| PERIODICO ANARQUISTA |
Nº
282
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ENERO 2012
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SECCIONES
Tablón
Convocatorias,
publicaciones, información...
Los economistas
y la crisis
supuestamente imprevisible
Parece que, frente a las crisis económico-financieras
más graves, los economistas conside-rados como ortodoxos o tradicionales
no pueden hacer más que etiquetarlas como inesperadas (...)
Hitchens
Me acabo de enterar de la muerte de Christopher Hitchens,
uno de los neoateos más conocidos. Valoré mucho la lectura
de su Dios no es bueno y, especialmente, la impagable recopilación
de textos que hace en el voluminoso libro Dios no existe (...)
Las V1
de Obama
Se cuenta que el primer autómata fue la paloma
mecánica, inventada por Arquitas de Tarento (440-360 a.n.e.) que,
a través de sus calculados vuelos, quería adornar con gracia
la geometría. En la realidad presente, otros autómatas surcan
los cielos dibujando unas geometrías muy diferentes (...)
Una plaza,
un militar,
una elección y unas huelgas
¡Menudo reparto! A pesar del lugar que ha ocupado
la crisis del euro y otras deudas europeas, la plaza Tahrir exige hablar
de ella. Sin embargo, se podría pensar que la revolución ha
terminado. (...)
Encuentros
internacionales
del anarquismo
Del 9 al 12 de agosto de 2012 se celebrará en
Saint-Imier (Jura suizo) un encuentro internacional de libertarios de todo
tipo (...)
El
iusnaturalismo
radical anarquista
Encontrar los conceptos anarquismo y derecho en una
misma frase no deja de crear en
el lector un cierto asombro (...)
Proudhon
y la religión:
Dios es el mal
La relación de Proudhon con la religión
es, tal vez, algo ambigua. Parece ser que Daniel Guerin llegó a decir
que el pensador francés no se liberó nunca por completo de su
formación cristiana (...)
La
estética y los anarquistas
El último de los grandes teóricos del
anarquismo en expresarse sobre estética ha sido sin duda el más
sensible. Desde su infancia, en efecto, Piotr Kropotkin constata que el arte
es el libre ejercicio de los dones innatos (...)
Sociedad
e individuo
Puede decirse que Bakunin consideraba la sociedad como
la base de la existencia humana, ya que precede en el tiempo a cualquier desarrollo
humano. Por lo tanto, el hombre sería producto de la sociedad y está
sujeto a sus normas (...)
