Introducción
<<Los acontecimientos políticos no son sino efectos de causas, en última instancia económicas>>. (F. Engels: Introducción a “Las luchas de clases en Francia”, de Marx. Subrayado nuestro).
Si los filósofos enciclopedistas franceses del Siglo XVIII procedieron a glorificar la naciente sociedad capitalista de su tiempo, fue porque se quisieron engañar pensando que la igualdad ideal de las almas ante Dios —bajo el feudalismo solo posible en el reino de los cielos—, se había visto realizada en la Tierra bajo el capitalismo, donde todos los seres humanos pasaron a ser iguales ante la ley. Como si la igualdad jurídica de los individuos al interior de la sociedad dividida en clases sociales, pudiera eliminar la desigualdad económica como fundamento histórico-material de su desigual libertad humana.
Ergo: si los explotados y oprimidos en la sociedad capitalista no sabemos qué hacer y cómo para dejar de serlo en otra sociedad de seres humanos libres, es porque nos dejamos engañar por embelecos similares al que acabamos de resumir. Así es como desde pequeños, la clase dominante nos enseña e induce a comportarnos en el actual sistema económico de vida, como si fuera el non plus ultra de la “libertad igual para todos” y, por tanto, eterno. Donde parece que son tan libres e iguales las mayorías sociales para vivir en la penuria, como las minorías para nadar en la riqueza.
De este malentendido surge la falsa conciencia de una sociedad enajenada, a la que sólo le importa saber el “como” de los hechos y no su “por qué”: “Cuéntame cómo pasó”, donde prevalece un conocimiento al estilo de cualquier manual de instrucciones para el uso de un electrodoméstico. Y donde conjugar los verbos en la primera persona del plural, se restringe a la patria, la familia, la empresa que nos emplea y poco más que a una determinada filiación deportiva o pandilla de barrio. Como si las clases sociales no existieran y todos fuéramos libres e iguales ante la ley, cuando lo cierto es que las clases sí existen. Y en virtud de esta división económica de la sociedad actual en clases sociales, una minoría cada vez más irrisoria de capitalistas y su séquito de profesionales del intelecto en general, políticos, jueces, escritores, artistas, periodistas y deportistas profesionales, suelen ser muchísimo más libres e iguales en la sociedad y ante la ley, que el resto de las mayorías sociales asalariadas.
Y mientras sigamos anclados en tal creencia engañosa —porque desconocemos los entresijos que permiten explicar y comprender la verdadera naturaleza enajenante, explotadora y destructiva de la sociedad en que vivimos—, aun cuando luchemos en ella por mejorar nuestras condiciones de existencia, jamás podremos evitar seguir siendo víctimas de cada vez más dolorosas vicisitudes, condenados por nuestra propia ignorancia a soportar las más graves penurias y sometimiento político como una especie de fatalidad bíblica, permitiendo así que una ínfima minoría de explotadores pueda seguir haciendo con nosotros, lo que ellos sí saben qué y cómo hacer para enriquecerse a expensas de nuestro trabajo. Porque disponen de su propio y secreto manual de instrucciones.
Esto no significa que semejante manipulación de las conciencias subalternas para que tales noxas o daños sociales de la explotación y la opresión sean tolerados, deba imputarse a esa minoría de personas. Nada se puede manipular que no sea efectivamente manipulable. Que semejante dominio de unos sobre el comportamiento de otros sea posible con carácter permanente, no es cuestión de buenos y malos, de víctimas y verdugos, de explotadores y explotados. Es un problema de organización social que funciona en base a determinadas leyes económicas objetivas no impuestas por nadie. Leyes “naturales”, que determinan un comportamiento diferente de ciertos individuos respecto de otros, según el lugar que ocupan y la función propia que desempeñan en determinados órganos constitutivos del cuerpo social regidos por tales leyes.
¿Sería descabellado suponer que al interior de cada mamífero sucede algo similar con el comportamiento de las distintas partes constitutivas en su organismo? ¿Qué función propia cumplen las células del estómago en un cuerpo humano, por ejemplo? Generar los jugos gástricos que permiten transformar los alimentos ingeridos en azúcares, lípidos y proteínas, para incorporarlos al flujo sanguíneo que nutre a los demás órganos del cuerpo humano. ¿Y el hígado? Produce la bilis que elimina los desechos de la digestión y descompone las grasas. También produce colesterol que permite metabolizar la glucosa que así se transforma en glucógeno como fuente de energía vital, además de regular los niveles en sangre de aminoácidos aportados por la dieta, que transforma en proteínas. Y así podríamos seguir describiendo las funciones metabólicas de los demás órganos:
Metabolismo: (del griego μεταβολή, cambio, transformación) es el conjunto de reacciones bioquímicas y procesos físico-químicos que ocurren en una célula y en el organismo.[1] Estos complejos procesos interrelacionados son la base de la vida a escala molecular, y permiten las diversas actividades de las células: crecer, reproducirse, mantener sus estructuras, responder a estímulos, etc.
