permanencia de la naturaleza original.>
Fuente: NY Times
https://www.nytimes.com/es/2018/01/28/zama-dibenedetto-pelicula-television/?rref=collection%2Fsectioncollection%2Fnyt-es
28 de enero – Para no estar tan solo. Por Pablo Ramos.
Tal vez yo, que estuve con los trotskos del PO y fui parte del grupo de muchachos que fundaron el local de Avellaneda (allá por los últimos años de la dictadura), me haya vuelto peronista no sólo para seguir el mandato de mi padre y mi padrino, sino para sentir que ya no estaba más solo.Y se trata un poco del famoso poema de Muhammad Ali, ¿recuerdan? Ese que compuso oralmente, frente al desafío de un estudiante blanco en una universidad blanca, luego de salir de la cárcel por negarse a ser carne de cañón en Vietnam. Salió sin nada (ni siquiera le habían dejaron la licencia para poder boxear) pero salió más entero de lo que había entrado. Y tengan en cuenta que había entrado bien entero. Lo que no te mata te fortalece, dicen las abuelas, y habrá de ser.
Entonces, para entender, y luego para dar a entender de dónde viene mi peronismo, les voy a contar dos historias. Una que tiene como protagonista a mi padre, y otra a mi querida hermanita, que murió el reciente diciembre del nefasto año pasado.>
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/91860-para-no-estar-tan-solo
1º de Enero 2018 Año VII Boletín 153 de la CEAM ¡¡Feliz Año Nuevo!!
Boletín Nº 153 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial: La Tregua de Navidad. Por Ruben Costiglia
Introducción
“Una sociedad que decide organizarse sin una ética mínima, altruista y respetuosa de la naturaleza, está trazando el camino de su propia autodestrucción.”
Leonardo Boff
“Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay
gente pobre me llamaron comunista”. / “Cuando sueñas solo, sólo es un sueño; cuando sueñas con otros, es el comienzo de la realidad”.
Helder Cámara.
“El único héroe válido, es el héroe en grupo, nunca el héroe individua”
Héctor Germán Oesterheld.
La Tregua de Navidad. Por Ruben Costiglia.
Estas treguas no fueron completas, no abarcaron todo el frente de batalla, fueron victorias efímeras.
Los soldados son entrenados para obedecer órdenes, no para analizarlas ni someterlas a ningún juicio racional. La Primera Guerra Mundial, la “Gran Guerra” como también se la conoce, comenzó en julio de 1914. El 4 de agosto Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. De la noche a la mañana miles de jóvenes fueron alistados y enviados al frente de batalla.
Las cifras varían según los historiadores, pero, ¡al menos 10 millones de personas murieron en el conflicto! Para darse una idea de la magnitud del asesinato masivo que es una guerra, y la Primera Guerra Mundial en especial, ¡27 mil soldados franceses murieron en un solo día, el 22 de agosto de 1914!
Al comienzo, muchos creyeron que habría terminado para Navidad. Pero llegó la Navidad de 1914 y el fin se veía cada vez más lejos. Empantanados en una feroz guerra de trincheras, los soldados de ambos bandos vivían un infierno. Las cartas y presentes que llegaban para las tropas en el frente acrecentaban la nostalgia del hogar lejano. Entonces ocurrió algo que no estaba previsto, algo que no encajaba en los rígidos esquemas militares. Fue una resquebrajadura, una grieta que reveló que a pesar de la manipulación, del entrenamiento para matar, del patriotismo exacerbado por la propaganda bélica, todavía algunos podían comportarse como seres humanos.
En el frente occidental, donde británicos y alemanes estaban atrincherados, separados por una “tierra de nadie” sembrada de cadáveres, comenzaron a producirse una serie de ceses del fuego espontáneos y no oficiales. En algunos lugares se encontraron alemanes y británicos para estrecharse la mano, intercambiar objetos o patear un balón de fútbol. La tregua de Navidad, decretada por la tropa, duró sólo uno o dos días, pero fue un hecho sorprendente y que vale la pena recordar, porque fue una decisión autónoma y espontánea que deja la esperanza: se pueda algún día desobedecer la orden de matar a otro ser humano.
