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Cómo la guerra genocida de Israel contra los palestinos es una tradición colonial

Miércoles 20 de diciembre de 2023 por CEPRID

Joseph Massad

Middle East Eye

Traducido para el CEPRID (www.nodo50.orgceprid) por María Valdés

La resistencia palestina siempre debe situarse dentro de la historia de la lucha anticolonial, del mismo modo que la guerra genocida de Israel debe reconocerse como una continuación de este linaje colonial.

El horror que Israel y sus patrocinadores occidentales han sentido desde la operación de represalia de Hamás del 7 de octubre se debe a su desprecio racista por los palestinos autóctonos, que les llevó a creer que Israel nunca podría ser atacado militarmente con éxito.

Pero este sentimiento de humillación occidental por el hecho de que un pueblo no europeo colonizado y “racialmente inferior” pueda resistir y derrotar a sus colonizadores no tiene precedentes en los anales de la historia colonial.

A finales del siglo XIX, los británicos sufrieron una derrota colonial muy ilustre a manos del ejército del reino zulú. Durante la batalla de Isandlwana en enero de 1879, en el sur de África, el ejército zulú, de 20.000 efectivos y ligeramente armado, humilló a las fuerzas coloniales británicas, a pesar de su superior armamento, matando a 1.300 (700 de los cuales eran africanos) de un total de 1.800 soldados invasores y 400 civiles. La batalla dejó entre 1.000 y 3.000 soldados zulúes muertos.

Venganza colonial

La asombrosa derrota dejó el orgullo británico hecho jirones y generó temor en el gobierno de Benjamín Disraeli de que la victoria zulú alentaría la resistencia indígena en todo el Imperio. En julio de 1879, los británicos se propusieron volver a invadir tierras zulúes con una fuerza mucho mayor, derrotando esta vez a los zulúes. Se vengaron saqueando su capital, Ulundi, arrasándola hasta los cimientos y capturando y exiliando al rey zulú. En total, murieron 2.500 soldados británicos (incluidos sus reclutas africanos) y 10.000 zulúes.

Todavía en el sur de África, Cecil Rhodes, un magnate minero británico, estableció la Compañía Británica de Sudáfrica en 1889. La compañía se dirigió desde el norte de Sudáfrica para conquistar más tierras e introducir colonos ingleses. En 1890, 180 colonos y 200 policías de compañía partieron hacia Mashonalandia (en el actual Zimbabwe) desde Bechuanalandia (en la actual Botswana). Ese año, Rodas se convirtió en primer ministro de la Colonia del Cabo.

La invasión de la empresa enfrentó una dura resistencia local por parte de los pueblos shona y ndebele en 1893 y 1896. En 1893, el salvajismo de los colonos blancos fue tal que llamaron a la masacre del pueblo ndebele un “tiro de perdices”. Durante la revuelta de 1896, los shona y los ndebele mataron a 370 colonos blancos, lo que impulsó a los británicos a enviar 800 soldados a la nueva colonia de colonos para sofocar el levantamiento anticolonial, denominado Chimurenga (que significa “liberación” en shona). En total, 600 blancos fueron asesinados de una población colonial de 4.000.

La respuesta de los blancos fue incluso más salvaje que las matanzas de 1893. Un colono blanco “disparó a los pastores y les recogió las orejas, otro cortó trozos de piel de sus víctimas para hacer parches de tabaco”. Los colonos mataron a africanos indiscriminadamente, destruyeron cultivos y dinamitaron casas. Las masacres y la destrucción provocaron hambrunas generalizadas, mientras que los líderes de la revuelta fueron asesinados y los que sobrevivieron fueron perseguidos, juzgados y ahorcados.

De manera similar, en 1896, los italianos, que habían establecido una colonia de colonos en Eritrea, decidieron, con el apoyo británico, invadir Etiopía para adquirir más tierras, sólo para ser humillados y derrotados por el ejército etíope armado por los franceses del emperador Menelik II. Miles de soldados etíopes, eritreos e italianos murieron en la batalla de Adwa.

Estos precedentes coloniales son fundamentales para considerar la venganza de las potencias occidentales cuando son humilladas militarmente por pueblos menores que se resisten a sus conquistas.

La derrota de un ejército europeo por un ejército africano dejó a Italia humillada ante sus pares europeos y buscando venganza, que tuvo que esperar la llegada del gobierno fascista. Fue Mussolini quien vengó la derrota de Adwa cuando invadió Etiopía en 1935. Esta vez, los italianos mataron a 70.000 etíopes y transformaron Etiopía en una colonia de colonos.

