Nodo50. Contrainformación en la Red

Acción contra el muro del apartheid israelí

Nodo50 — 2009-11-20T23:00:00Z

En noviembre de 2000 el primer ministro de Israel, Ehud Barak, aprobó la construcción de un muro de separación. El proyecto fue vendido al mundo como un elemento de “seguridad”. Sin embargo su construcción no comenzó hasta 2002, momento políticamente estratégico tras el 11S. Frente a una europa que celebra la caida del muro de Berlin hace 20 años, en Noviembre de 1989, desde Iruñea han querido recordar que aun hoy existen muros como aquel que celebramos su desaparición por el sufrimiento que causo. Con una acción pacifica y festiva, decenas de personas se han reunido en Plaza del Castillo para mostrar su rechazo al muro de Apartheid israelí.

Fuente: Ekinklik

Informe 'Voces desde y contra los Centros de Internamiento de Extranjeros'

Nodo50 — 2009-11-20T23:00:00Z

La red Ferrocarril Clandestino, junto con Médicos del Mundo y SOS Racismo han elaborado un informe titulado 'Voces desde y contra los Centros de Internamiento de Extranjeros' en el que se denuncian todo tipo de irregularidades y violaciones de derechos acaecidas el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) del barrio madrileño de Aluche.

A estos CIEs llegan personas que sin cometer ningún delito, sólo por no encontrarse en una situación administrativa regularizada, han sido privadas de libertad y encerradas en el Centro de Internamiento para Extranjeros de Aluche, en Madrid. Este Centro, junto con los demás que se encuentran en diferentes ciudades españolas y europeas, constituyen la red de pseudo-cárceles que muchas organizaciones sociales y defensoras de los Derechos Humanos califican como “los Guantánamos europeos”.

Adjuntamos el informe en PDF (Abajo)

Audio

Entrevista realizada por Más Voces a Cristina Martín, de la red Ferrocarril Clandestino.

IMG/mp3/200911194.mp3

Entrevista Ferrocarril Clandestino - Descargar
Doc: MP3
Peso: 8.3 MB

Nicaragua Nicaraguita

Nodo50 — 2009-11-20T23:00:00Z

Carlos Mejía Godoy interpreta esta canción en abril de 1983 en Managua, en un histórico concierto por la paz en Centroamérica. Posteriormente la grabación del concierto se editará en un disco conocido como "Abril en Managua".

Nicaragua Nicaraguita IMG/flv/Nicaragua-nicaraguita.flv

Información sobre ese concierto:
Jos' Website
Proyecto Espartaco

Jornadas Feministas Estatales. Granada, 2009

Nodo50 — 2009-11-20T12:47:44Z

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Grandes Lagos, grandes crímenes, grandes injusticias