Confraternizar con el enemigo es algo que aterra a los generales, está a un paso de la traición, la corte marcial y el fusilamiento. Sin embargo ocurrió. Luego hubo algunos desplazamientos de unidades y el encubrimiento de la noticia para evitar que el ejemplo cundiera. Al año siguiente, en 1915, volvió a presentarse una situación similar que fue ocultada hasta hace muy poco, nuevamente se trató de una iniciativa espontánea de combatientes de ambos bandos. Estas treguas no fueron completas, no abarcaron todo el frente de batalla, fueron victorias efímeras, victorias obtenidas por los soldados británicos y alemanes que por unas horas recuperaron su dignidad como seres humanos. Vale la pena recordar a esos verdaderos héroes anónimos cuya actitud nos dice que otro mundo es posible, que no debería haber guerras en el mundo.Rubén Costiglia.
Fuente: Síntesis de Hidalgo, mx
https://www.sintesis.mx/Hgo/2017/12/21/vox-hidalgo-la-tregua-navidad/
Con deseos de justicia para los argentinos en 2018 .
CEAM 1 de enero de 2018
21 de Diciembre – Un 23 de Diciembre de 1951 fallecía en Buenos Aires Enrique Santos Discépolo, es “Discepolín”. «Yo no lo inventé a Peron ni a Eva…»
La vida lo golpeó de pequeño, en 1906 murió su padre y en 1910 su madre, por eso dijo: “Tuve una infancia triste. Yo nunca pude decir aquellos de “cachurra monta la burra” ni hallé atracción alguna en jugar a las bolitas o a cualquiera de los demás juegos infantiles. Vivía aislado y taciturno. Por desgracia no era sin motivo. A los cinco años quedé huérfano de padre y antes de cumplir los nueve perdí también a mi madre”En tanto Tania dijo en un reportaje, sobre la niñez de Discépolo: “No había jugado nunca, ni a las bolitas, ni tuvo una bicicleta, porque estaba con unos tíos muy ricos que lo vestían de payaso todos los días… Le ponían el esmoquin, la corbatita para cenar y eso a él le dolía mucho. Enrique empezó a jugar y a hacer cosas de chico cuando me conoció. Nunca tuvo una bicicleta. No porque fuera pobre…, es al revés. El pobre era el hermano.”
>>> Pero el hostigamiento a su figura continuará de manera implacable al ingresar a un restaurante fue silbado, en tanto hasta el candidato presidencial de la UCR Balbín, lo cita en un discurso para criticarlo.
Discépolo le contesta al día siguiente:
“… yo no lo inventé a Perón, ni a Eva Perón. … los trajo la ausencia total de leyes sociales que estuvieran en consonancia con la época. Los trajo tu tremendo desprecio por las clases pobres a las que masacraste, desde Santa Cruz hasta lo de Vasena, porque pedía un mínimo respeto a su dignidad de hombres y un salario que los permitiera salvar a los suyos del hambre. Sí, del hambre y de la terrible promiscuidad de sus viviendas en las que tenían que hacinar lo mismo sus ansias que su asco. No. Yo no lo inventé a Perón ni a Eva Perón. ¡Vos los creaste! Con tu intolerancia. Con tu crueldad. Con la misma crueldad aquella del candidato a presidente que mataba peones en su ingenio porque le pisaban un poco fuerte las piedritas del camino a la hora de la siesta.”
Fuente: Contrainfo
http://www.contrainfo.com/13934/enrique-santos-discepolo-es-discepolin/
Relacionado
El Aguinaldo cumplió 72 años. Por Araceli Bellotta.
El 20 de diciembre de 1945, el gobierno del general Edelmiro Farrell anunció la firma del Decreto Ley 33.302, estableciendo que “todos los empleadores que ocupen empleados u obreros están obligados a pagarles el 31 de diciembre de cada año a partir del actual inclusive, un sueldo anual complementario por lo menos”. La disposición extendió a casi todos los trabajadores el beneficio de las vacaciones pagas, aumentó las indemnizaciones por despido y creó, además, el Instituto Nacional de las Remuneraciones con el objetivo de implantar el salario vital mínimo, sueldos básicos e intervenir en la fiscalización del pago del aguinaldo que en esa ocasión tuvo como plazo el 7 de enero de 1946. >
Fuente: El Presente de la Historia
http://presentedelahistoria.com/el-aguinaldo-cumple-72-anos/
«Yo no lo inventé a Peron ni a Eva Peron la milagrosa» (Varias emisiones radiales de «Mordisquito»)
https://www.youtube.com/watch?v=axAv2yXcnHc
16 de Diciembre Año VII Boletín 152 de la CEAMadrid
Boletín Nº 152 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. BOLETIN Nº 152
Editorial: Avances en la igualdad entre los sexos y la violencia contra la mujer. Los avances por la igualdad, con costes personales altisimos -sufraguistas inglesas (*)-, o en procesos sociales propicios (constitucion argentina en 1947 impulsado por el Peronismo en el gobierno) lograron que la mayoria de los paises reconocieran el voto femenino en su legislacion. Un paso necesario…pero solo un paso.
