El prestigioso psicoanalista y escritor argentino Jorge Alemán se exilió en España en 1976, en plena dictadura argentina, y cuando el país ibérico hacía poco que iniciaba una transición a la democracia, después de casi cuarenta años del régimen dictatorial de Francisco Franco, quien falleció el 20 de noviembre de 1975. Alemán tenía por entonces 25 años. Desde entonces vive en Madrid. Autor de numerosos libros que dan cuenta de un pensamiento que une psicoanálisis, filosofía y política, así como de libros de poesía, durante la segunda mitad de los 70 formó parte de la avanzada del psicoanálisis lacaniano en España y es unos de los intelectuales más consultados.
El reconocido psicoanalista argentino residente en España desde su exilio en los 70 reflexiona sobre el avance neoliberal y los discursos que intenta naturalizar. Psicoanálisis y poder, la izquierda lacaniana en estos tiempos, el valor simbólico de la “revolución de la alegría”.>
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/32831-hay-mucho-miedo-de-que-se-ponga-todo-mucho-peor-de-como-esta

https://www.pagina12.com.ar/32499-neofascismos-liberales

Introducción
El periodismo ha encontrado en la construcción linguística “la grieta” un latiguillo mediático que niega su dimensión histórica a nivel nacional y mundial para presentarla como una disfunción generada por el kirchnerismo. Ricardo Rouvier desarrolla en esta nota la idea histórica de las fracturas políticas y sociales, y afirma que los medios de comunicación están más interesados en la historieta que en la historia, en el panelismo que en la reflexión, en el suceso que en el relato.
«Demasiado pronto te he visto sin conocerte y demasiado tarde te he conocido .Mi negra suerte quiere que me enamore del único hombre al que debo odiar”. Romeo y Julieta
Las grietas como herencia

Las fracturas sociales, culturales y políticas son propias de las naciones desde sus orígenes y forman parte de sus aspectos constitutivos. Por lo tanto no hay que poner cara de perplejidad ante el supuesto descubrimiento periodístico de segmentos enfrentados que hoy se ha convertido en un latiguillo mediático. Lo que da importancia a la existencia de la fisura en el tejido social de un país, es la permanente amenaza de la confrontación entre sectores que viven en situación latente de quiebre de la paz y el surgimiento de la guerra civil y, por ende, en su alejamiento del propósito de la unidad nacional. Es la conocida opción de hierro entre el caos y el orden social.>
Fuente: La Tecla Eñe

http://www.lateclaene.com/ricardo-rouvier-grieta

La represión no es una esencia de la política, por el contrario, podríamos decir que donde hay política –política con su carga de verdad– nunca hay violencia. Proposición clásica que el gobierno de Macri desconoce o no tendría por qué conocer. Pero da la casualidad que una de sus aliadas, la doctora Carrió, es presidente de un Instituto llamado Hannah Arendt, pensadora que si se destaca por una posición específica al respecto es precisamente por esta drástica distinción entre política y violencia.
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/31101-politica-y-violencia

“No creo que tenga ganas de ser senadora”, dijo esta semana el abogado de CFK, Gregorio Dalbón, quien además dijo creer que “en su íntima convicción quiere ser candidata en 2019 pero a presidenta”.
Las dudas, en este caso provenientes de alguien que tiene diálogo cotidiano con la ex mandataria, embonan perfectamente con las que imperan en cabezas y corazones de tejedores políticos de todos los colores. Muchos de los cuales están cinchando para que defina su candidatura, convencidos de que es carta de triunfo para las elecciones de octubre próximo. Mientras muchos otros se inclinan por la conveniencia de que deje pasar este turno comicial, que está lleno, evalúan, de riesgos que ella no debería correr.
>>>Ya se sabe que este gobierno, su poder judicial adicto y la jauría mediática son capaces de cualquier cosa. El riesgo es que si las definiciones no se toman con la mirada puesta en intereses más generosos que los personales o los de pequeños colectivos, sigan siéndolo.<
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/30875-el-pos

En la desesperación por encontrar a sus hijas e hijos desaparecidos, un grupo de mujeres se movi lizó para enfrentar a la dictadura. Emblemas de la resistencia, las Madres de Plaza de Mayo se convirtieron en referentes de lucha. Su prédica es admirada en todo el mundo.
El 30 de abril de 1977, un pequeño grupo de madres de desaparecidos se instaló en la Plaza de Mayo para reclamar al dictador Jorge Rafael Videla por el paradero de sus hijos, y empezó a cambiar la historia. El bloque cívico-militar que había usurpado el poder político poco más de un año antes creía haber previsto todo para llevar adelante su proyecto regresivo.>
Fuente: Caras y Caretas
http://carasycaretas.org.ar/#!/nota/parteras-de-la-memoria-25652/

http://www.elcorreo.eu.org/Sinceramientos-papelones-en-el-extranjero-de-argentinos-macristas-Jose-Pablo-Feinmann?lang=fr

La multitud desnuda impone cierto temor, no son pocos ni muchos, ni llenan toda la plaza pero la ocupan en gran parte. ¿Por qué impondrían una ligera inquietud si solo invocan una democracia de artillería verbal mecanizada salida recién de un laboratorio recóndito?  Quizás porque al salir a la calle esgrimen no ser lo que son; se declaran portadores de un despojamiento que no tienen, ausentes y distraídos de una politicidad que los constituye en cada átomo de su cuerpo deschoripaneado. ¿Solo “cuerpos democráticos ascéticos”?  >
Fuente: Pagina 12
https://www.pagina12.com.ar/29705-la-multitud-desnuda