Celebramos 30 años de democracia en la Argentina, momento para festejar por lo conseguido y porque se han superado momentos difíciles en los mismos  que obligan a recapacitar sobre los errores propios de una Democracia en construcción.  Hechos recientes demuestran que existen intenciones de romper con la alegría del pueblo por lo conseguido en 30 años.

Las  limitaciones  de  Alfonsín  y  la  Alianza  (y  su  soporte  la  clase media)  impidieron  dar  el  paso  imprescindible  de  condenar  definitivamente  el reciente pasado para definir nuevos objetivos.

Sabemos  que  la  etapa furibundamente  liberal  de Menem  no  solo traicionó  el proyecto  nacional y  popular  que  la  clase  trabajadora  eligió,  sino  que  fomentando la  corrupción  como forma de ascenso  social  y  las  “relaciones  carnales  “  con  los opresores  como  modelo de política internacional,  reemplazando  la  inteligencia  y  el  esfuerzo  por  el arribismo  y  el  derroche,  y  las  políticas  nacionales  y  latinoamericanas  por  la subordinación y entrega de nuestras riquezas.

Valoramos  los  últimos  10  años  como  pasos  hacia  nuestros  objetivos  de independencia  social,  política  y  económica,  pero  no  debemos  olvidar  con qué  mimbres  han  tenido  que  trabajar  tanto  Néstor  como  Cristina,  lo  que  ha significado  no  pocos  pasos  contradictorios  con  los  objetivos  propuestos. Pero es  evidente  que aún  con  las  limitaciones  que  impone  nuestra  sociedad  contaminada con los gérmenes del menemismo y la dictadura político militar, el elevar la justicia en el área de los Derechos Humanos  a uno de los más altos grados en el mundo es un logro extraordinario

Nos  queda  camino  por  delante,  y  pese  a  las  utopías  que  iluminan  nuestra ruta, no sabemos cómo será el futuro que nos deparan. Ese futuro supondrá un nuevo comienzo para el cual es imprescindible seguir organizados. Organizarse creando herramientas de participación popular. Todo dependerá de relaciones: entre  estados,  entre  clases  sociales,  y  entre  personas.  Miremos  al  mundo como  proceso.  Ello  implica  saber  darnos  cuenta  de  lo  conseguido,  de  los límites, de quien entra en el juego, quienes quedan excluidos y en qué.

El recientemente fallecido líder Mandela  fue  capaz  de  mirar  la  lucha  contra  el apartheid  como  una  lucha  de  superación  de  todo  su  pueblo  en  momentos terribles  donde  los  países  que  deberían  haber  sido  su  soporte  estaban inmersos en procesos brutales de reconversión al neoliberalismo.

Mandela  simboliza  la  lucha  por  la  dignidad  humana,  la  lucha  anticolonial  y contra la  segregación  racial. Simboliza  y es personaje  clave  y nudo donde  se resuelven  y  enredan  los  conflictos.  Es  en  su  rostro  donde  identificamos  las luchas  de  millones  de  hombres  y  mujeres  africanos,  con  sus  derrotas  y victorias.

Madiba se movió en la Guerra Fría  y jugando sus bazas venció, también supo ver sus límites. Podemos ver lo alcanzado gracias a aquellas luchas, un país que por derecho no admite la segregación social, pero también un país donde la  segregación  racial  persiste  en  los  hechos,  es  objeto  de  colonialismo  y  de desigualdad social.

En el líder sudafricano podemos identificar las luchas, como personaje vivo –en sus relaciones- o como personaje muerto, de cuento –útil a la legitimación del poder-

El primero se embarca en la lucha asumiendo que la democracia no es un fin  sino una forma de ser, de ejercer el poder, de promover la autoconsciencia del pueblo y de sus capacidades, algo que no se consigue en un día, algo que ha de ejercerse en todos los ámbitos de la vida (como nación, en el municipio, lugar de trabajo, en las asociaciones civiles y políticas, en la calle,…) y es algo que uno no nace sabiendo, sino que se ha de aprender a ejercer, y se debe internalizar– hacer tuyo-, o descubrir,  ya  sea porque uno lo tenía ya en sí o por que nos ha sido dado
 

El segundo es la ficción que difunden los poderosos que, con pases de mano similares  a los del “traductor” de la ceremonia fúnebre, intentan distraernos transformándolo  en  un  personaje  de  "Billiken"  incompatible  con  el Madiba que junto con su organización (“terrorista” para la mayoría de las “democracias” occidentales) logró romper el apartheid.

La  realidad  Argentina  es  dura, como  dura  es  la  realidad  de  su  pueblo,  hay grandes  cosas  que  resolver  y  problemas  acuciantes.  Esa  realidad  emerge para la opinión pública a través de una noticia sonada, tomada por los medios, inducida por  poderes  fácticos,  una  realidad  que  debemos  atajar.  No porque  la  noticia  comprometa  las  políticas  del  gobierno,  sino  porque  dichas políticas  están  enfocadas  a  hacer  frente  a  las  causas  que  hacen  posible levantamientos populares, en forma de saqueos.

Esas  políticas  deben  ir  más  allá  y  hacer  frente a  la  situación. No supone  sacar la policía a la calle -no sería más que mostrar la impotencia- sino llevar la  democracia  a  las  calles,  hacer  que  las  gentes  se  eduquen,  se  empoderen^(*), que sepan que tienen la solución en sus manos y que, si bien pueden ejercer la fuerza y tomar lo que deseen, no sean juguete en manos de otros; que sepan apreciar sus capacidad y organizarse. 

 

El objetivo  de una verdadera liberación social y nacional es llevar la democracia a un pueblo al que se lo quiere domesticado o en forma de turba, porque al pueblo organizado es al que verdaderamente se le teme.

 

Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid 19 de diciembre de 2013