06. El
engaño de la lucha por la emancipación nacional
Nos acusa Ud. de profesar un “esquematismo dogmático espantoso” de carácter “eurocentrista”, creyendo ilusoriamente que al luchar junto a la burguesía por
la emancipación política y/o económica de su propio país, el proletariado
también lucha por su propia emancipación
humana como clase social.
Es indiscutible que los EE.UU. como país guerrearon contra Gran Bretaña
hasta lograr independizarse política y económicamente de ese imperio colonial
desde julio de 1776. ¿Ha cambiado allí por eso la lógica de la explotación
capitalista, la sujeción económica y política del proletariado norteamericano
a su respectiva burguesía nacional? ¿Se atenuó siquiera semejante supeditación?
Al contrario. Se ha reforzado. ¿Puede probar Ud., por ejemplo, que no haya
sucedido lo mismo en Argentina desde la declaración de su independencia en
1816?
El grado de explotación capitalista del trabajo asalariado, se mide universalmente por su productividad,
de modo que a mayor productividad del trabajo por unidad de tiempo empleado,
mayor explotación de los asalariados, en tanto que todo incremento de la
productividad, determina que el
salario disminuya en todo
lo que el plusvalor embolsado por los
capitalistas aumenta. ¿No es esta lógica del capital la que preside objetivamente las luchas
obreras universalmente hoy día?
<<La
incontenible y progresiva mejora de la maquinaria hace cada vez más precarias
sus condiciones de vida, de modo que los enfrentamientos entre cada obrero y
cada capitalista por separado van adoptando cada vez más el carácter de
colisión entre las dos clases>>. (K.
Marx-F. Engels: “Manifiesto Comunista” Cap.
I)
En cualquier país cuya
sociedad está dividida en clases, su emancipación política del imperialismo en
modo alguno supone la emancipación de todos
sus habitantes. Las mayorías laboriosas siguen sometidas a la explotación y,
por tanto, a la dominación política de sus clases explotadoras. ¿Dónde está
pues, la “patria libre” de los asalariados en la sociedad capitalista? Marx y
Engels contestaron a esta pregunta:
<<Los obreros (bajo
el capitalismo) no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no
poseen. Pero dado que el proletariado debe en primer lugar conquistar
el poder político, elevarse a la condición de clase nacional, constituirse
en nación, (mientras tarde en conseguir ese cometido) todavía es
nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgués (precisamente
porque su cometido político acorde con su extracción de clase, no pasa por
comportarse como un burgués. Y si lo hace, se engaña a sí mismo traicionando a
su propia clase). (Op. cit. Cap. II)
Luchar hasta expropiar a la
burguesía y acabar con la explotación humanizando
a la burguesía. Porque en cada crisis económica y en cada guerra,
los burgueses muestran sin rubor su inhumanidad,
su semejanza con cualquier animal
de rapiña. Esta es, pues, la única forma
política posible que tienen los asalariados para emanciparse económica y socialmente de su condición de explotados
y oprimidos, emancipando también
a los capitalistas. Su propio ser, sometido a una explotación cada
vez más intensa según progresa la productividad
del trabajo, es lo que les impulsa a la lucha. ¿Ha tenido Ud. en cuenta
este pensamiento rigurosamente científico,
que ha venido rigiendo la relación entre asalariados y capitalistas en el
Mundo entero? Ha calificado a este razonamiento de “esquematismo dogmático espantoso”
¿Es Ud. o ha sido de condición asalariada, señor Schiavoni?
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