II
Las discusiones sobre la contraofensiva popular, que se viene desarrollando apenas comenzado el nuevo milenio, no reconocen fronteras. En todas partes surgen experiencias, ideas, encuentros, que van dando lugar a nuevas perspectivas para entender y acompañar estas luchas.
En nuestro país, estas discusiones no han cobrado aún la visibilidad que se merecen. Las propias experiencias radicales son muchas veces desdeñadas con una incomprensible indiferencia. La admiración que producen las luchas desplegadas en otras latitudes no es correspondida con una discusión y una práctica consecuente en nuestra cotidianeidad. Las modas universitarias y las jergas militantes suelen cambiar con tal velocidad que no es posible situar siquiera la discusión de forma consistente en el plano de las ideas. Existe una curiosa habilidad para transformar las novedades que producen continuamente los pueblos en "temas" de efímeras mesas redondas o manifestaciones de ocasión. Sólo la reciente lucha piquetera apareció con el vigor suficiente para modificar, aunque sea parcialmente, esa situación.
Este libro nació, de alguna manera, como consecuencia directa de estas preocupaciones.

III
En octubre del año pasado tuvimos una larga y sugerente entrevista con el célebre filósofo y militante radical italiano Antonio Negri , autor de una vasta obra de circulación en nuestro país y uno de los teóricos más interesantes de las nuevas formas de la resistencia anticapitalista.
Motivados por los resultados de aquella reunión, nos decidimos a preparar un trabajo más amplio que pudiera abarcar el debate sobre las formas que el contrapoder va tomando en la actualidad. Esta problemática, además, arroja una nueva luz sobre los principales conceptos del pensamiento de Negri en el debate intelectual y militante argentino, y latinoamericano.
Empecinados en publicar una obra de estas dimensiones, le propusimos a nuestro amigo y compañero, Miguel Benasayag, que nos adelantara parte de sus investigaciones sobre lo que podríamos llamar una "economía del contrapoder" o, mejor, como él la llama: Meta Economía.
Psicoanalista, filósofo y animador del colectivo franco argentino Malgré Tout (París), Miguel -uno de los intelectuales más comprometidos con el desarrollo de la perspectiva del contrapoder- aceptó de inmediato la invitación y nos envió una muy interesante reflexión sobre las claves con las que pensar la economía alternativa.
La presencia de John Holloway -economista marxista de origen escocés- en esta primera parte del libro -Ensayos del contrapoder- tiene también una pequeña historia. Amigo de nuestro país hace años, John vive en Puebla, México, desde hace más de una década. Y bien, allí lo entrevistamos hace unos meses y lo invitamos a participar de esta polémica sobre el contrapoder. No sólo aceptó con entusiasmo sino que, además, y para nuestra sorpresa, nos contrapropuso escribir un artículo para cada una de las dos secciones de las que se compone el presente trabajo. John Holloway está por publicar un libro que en español lleva el título Cómo cambiar el mundo sin tomar el poder inspirado en la emergencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, cuyas tesis son -en cierta forma- adelantadas en los artículos que aquí presentamos.
Esta primera parte del libro cierra con un artículo inédito que Toni Negri nos envió, meses después de la entrevista, con el explícito propósito de participar de esta discusión introductoria sobre el contrapoder.
No podemos menos que agradecer a estos autores por haber accedido tan desinteresadamente a participar de este proyecto. Sin embargo, este agradecimiento no pasa de ser una formalidad. En rigor, estos tres compañeros y amigos conocen tan bien como nosotros la importancia de desarrollar estas discusiones entre los luchadores de estas latitudes. Si algún reconocimiento auténtico les debemos es el de seguir sosteniendo sus ideas con admirable persistencia, y de abrirse sin reservas ante una generación joven que desea comprometerse con su legado.

IV
La segunda parte del libro, "Por una filosofía de la praxis", está centrada en la conversación con Toni Negri.
Previamente presentamos, en una breve introducción, algunas orientaciones generales para el lector no empapado en la obra de Negri.
Luego, desde distintas perspectivas, se comenta la entrevista. En primer lugar, el citado artículo de John Holloway. En segundo lugar -en orden de publicación- se encuentra el sutil artículo de Horacio González, sociólogo argentino y docente de la Universidad de Buenos Aires . Horacio, además de un querido amigo, es un incansable ensayista cuyas preocupaciones reconocen un amplio universo de temas que van de la sociología a la política, la literatura y la filosofía. Agudo analista de la cultura nacional argentina y latinoamericana, le hemos pedido que comente la entrevista con Negri confiando muy especialmente en la perspectiva que nos abre su sensibilidad crítica.
Otro aspecto, que merecía ser comentado desde nuestra realidad, es el referido a la problemática del trabajo como proveedora de claves para la emancipación, tan caro para toda la tradición marxista. Para ello, hemos convocado a un muy cercano amigo y colaborador del Colectivo Situaciones: Luis Mattini . De muy joven, como obrero metalúrgico en Zárate, provincia de Buenos Aires, comenzó una larga trayectoria militante que se inició en el sindicalismo, continuó en su acercamiento al mítico grupo Praxis orientado por Silvio Frondizi y, más tarde, en la fundación del PRT-ERP, del que fue Secretario General luego de la desaparición de Mario Roberto Santucho.
Exiliado en España, México y Suecia, volvió a la Argentina en los años ochenta participando de diversos intentos de recomposición política hasta dar por agotada su confianza en que los proyectos de la emancipación siguieran pasando por la vía tradicional de los partidos políticos.
Finalmente, Ulrich Brandt , un joven y talentoso académico, y militante alemán. También largamente hermanado a nuestro colectivo de trabajo, concluye el libro con una amplia y crítica lectura de la obra de Negri y Hardt, Imperio, y de algunos de los conceptos centrales que surgen en la entrevista.
A todos ellos les agradecemos infinitamente la pasión, la lucidez, la disponibilidad y, como queda dicho, la amistad.