Aún más al norte, el ejército del líder sudanés Muhammad Ahmad bin Abdullah, conocido como al-Mahdi, conquistó Jartum a los colonizadores británicos y derrotó a sus fuerzas en enero de 1885. Al-Mahdi murió en agosto de 1885 de tifus.

A la luz de su preocupación por la derrota italiana en Adwa, los británicos reconquistaron Sudán en 1896 y tomaron Jartum en 1898 después de matar a 12.000 sudaneses con artillería y ametralladoras, herir y capturar a más de 15.000. Los británicos perdieron 700 personas, incluidos soldados egipcios y sudaneses que formaban parte de las fuerzas británicas.

Incluso muertos, los líderes nativos serían sometidos a la práctica colonial europea de la decapitación. El conquistador británico Lord Kitchener ordenó la exhumación del cuerpo de al-Mahdi, lo decapitó, arrojó el cuerpo al Nilo y pensó en usar el cráneo como tintero si no fuera por las instrucciones que le dio la reina Victoria al enterarse de la abominación.

Venganza israelí

En 1954, después de que los franceses sufrieran una derrota catastrófica en Dien Bien Phu, en el norte de Vietnam, los estadounidenses inmediatamente asumieron el manto de la guerra, matando a millones de personas en las siguientes dos décadas en todo el sudeste asiático.

Después de la humillación del 7 de octubre a manos de los combatientes liderados por Hamás, que siguen obteniendo importantes victorias militares contra las fuerzas invasoras en Gaza, la venganza de Israel prosiguió librando una guerra genocida total contra los palestinos. Este ataque en curso cuenta con el apoyo logístico y financiero de los países supremacistas blancos europeos y de los Estados Unidos, supremacistas blancos, que también le están dando cobertura política y moral.

La prensa europea y estadounidense ha desempeñado un papel activo en la promoción de justificaciones para el genocidio israelí del pueblo palestino mediante la promoción de historias racistas de violencia palestina bárbara y primitiva, un buen número de las cuales ya han sido desacreditadas y retractadas. Sin embargo, los líderes políticos occidentales siguen repitiendo como verdaderos estos inventos racistas.

Este consenso occidental sobre la necesidad de llevar a cabo un genocidio contra el pueblo palestino fue resumido con precisión por el presidente de Israel, Isaac Herzog , quien declaró que la guerra genocida supremacista judía de Israel “no es sólo entre Israel y Hamás. Es una guerra que realmente tiene como objetivo salvar la civilización occidental, salvar los valores de la civilización occidental”.

Añadió, en homenaje al uso de la moral cristiana por parte de Ronald Reagan en su campaña para derrocar a la URSS, que el enemigo de Israel es nada menos que “un imperio del mal”. Para explicar por qué existe un consenso blanco tan amplio entre Europa y Estados Unidos en apoyo de la “aniquilación” de Gaza y su pueblo, Herzog argumentó que “si no fuera por nosotros, Europa sería la siguiente, y Estados Unidos la seguiría”.

Esta defensa es característica de los colonos coloniales europeos supremacistas blancos. En 1965, dos meses antes de que los colonos blancos de Rodesia declararan su independencia, el brigadier Andrew Skeen, último alto comisionado de Rodesia en Londres, defendió la supremacía blanca y el colonialismo de colonos en Rodesia afirmando que “una invasión oriental de Occidente puede detenerse y rechazarse” y como el destino de Rodesia “pendía de un hilo”, esto “llevó al momento en que Rodesia asumió el papel de campeón de la civilización occidental”.

Al igual que los colonos coloniales cristianos blancos que a menudo han invocado la superioridad racial y la defensa de la civilización occidental para justificar sus crímenes genocidas, Israel también invoca la supremacía judía y la civilización occidental para justificar sus crímenes genocidas. Sin embargo, el gobierno israelí y sus partidarios sionistas tienen una justificación más poderosa, que no está al alcance de los colonos coloniales cristianos blancos, a saber, la invocación del Holocausto y la historia del antisemitismo que, según afirma Israel, le otorgan el derecho moral a oprimir y limpiar étnicamente al pueblo palestino, una defensa exclusiva de la colonia de colonos judíos.

La defensa siempre disponible y reprensiva de Israel de sus crímenes genocidas es su afirmación de que debido a que los judíos europeos habían sido sometidos a un genocidio por parte de cristianos blancos europeos, el gobierno israelí puede infligir, en nombre de los judíos, cualquier atrocidad que considere necesaria contra el pueblo palestino, incluso si eso significa arrasar y enterrar vivos a decenas de civiles.