Pues bien, si concebimos que cada empresa en la sociedad capitalista es a empresarios y asalariados, lo que el correspondiente órgano corporal de cada ser humano es a sus células constitutivas, también allí, en las empresas, se procesa un metabolismo —en este caso no químico sino económico— resultante de la relación entre asalariados y patronos al interior de cada tejido orgánico empresarial, como parte del cuerpo social respectivo en cada país.
Metabolismo económico que opera a instancias del contrato previo de trabajo, en el que los asalariados acuerdan vender su energía diaria disponible, para que durante cada jornada laboral esa energía empleada en el acto de la producción, pueda ser metabolizada o transformada en trabajo productor de riqueza; todo ello a cambio de un salario equivalente a lo que cada asalariado necesita, para reponer en su organismo la energía gastada diariamente al servicio de su correspondiente patrón. Salario que, según progresa la fuerza productiva del trabajo, en igual proporción se va transformando en plusvalor que cada capitalista o grupo de capitalistas asociados se apropian, incorporándolo a su tejido empresarial sin contraprestación alguna para el asalariado.
Como hemos expuesto ya en repetidas exposiciones, es éste un metabolismo enfermizo y de pronóstico mortal de necesidad para el cuerpo social del capitalismo, como resultado de la relación entre las distintas células del tejido social orgánico-empresarial que, en conjunto, conforman la base económica de la sociedad capitalista, cuyo funcionamiento se traduce en noxas o daños sociales, que afectan no solo a los asalariados como consecuencia de la distribución social cada vez más desigual de la riqueza creada por el cuerpo social capitalista. También deviene nocivo para el propio tejido social orgánico de los explotadores en sus respectivas empresas, cuyas consecuencias no pocos de ellos sufren durante las crisis económicas periódicas, a raíz de que el tejido orgánico empresarial encargado de metabolizar salario en plusvalor, se trastorna por embotamiento o “exceso” de riqueza bajo la forma de capital, que la propia irracionalidad del sistema se encarga de desvalorizar y/o destruir. Algo parecido a lo que sucede con los alimentos en cualquier cuerpo humano bajo los efectos de una indigestión. Fenómeno jamás experimentado antes en la historia de la humanidad:
<<Durante las crisis, una epidemia social, que en cualquier época anterior hubiera parecido absurda, se extiende sobre la sociedad: la epidemia de la superproducción (de capital, bajo la forma de asalariados en paro forzoso, maquinaria que deja de funcionar y materias primas que no se convierten en producto). La sociedad se encuentra súbitamente retrotraída a un estado de súbita barbarie: diríase que el hambre, que una devastadora guerra mundial la han privado de todos sus medios de subsistencia; la industria y el comercio parecen aniquilados. Y todo eso ¿por qué? Porque la sociedad posee demasiada civilización, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas de que dispone (la burguesía, se rebelan pasivamente y) no favorecen ya al régimen de la propiedad burguesa; por el contrario, resultan ya demasiado poderosas para estas relaciones, que constituyen un obstáculo para su desarrollo; y cada vez que las fuerzas productivas salvan este obstáculo, precipitan en el desorden a toda la sociedad burguesa. Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. ¿Cómo vence esta crisis la burguesía? De una parte, por la destrucción obligada de una masa de fuerzas productivas>> (K. Marx-F. Engels: “Manifiesto Comunista”. Febrero de 1848. Cap. I)
¡¡Claro que los burgueses tienen otro relato para explicar las crisis!! Faltaría más. Por la cuenta que les trae. Tanto en las relaciones entre clases sociales antagónicas como en la guerra entre ejércitos, ser objeto del engaño por desconocimiento de lo que en realidad es la sociedad en que se vive, está en la raíz de toda derrota y sometimiento a manos de quienes nada quieren saber sobre la verdad de lo que es esta sociedad, porque medran en ella a expensas de otros. En la galardonada película “Patton” producida en 1970, se puede ver una escena muy aleccionadora en la que durante la Segunda Guerra Mundial, en la que el general estadounidense George Smith Patton —leyendo una traducción del libro escrito por el mariscal de campo alemán Erwin Johannes Eugen Rommel sobre la guerra de tanques— vislumbra que le derrotará en el norte de África y entonces grita: ¡ya leí tu libro bastardo!