Los avances sociales en cuanto a igualdad encuentran obstaculos en la sociedad patriarcal:
1) En las propias familias. Al educar a los hijos muchas familias reproducen estereotipos (muñecas para ellas /juegos creativos para ellos o… las chicas ponen la mesa… ) reduciendo el rol de la mujer a «la crianza» en la familia.
2) En lo laboral, mujeres con alta cualificación profesional ven dificultada su promocion cuando se encuentran con “el techo de cristal” que limita su ascenso y desde luego con las diferencias salariales para el mismo un puesto.
3) El tema de los hijos sonroja, a la hora de hacerse cargo de los mismos pocos hombres toman la baja paternal, a pesar de que algunas legislaciones europeas ya lo reconocen -en particular la alemana (**)
En cuanto a la violencia machista en España arroja 91 muertes hasta 29/11/2017 y en Argentina un promedio de un femicidio cada 18 horas
Ante el avance de la igualdad los defensores del arcaico machismo parecen reaccionar violentamente:
En España la autollamada “Manada”. Cinco hombres (dos de ellos de los cuerpos seguridad del estado) no solo abusaron – presuntamente- de una joven, esperemos el veredicto. Sino que además lo filmaron para que otros miembros de la manada no presentes lo vieran. Robandole el telefono a la vìctima para que no pudiera pedir auxilio.
En Argentina en respuesta al encuentro de mujeres en Resistencia – https://www.nodo50.org/exilioargentino/?p=13121- se organizo al dia siguiente la caza de participantes
La creencia de que el hombre puede ser dueño del cuerpo femenino y utilizarlo a su antojo o de volver al pasado – para algunos trogloditas-, pareciera que recrudece a medida que la sociedad en su conjunto apoya las politicas de igualdad.
Si bien el futuro promete igualdad, no debemos bajar la guardia e impliquemos a toda la sociedad para evitar retrocesos. Y fundamentalmente fomentemos la no discriminacion desde la escuela.
CEAM Madrid 16 de diciembre de 2017
Recomendamos la película (“) “Las Sufragistas” y consultar los siguientes enlaces
(**) https://www.bebesymas.com/noticias/permisos-de-maternidad-y-paternidad-en-europa
— http://www.laprimerapiedra.com.ar/2017/07/argentina-emergencia-violencia-genero/
1º de Dic. Año VII Boletín 151 de CEAM Condenas al Terrorismo de Estado
Boletín Nº 151 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. BOLETIN Nº 151
Editorial: Juicio y condena al Terrorismo de Estado.Concluyó en Argentina el mayor juicio por delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura cívico militar (1976-1983).
Ante todos los gobiernos del mundo la Justicia Argentina acaba de sentenciar al terrorismo de estado: cadena perpetua para autores de delitos de lesa humanidad, con todas las garantías legales vigentes. Las mismas garantías que a partir del golpe cívico militar del 24 de marzo de 1976, aquellos golpistas, al implantar el terrorismo de estado como forma de gobierno, negaron a sus víctimas.
Secuestros, robos, torturas, violaciones, vuelos de la muerte y robos de niños. Todo esto a compatriotas que fueron privados de libertad y sometidos a todo tipo ultrajes. Indefensos, desarmados, humillados y expuestos, en su soledad, a la represión desatada sin clemencia, miles de ellos asesinados (30.000 desaparecidos) por estos exmilitares argentinos que ahora son condenados a cadena perpetua.
Concentrémonos en una de aquellas víctimas que, sin otra posibilidad como sostén físico y mental que la dignidad natural y aislada de su cuerpo, y preguntémonos: ¿cómo justificar que aquella crueldad estaba alentada y programada por el gobierno de su propio país?
Las proclamas de “servir a la patria”; “defender a los valores cristianos”; “combatir al terrorismo”, sólo alcanzan para comprobar la superficialidad de la instrucción precaria que ostentaban. Hemos visto entre los sentenciados al excapitán de navío Alfredo Astiz alegando “me condenan por defender a mi patria “ y acariciando la módica escarapela de su solapa como presumida capitulación de su épica criminal ante la Justicia Argentina.