V
Las novedades de los últimos años, tanto en el campo de las luchas como en las del pensamiento, dan lugar a expresiones de lo más diversas. Investigaciones de valor se entremezclan con modas y gestualidades banales, sin ser siempre posible distinguir a ciencia cierta cuando estamos en presencia de una u otra.
La exigencia generacional de una novedad de sentidos que merezcan una vida de entrega y entusiasmos no es nueva. Ni siquiera original.
A comienzos del siglo XX el joven peruano José Carlos Mariátegui pregonaba abiertamente un cambio de época y el nacimiento de una nueva generación comunista, vanguardista e indigenista.
Si existe alguna razón para volver a aquella "nueva generación" es por la forma en que planteaban dicha novedad: como una reorganización creativa de las viejas grandes cuestiones del pensamiento y la política.
A diferencia del snobismo que entrena su vocabulario desechando fácilmente aquellas palabras que no otorgan prestigios inmediatos, el trabajo de innovación teórica emprendido como parte de una investigación militante sobre las vías actuales de la emancipación, no puede darse el lujo de desconocer la riqueza infinita acumulada en la experiencia del pasado antiguo, pero también del reciente.
Si, de hecho, existen en las modalidades del pensamiento político y filosófico moderno serios obstáculos para el desarrollo de esta tarea, no menos cierto es que no es posible dar pasos sólidos sin raigambre en la historia, las reflexiones y las experiencias de luchas de los pueblos.
De esta manera -y tal como lo quería Mariátegui- asumimos la investigación actual sobre el contrapoder como un proceso de recreación, tarea dificultosa en la medida que implica no sólo una actualización de variados debates y discusiones sino, además, una labor de resignificación de un bagaje teórico y político tan amplio como habitualmente despreciado.
Al centro de este litigio comparecen nociones tan fuertes como "política", "revolución", "militancia" y todo el conjunto de nominadores con que nos hemos referido durante nuestras vidas a las formas del compromiso.
¿Se trata de utilizar las mismas palabras para nombrar sus nuevos sentidos? ¿O deberemos pagar el precio del deslinde y el ajusticiamiento con sus antiguos contenidos desprendiéndonos de ellos hasta crear nuevas nociones que designen claramente sus nuevos significados?
Lejos de todo atajo lingüístico, así como de inútiles empecinamientos, nos guían en esta búsqueda criterios prácticos de pensamiento y, en la medida de lo posible, de claridad de exposición.
Si toda nueva época conoce de transiciones -como los antiguos conquistadores que se lanzaban al mar sin saber bien qué les deparaba del otro lado de las conocidas costas de las que partían- nos anima el deseo de conocer algo más acerca de esas nuevas orillas a las que hemos, sin duda, arribado. Como decía hace unos años Edgard Morin, el riesgo es no darse cuenta de que estas tierras a las que hemos llegado no son las antiguas costas de las indias sino las novísimas Américas. Sólo una apertura tal nos permitirá habitar y trabajar con toda la radicalidad que la situación demanda.
El ejemplo de Morin puede resultarnos antipático. Cierto es que no podemos identificarnos muy fácilmente con la figura del conquistador. Pero esto tal vez sea por falta de "autocrítica". Ya que la metáfora nos describe con mucha precisión, al menos en tanto se refiera a la forma en que hemos pensado y practicado -como verdaderos colonizadores-, las últimas décadas, las políticas de la emancipación.
Si algo significa hoy América para nosotros, es la posibilidad de enfrentarnos de otra manera con la multiplicidad de experiencias, luchas e ideas, de que está tramada toda verdadera política no capitalista.

VI
Este es el cuarto libro de ediciones De Mano en Mano. Los títulos anteriores fueron: Che el Argentino de varios autores, 1997; Laberintos de la Utopía, entrevistas a fondo cuarenta años de la revolución cubana, conversaciones con personalidades de la cultura y la política de Cuba, 1999; y, Política y Situación, de la potencia al contrapoder, de Miguel Benasayag y Diego Sztulwark, 2000.
De mano en mano publica actualmente los cuadernos del Colectivo Situaciones. Hasta ahora han salido los primeros tres: una conversación con la Agrupación H.I.J.O.S., sobre la práctica de los Escraches a los genocidas de la última dictadura argentina que han quedado impunes de todo castigo; una amplia conversación con el mítico movimiento uruguayo Tupamaros; y una muy interesante conversación con diversas comunidades del Movimiento de Campesinos de Santiago del Estero (MOCASE). Actualmente estamos terminando de editar nuestro cuarto cuaderno: conversaciones con el Movimiento de Trabajadores Desocupados (MTD) en el barrio de Solano - Quilmes, en la provincia de Buenos Aires.
De mano en mano es un emprendimiento independiente cuyo objetivo principal es el de difundir las elaboraciones que se vienen desarrollando, en nuestro país, en la búsqueda de la afirmación de nuevas prácticas libertarias. Y por eso, por la inexistencia de todo recurso económico, cada nueva edición es una verdadera odisea de trabajo, colaboradores y muestras de solidaridad de compañeros impensados.
Esta publicación no hubiera podido realizarse de ninguna manera sin el esfuerzo entusiasta de Susi Fantino (en Roma) y de Miguel Santucho (en Buenos Aires) quienes aportaron ideas e hicieron las traducciones del castellano al italiano y del italiano al castellano, ni de los talentos mágicos de los diseños de Cucho Fernández, ni sin la atenta corrección de Florencia Lance.

Ediciones de Mano en Mano, octubre de 2001