Si Patton hubiera leído ese libro con el mismo espíritu pragmático y acomodaticio que los estudiantes universitarios por lo común se tragan los textos de la bibliografía obligatoria, para cursar exitosamente las distintas carreras en ciencias sociales —despreocupándose por conocer la verdad—, todavía estaría sentado en ese despacho de su cuartel general, escribiendo autocríticamente acerca del momento en que Rommel le pasaba por encima con su ejército. Ésta es la más ruinosa y estúpida forma de eludir la propia responsabilidad social por parte de los seguros perdedores de siempre. Porque al enemigo jamás se le debe reprochar nada, como si desde su posición en este sistema pudiera esperarse de él otra cosa. Que para eso está donde está. Y nosotros no solo para demostrarle su irracionalidad, sino para conseguir que la racionalidad se haga realmente posible por necesaria.
He aquí a una desesperada mujer trabajadora en paro, a raíz de que el municipio español de Cádiz le denegara una licencia para vender sus manualidades. En el reportaje sus palabras y gestos surgen como el magma de un volcán en erupción, poniendo en evidencia toda la podredumbre moral y política que anida en las entrañas de los empresarios y políticos institucionalizados a lo largo y ancho del orbe terrestre. Todos ellos cortados por igual con la misma tijera. Es probable que el espíritu de Michinina se agote en esta simple reclamación pública suya, porque su repercusión mediática tal vez le pueda eventualmente servir a ella y su familia para salir momentáneamente del atolladero. Poco más que a ella y a su familia. En ese caso, el resultado socio-político del episodio que protagonizó, de cara al futuro de la sociedad española sea completamente nulo. Nada de lo que hoy existe habrá cambiado sustancialmente y las aguas del sistema seguirán discurriendo por el mismo cauce de la explotación y la injusticia para las mayorías, garantizando el peculado y los privilegios políticos de unos pocos en todas partes.
¿Cuantos hay como nuestra digna y valiente Michinina o la misma Ada Colau hoy día en España y en el Mundo? Decenas de Millones. La mayoría de ellos políticamente malogrados para la revolución. Cuantas mayores sean sus carencias de conocimiento acerca de la verdadera naturaleza social, económica y política que les toca vivir, más expuestos quedan a las seductoras asechanzas de partidos políticos institucionalizados, siempre a la caza de promisorios líderes naturales que destacan en las luchas sociales, a quienes captan para sacarlos de ese medio natural y meterlos en las instituciones políticas del Estado burgués, donde todo permanece “atado y bien atado” para que la pugna por el poder entre izquierda y derecha, nunca deje de girar en torno a un solo punto de referencia económico-social —constitucionalmente consagrado— que no se discute: la propiedad privada sobre los medios de producción y de cambio. Ahí les meten y les metabolizan.
Esta realidad, que hasta hoy salvo raras excepciones no ha hecho más que confirmarse —y da igual la raza o el género de las víctimas propicias—, evoca el poema de Nicolás Guillen que tituló: “Agua del recuerdo”:
¿Cuándo fue?
No lo sé.
Agua del recuerdo
voy a navegar.
Pasó una mulata de oro,
y yo la miré al pasar:
Moño de seda en la nuca,
bata de cristal,
niña de espalda reciente,
tacón de reciente andar.
Caña
(febril le dije en mí mismo),
caña
temblando sobre el abismo,
¿quién te empujará?
¿Qué cortador con su mocha
te cortará?
¿Qué ingenio con su trapiche
te molerá?
El tiempo corrió después,
corrió el tiempo sin cesar,
yo para allá, para aquí,
yo para aquí, para allá,
para allá, para aquí,
para aquí, para allá...
Nada sé, nada se sabe,
ni nada sabré jamás,
nada han dicho los periódicos,
nada pude averiguar,
de aquella mulata de oro
que una vez miré al pasar,
moño de seda en la nuca,
bata de cristal,
niña de espalda reciente,
tacón de reciente andar.
Aquí el poeta nos pone ante su propia experiencia vital, la del metabolismo que intentó con él esta sociedad, preguntándose qué habrá sido de aquella joven a la que recuerda un día fugazmente haber visto pasar. Nos pone metafóricamente ante la moraleja de que mientras la humanidad siga pasando por ese trapiche perverso que vertebra el “nunca se sabe ni nunca sabré jamás” de la convivencia social, transformando cosas y personas con arreglo político a los intereses de unos cuantos, el explotador y corrupto contubernio entre políticos institucionalizados y empresarios, quedará garantizado.