Las condenas, y sus fundamentos, a Astiz como un símbolo de la represión desaforada, y al exjefe de inteligencia naval Jorge Eduardo Acosta, apodado “Tigre”, emblemático represor y de la mayoría de los 54 acusados por su accionar en el principal centro clandestino de detención y torturas (La ESMA, Escuela Superior Mecánica de la Armada) desnudan a aquel régimen tan difícil de comprender sin sentir horror y constatar la más miserable y cruel forma de decadencia humana.
Pero, ante todo, reconozcamos que estos juicios se deben a la lucha de la ciudadanía organizada (Madres, Abuelas, Familiares, Hijos, Exiliados, Supervivientes..). Y que se pudieron implementar gracias a la anulación de las leyes de “Punto Final” y “Obediencia Debida” y la valiente intervención del presidente Nestor Kirchner, apoyada desde el exterior por el Juez Garzón. Dados los precedentes juicios a Scillingo y detención de Pinochet, que permitieron convertir a estos delitos en delitos que no prescribirán nunca: Delitos de lesa humanidad.
CEAMadrid, Madrid 1º de Diciembre de 2017
1º de Noviembre Año VII Boletín 149 de la CEAM-Jose Hernandez
Boletín Nº 149 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
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Editorial: “Las llaves de la memoria”.
Introducción
Jesús Armesto, en su documental “Las llaves de la memoria” explora la historia ensombrecida de Andalucía, la mal llamada Reconquista.
Tres culturas convivieron en Al Ándalus, y gracias a las revelaciones de catedráticos, hispanistas, historiadores y arabistas, nos prueba que “la Península Ibérica nunca fue invadida por los árabes, que Al Ándalus fue un lugar de paz, convivencia y tolerancia en el que habitaban tres religiones y una misma cultura”.
En la entrevista el director Armesto comenta a público.es que “Catalunya es hoy un centro de poder y un centro social que también fue conquistado y colonizado… “ y agrega “España se ha camuflado y lo sigue haciendo en un proceso de colonización del que no se ha despojado”.
Enrique Soria, Catedrático de la Universidad de Córdoba advertía “Hay que hacer una reinterpretación absoluta para entender lo que somos, lo que fuimos. Venimos de un franquismo que basó una España única en la idea de un imperio que viene muy de lejos”.
‘Las llaves de la memoria’, un documental que niega la conquista árabe del 711 y busca la raíz de la identidad mestiza en Andalucía. Por María Serrano Velazquez
El director andaluz Jesús Armesto recalca en esta cinta la necesidad de conocer la verdadera de la cultura andaluza y su legado. Las raíces de una cultura mestiza y única en Europa que ha dejado grandes referentes en la actualidad. Aunque la conocida y posterior Reconquista cristiana intentara borrar sus huellas.
‘Las llaves de la memoria’ es un documental “que se adentra en la historia silenciada de Andalucía”. Ocho siglos ninguneados de conquistas falsas con fuentes historiográficas que documentan la etapa conocida como la Reconquista (una expansión colonialista del imperio nacional católico) y que atribuyó para su puesta en marcha que en el año 711 se llevó a cabo una “falsa invasión árabe”. Jesús Armesto, director de la película, profundiza con esta cinta en las raíces de una cultura “muy original y peculiar” en Europa como ha sido la andaluza. “Llena de mestizajes de las tres culturas que convivieron en la desconocida Al Ándalus y que fue eliminada en la posterior etapa de la Edad Media”, aclara el director a Público.
El documental cuenta con una figura central. Sofía, una joven estudiante andaluza, inicia una tesis universitaria sobre la historia de Andalucía en la que descubre, gracias a las revelaciones de catedráticos, hispanistas, historiadores y arabistas, que “la Península Ibérica nunca fue invadida por los árabes, que Al Ándalus fue un lugar de paz, convivencia y tolerancia en el que habitaban tres religiones y una misma cultura”. También repasa como el ejército con el que los Reyes Católicos conquistaron Granada para la causa castellana estaba compuesto en su mayoría por musulmanes o que las crónicas del momento se escribieron casi dos siglos después con un puro objetivo político y propagandístico.
“La conquista castellana de Al Ándalus no fue un conflicto religioso como nos han dicho, sino político y económico, que ha servido para expulsar lo diferente»
“La conquista castellana de Al-Ándalus no fue un conflicto religioso como nos han dicho, sino político y económico, que ha servido para expulsar lo diferente y edificar un proyecto nacional sobre la xenofobia y el desprecio a la diversidad”, sostiene el director.
