Virno anuncia su propósito desde el comienzo: el bosquejo de categorías políticas a la altura de un modo de producción que posee su centro en la facultad del lenguaje. El recorrido por las condiciones en que se efectúa el "humilde" acto del habla le permite circundar puntos salientes respecto de la praxis humana, la relación entre potencia y acto, el principio de individuación. El lenguaje como actividad sin obra y sin guión, como acto virtuoso de un artista hablante, nos empuja a la vera de una capacidad aún indeterminada pero especifica de la naturaleza humana. Aquella que confirma la convivencia entre animal con lenguaje y animal político.

A partir de allí los conceptos políticos emergen con sorprendente creatividad. De un lado, la noción religiosa de revelación habita un pensamiento en clave materialista de la relación entre ontología y ética.

Por otra parte, la clásica categoría de reificación adquiere una novedosa valoración en tanto antídoto contra la alienación y el fetichismo.

En dialogo con Gilbert Simondon el autor desarrolla la idea de transindividualidad, para pensar en relaciones interhumanas capaces de actualizar las potencias de la naturaleza preindividual, y por lo tanto irreductibles a individualidades ya constituidas. En uno de los tramos decisivos del libro, Virno se vale de un viejo debate entre Noam Chomsky y Michel Foucault para extraer su propio concepto de historia natural, quizá la piedra angular de su proyecto teórico y militante: el despliegue de un materialismo no claudicante ni irrisorio.

Indice

Introducción

Primera parte: La acción de enunciar

1. El hablante como artista ejecutor

1. La sinfonía de Saussure 2. Actividad sin obra 3. Virtuosismo verbal 4. Cocinar y hablar 5. El lenguaje como fenómeno transicional 6. Sin guión 7. Excursus sobre el teatro. La escena y las comillas 8. Animal lingüístico, animal político.

2. El performativo absoluto

1. Esto que se dice y el hecho que se habla 2. Comunicar que se está comunicando 3. Qué es un performativo absoluto 4. La estructura formal del enunciado "Yo hablo" 5. Por sola voz 6. Ritualidad del lenguaje, lingüisticidad del rito. 7. Recordar la antropogénesis 8. Lenguaje egocéntrico 9. Principio de individuación 10. El error de Vygotskij 11. La palabra religiosa 12. La lengua del culto 13. De la plegaria 14. In limine

3. Repetición de la antropogénesis

1. De Martino: el hacer y deshacer de la autoconciencia 2. Saussure: el origen como condición permanente. 3. La flecha y el ciclo 4. Apocalipsis cultural

Segunda parte: Para la crítica de la interioridad

4. Sensismo de segundo grado. Proyecto de fisiognomía

1. Sensaciones conclusivas 2. Enunciación y contacto directo 3. Dominio de una técnica 4. Percibir la propiedad de un concepto 5. Lo fisiológico como símbolo de lo lógico 6. Reconocer un rostro, comprender un enunciado 7. La fisonomía de la palabra 8. "Habla, para que pueda verte" 9. La "evidencia imponderable" y el rescate de la fisiognomía.

5. Elogio de la reificación

1. Resarcimiento por daños 2. Un antídoto contra la alienación y el fetichismo 3. Publicidad de la mente 4. Palabras transindividuales 5. Las desventuras del "Yo pienso" 6. La autoconciencia como acto lingüístico preformativo 7. Refutación del idealismo

Tercera parte: Desde siempre y ahora

6. Historia natural

1. La virtud del oxímoron 2. La disputa entre Foucault y Chomsky sobre la "naturaleza humana" 3. Invariable biológico y horizonte religioso 4. Facultad del lenguaje 5. Irrupción de la metahistoria en la praxis social: estado de excepción o rutina 6. Materialismo y revelación. Por una semiótica de los fenómenos histórico-naturales.

1. Metafísica blasfema 2. Lo sublime como forma lógica del Tractatus 3. La Ricerche o del ascetismo consecuente. 4. Por una crítica atea de Wittgenstein