Cualquiera que se atreva a cuestionar este noble genocidio israelí de palestinos en defensa de la civilización occidental, como lo haría la Corte Penal Internacional si investigara los crímenes israelíes, estaría practicando “puro antisemitismo”, como proclamó con mucha arrogancia Benjamín Netanyahu.

Legados coloniales

Dada la horrible historia de atrocidades de Israel contra los palestinos, especialmente aquellos en el campo de concentración de Gaza que han soportado sus manifestaciones más crueles durante casi dos décadas, muchos comentaristas han propuesto diversas analogías para condenar o explicar lo que ocurrió el 7 de octubre.

En una entrevista reciente con The New Yorker, el historiador palestino-estadounidense Rashid Khalidi , quien sirvió como asesor de la Organización de Liberación Palestina en Madrid y Washington a principios de los años 1990 sobre cómo negociar el llamado “proceso de paz” de Kissinger, condenó la resistencia palestina: “Si un movimiento de liberación nativo americano viniera y disparara un RPG contra mi edificio de apartamentos porque vivo en tierras robadas, ¿estaría eso justificado?” Afirmó: "Por supuesto que no estaría justificado... O se acepta el derecho internacional humanitario o no se acepta".

Pero la analogía de Khalidi es errónea. Si los ciudadanos palestinos colonizados de Israel hubieran bombardeado a los judíos israelíes que ahora viven en sus tierras robadas, la analogía con los nativos americanos podría tener algún mérito. Incluso entonces, sin embargo, se remontaría a la representación racista de los colonos blancos de los nativos americanos en la “Declaración de Independencia” de Estados Unidos como “los despiadados indios salvajes cuya regla de guerra conocida es una destrucción indistinguible de todas las edades, sexos y condiciones”, como replicó el académico y activista Nick Estes de la organización de nativos americanos Red Nation.

Proponiendo una analogía diferente, el historiador judío estadounidense Norman Finkelstein , cuyos padres eran supervivientes de campos de concentración, comparó la resistencia palestina con los presos judíos que escapaban de los campos de concentración y “rompían las puertas”. Añadió que su propia madre había apoyado el bombardeo indiscriminado de civiles alemanes en Dresde. Abundan muchas otras analogías, incluida la revolución haitiana y la rebelión de esclavos de Nat Turner.

Mientras tanto, nadie ha ofrecido analogías con el apoyo masivo que el público israelí está brindando a la aniquilación de los palestinos en Gaza. Según las encuestas del Índice de Paz del Instituto de Democracia de Israel y de la Universidad de Tel Aviv, realizadas más de un mes después del comienzo del bombardeo israelí masivo de Gaza que para entonces había matado a miles de personas, “el 57,5% de los judíos israelíes dijeron que creían que las FDI estaban usando demasiado poca potencia de fuego en Gaza, el 36,6% dijo que las FDI estaban usando una cantidad adecuada de potencia de fuego, mientras que sólo el 1,8% dijo que creía que las FDI estaban usando demasiada potencia de fuego”.

Sin embargo, en lugar de desplegar analogías reales o ficticias, la resistencia palestina al colonialismo de colonos israelíes siempre debe situarse dentro de la historia de la lucha anticolonial que la precedió. La reciente furia racista de Occidente y la guerra genocida de Israel contra el pueblo palestino cautivo son una continuación de este linaje colonial.

Etíopes, zulúes, sudaneses y zimbabuenses son algunas de las personas que perdieron decenas de miles a causa de la supremacía blanca y el colonialismo de colonos. Los indígenas argelinos, tunecinos, mozambiqueños, angoleños y sudafricanos, por no hablar de los vietnamitas, camboyanos y laosianos, también han perdido millones en sus respectivas luchas entre 1954 y 1994.

Durante los últimos 140 años, y más dramáticamente en los últimos 75, los palestinos indígenas también han sido víctimas de este legado continuo del colonialismo de colonos europeos que se basa en la supremacía judía y la defensa de la “civilización occidental”.

Joseph Massad es profesor de política árabe moderna e historia intelectual en la Universidad de Columbia, Nueva York. Es autor de numerosos libros y artículos académicos y periodísticos. Sus libros incluyen Efectos coloniales: la creación de la identidad nacional en Jordania; Árabes deseantes; La persistencia de la cuestión palestina: ensayos sobre el sionismo y los palestinos y, más recientemente, el islam en el liberalismo. Sus libros y artículos han sido traducidos a una docena de idiomas.


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