El destacado arabista Emilio González Ferrín participa en la ‘Llaves de la Memoria’ negando la fecha de invasión árabe en el 711. “En esa etapa histórica no estaban codificados el Corán ni ninguna tradición islámica», afirma Ferrín, que dirige el Departamento de Filologías en la Universidad Pablo de Olavide. «A la lengua árabe le faltaba un siglo para ser una lengua internacional. Quien quiera que entrase en la península Ibérica ni era musulmán ni hablaba árabe», resume el arabista.
Federico Mayor Zaragoza, presidente de la Fundación Cultura y Paz recalca la necesidad de conocer la “cultura andalusí” y de encontrar “multitud de huellas que narran lo que fue la verdadera historia de Al Ándalus”.
La reconquista: una falacia
González Ferrín puntualiza en el documental cómo “se ha escrito gran parte de esta historia desde los reinos de León y Asturias. Y la historia de Andalucía ha sido sometida por los principios del nacional catolicismo”.
¿Qué ha provocado que este relato haya llegado sesgado hasta nuestros días?. Los expertos destacan que nunca tuvo sentido en Andalucía hablar de invasión árabe. “Se trata de una impostura ya que se ha asumido un relato literario y se ha hecho histórico perviviendo a lo largo de los siglos. Además se hace necesario hablar de invasión cuando se habla del término Reconquista donde “el mal siempre viene de fuera, los malos son los otros en este caso el imperio de Oriente Medio”. Y es que en aquella etapa se desarrollaría “una progresiva arabización de un régimen que procedía de la zona de Oriente Medio y que nunca se impuso a la población”, afirma con rotundidad González Ferrín.
Intentar buscar “todo lo que somos y lo que descocemos”
Cuando le preguntamos a Jesús Armesto, director de la película, sobre el principal objetivo del documental relata cómo “España se ha camuflado y lo sigue haciendo en un proceso de colonización del que no se ha despojado”. Por ello hay que intentar buscar “todo lo que somos y lo que desconocemos”, aclara. “Ese es el principal fin de las Llaves de la Memoria que se puede extrapolar a otro momento” Y no solo en aquella lejana etapa sino de forma reciente como puedo ocurrir con la dictadura franquista. “El mensaje más importante es que somos resultado de esa mezcla gigantesca, preciosa y tenemos que poner toda la energía para integrar todo nuestro pasado. No podemos negarlo”.
La originalidad del mestizaje en Andalucía recorre ocho siglos que nos “ha convertido en lo que ahora somos, un fruto muy original para Europa”. La convivencia en Al Ándalus de tres culturas que se respetaban mutuamente como fue a través de judíos, cristianos y musulmanes parece olvidada en aquel concepto de diversidad. “Nuestro principal problema es que no tenemos un hueco para la diversidad en pleno siglo XXI. Y hace ocho siglos, convivían muchas culturas”.
Pero entonces ¿Hay datos que permitan conocer la equivocación historiográfica de la Reconquista? González Ferrín habla de la conquista castellana de 1248 en Sevilla. “Un proyecto político de Fernando III el Santo que se produce con centenares de grupos de soldados árabes”. El rey castellano estaba conquistando por razones políticas no ideológicas con tropas musulmanas que lo acompañaban junto al apoyo del señor Arjona, que permitió la pervivencia de Al Ándalus, dos siglos y medio más.
Una mano acaricia la textura de la piedra
El fenómeno de la extranjerización de la cultura andalusí
Sebastián de la Obra, historiador, bibliotecario y documentalista especializado en asuntos sefardíes reclama la falta de espacio en la cultura hispana del valioso legado andalusí, que promovió el concepto de extranjerización donde todo lo musulmán se rechazaba de nuestra propia cultura. “Tenemos que hablar de Al Ándalus como un período que se define como una construcción social y política donde la diversidad tiene un papel primordial”. A raíz de la construcción de los reinos castellanos y la identidad unitaria hispánica “solo cabe un solo dios, una lengua un territorio. Y sobra la diversidad, sobran dos pilares. Sobran nuestros musulmanes y los judíos”, destaca de la Obra.
El primer elemento para fomentar la cultura hispana es “extranjerizar y dejar huir una parte de lo que somos”. Solo admitimos a los castellanos, a los que hablan lengua romance y a los cristianos . “Todo aquello que no responde a esa trilogía no corresponde a nuestra identidad”.
La estrategia hegemónica que se gestó en el siglo catorce y pervive hasta nuestros días se identifica con problemas tan actuales “como lo que ocurre en Catalunya donde no se entiende nada fuera de esa unidad reconocida del Imperio Español”, apunta el director Jesús Armesto.
Catalunya ha sido la región de España que más ha hecho por acceder a su propia historia, a estudiarla minuciosamente para poder relatarla»
“Catalunya es hoy también un centro de poder y un centro social y que también fue conquistado y colonizado. Catalunya ha sido la región de España que más ha hecho por acceder a su propia historia, a estudiarla minuciosamente para poder relatarla. Catalunya ha podido conocer su pasado y contarlo en los colegios” afirma el director.
El Catedrático de Historia de la Universidad de Córdoba, Enrique Soria considera la “importancia de mantener ese discurso único”. Y hace una llamada de atención a la ciudadanía. “Hay que hacer una reinterpretación absoluta para entender lo que somos, lo que fuimos. Venimos de un franquismo que basó una España única en la idea de un imperio que viene muy de lejos”.
Sin embargo, la historia ha dejado, según reconoce en la cinta Antonio Manuel, otro de los expertos, los desconocidos “espasmos de la memoria” que han dejado fuera de la hegemonía el habla andaluza, el arte como el flamenco o la gastronomía árabe en el sur. Identificaciones culturales de aquella lejana Al Ándalus que perviven intactos.
Fuente: Público
http://www.publico.es/sociedad/llaves-memoria-documental-niega-conquista-arabe-711-busca-raiz-identidad-mestiza-andalucia.html
CEAMadrid 1º de Noviembre de 2017
16 de Octubre Año VII Boletín 148 de la CEAM- A 72 años del 17- O del 45
Boletín Nº 148 de la CEAM. Para verlo sigue el enlace más abajo.
Secciones: Editorial de la Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid, Leyes Reparatorias, Argentina, Juicios, España, Internacional, Opinión, Cultura/Historia Popular. Ver más noticias e información en nuestra página. BOLETIN Nº 148
Editorial: “Elecciones 2017”. El próximo domingo los argentinos residentes en el país y los que vivimos en el exterior (en nuestro caso en un exilio nunca resuelto por los gobiernos democráticos) vamos a votar en elecciones parciales.
La distancia física hoy ya no es un obstáculo para mantenernos relativamente al tanto de la situación política. En los tiempos de la dictadura cívico militar el ingenio para hablar por teléfono a “precios accesibles”, el esfuerzo militante editando publicaciones en el extranjero y la denuncia de las atrocidades en foros internacionales, eran los vínculos informativos a nuestro alcance.
Hoy día la globalización, que es factor fundamental de tanto expolio, como algo lateral nos permite a la distancia seguir de cerca la realidad argentina.
Como eje de este editorial queremos difundir un análisis medular de los intereses que han estado en juego en cada momento, y que a lo largo de nuestra historia enfrenta dos maneras de construir un país. Análisis que Teodoro Boot ha publicado en la digital Revista Zoom.
La nueva vieja derecha. Por Teodoro Boot.”
«Un fantasmal equívoco recorre Argentina: el equívoco de la nueva derecha, la derecha moderna y democrática, el partido del ‘neoliberalismo’” Pero a poco que se escarba, se advierte fácilmente que el revestimiento es de cartón pintado y lo que cubre es viejo, hasta demasiado viejo para parecer real.
Una mayoría ficticia
Cientistas sociales, analistas, literatos, periodistas, cómicos, publicistas, filósofos y pseudofilósofos gestaron sesudos estudios y dieron a luz unos cuantos vaticinios, seducidos por lo que creen un rasgo notable de esta “nueva derecha”: haber alcanzado el gobierno por medio de un número suficiente de votos.
Este es el origen de un primigenio, importante y muy longevo equívoco, el de confundir comicios con democracia. Como el tema daría para rato, zanjémoslo provisoriamente diciendo que se trata de dos asuntos tan diferentes y relacionados entre sí como una pelota de fútbol y el banderín solferino del lineman: vale decir, si bien suelen entenderse juntos, uno no es sinónimo, ni siquiera condición, del otro……
Leer este análisis completo en
http://revistazoom.com.ar/la-nueva-vieja-derecha/
Comision de Exiliados Argentinos en Madrid .Madrid 16 de Octubre de 2017
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