Nodo50 — 2009-11-20T11:45:42Z

La mayor guerra de la historia todavía se está librando en la región de los Grandes Lagos, que abarca varios países de África Central. ¿Es posible en esta era de las comunicaciones ocultar millones de víctimas? El International Rescue Committee ha contabilizado más de 5,4 millones de personas fallecidas, la mayor parte de ellas a partir de la invasión de Congo por las fuerzas de Ruanda, Uganda y Burundi. La mayoría de las víctimas no proceden de enfrentamientos entre ejércitos regulares, sino de masacres sistemáticas y planificadas para eliminar a grandes grupos de población, o del hambre y las enfermedades derivados de las huidas masivas de refugiados aterrorizados. No ha habido una tragedia similar desde la II Guerra Mundial. Es inaudito el silencio en torno a este conflicto. Como también es inaudito el diferente tratamiento que durante todos estos años han recibido los responsables de los crímenes. Mientras los responsables de algunas matanzas ocurridas en 1994 contra ruandeses tutsis son juzgados y sentenciados en tribunales especiales, otros actores de esta tragedia, como el líder del Ejército Patriótico Ruandés (FPR) y actual Presidente de Ruanda, Paul Kagame, reciben la protección y el apoyo de grandes potencias y empresas multinacionales, y se les presenta como gobernantes modélicos y democráticos. Un ejemplo de esta paradoja se produce en 1998, cuando Ruanda, Uganda y Burundi inician la invasión de Congo. Los informes de Naciones Unidas revelan ataques especialmente crueles con la población civil: en algunas regiones, el 75% de los niños menores de 2 años había muerto; el 33% de la población congoleña tenía necesidad perentoria de alimentos. El objetivo de esta guerra era saquear los inmensos recursos mineros del Congo (oro, diamantes, coltán, casiterita, cobre, cobalto...). Y a pesar de reconocer la responsabilidad de Ruanda y Uganda, la ONU dejó pasar ocho meses y permitió que el grupo armado extremista tutsi siguiera masacrando a la población civil congoleña, y a los refugiados ruandeses, a un ritmo de cien mil personas al día. “Estas muertes son el resultado directo de la ocupación por Ruanda y Uganda”, decían los informes de la ONU, que paradójicamente no ha movido un dedo, ni entonces ni ahora, para que los responsables de estos países sean juzgados por tribunales independientes. Entre los millones de personas asesinadas había 9 españoles, cooperantes y misioneros que probablemente cayeron por ser testigos incómodos de las masacres. En 2005 el Forum Internacional para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos, presidido por Juan Carrero Saralegui, interpuso en la Audiencia Nacional española una querella criminal para aclarar todas estas muertes. Entre las organizaciones que constituyen este Forum está la Fundación S'Olivar, presidida también por Juan Carrero. Tras tres años de investigaciones, el Juez de la Audiencia Nacional, D. Fernando Andreu Merelles, emite órdenes de arresto internacionales contra 40 altos mandos del FPR. Algunos miembros de la cúpula de poder en Ruanda empiezan a encontrar dificultades cuando viajan a otros países. Paul Kagame disfruta de inmunidad como presidente. Diferentes personas -especialmente ruandeses del exilio-, empiezan a sufrir persecución, amenazas o torturas a causa de este proceso judicial. Ahora la propia ONU arremete contra la Fundación S'Olivar: un Grupo de Expertos de Naciones Unidas ha exigido a algunos de los financiadores de la organización que presenten toda la documentación sobre las subvenciones que han concedido en los últimos años, para investigar el presunto apoyo de ésta a un grupo armado. Pero las cuentas de la Fundación, que maneja apenas 50.000 euros al año, dedicados de forma casi exclusiva a financiar las acciones legales derivadas de la querella, y a organizar acciones de diálogo entre ruandeses, son claras y transparentes. Parece también transparente que se trata de una acción encaminada a desprestigiar a la organización y ahogarla económicamente. Para cuando la ONU termine sus investigaciones y se descubra que eran infundadas las acusaciones, el mal ya puede estar hecho. La Misión de Paz desplegada por Naciones Unidas en el Congo es severamente cuestionada en estos días por organizaciones internacionales como Pax Christi, War Child y Oxfam. Pero en lugar de poner orden en casa, Naciones Unidas decide ponerse de parte de los asesinos, atacar a las organizaciones que trabajan por la justicia y la reconciliación. Naciones Unidas elige no defender a las víctimas. ¿Por qué un organismo internacional tan importante como Naciones Unidas se permite atacar a una pequeña organización mallorquina? ¿Quizá porque esta fundación, con sus acciones legales en busca de la verdad, pone en cuestión las verdades oficiales? ¿Quizá porque al preocuparse por las vidas de millones de personas insignificantes pone en evidencia los intereses de las multinacionales que explotan, de forma manifiestamente ilegal, las riquezas naturales del Congo? Aunque sean pocos, aunque tengan pocos medios, Juan Carrero y los miembros de S'Olivar saben que tienen consigo la fuerza de la verdad. Una verdad que abre rendijas en las versiones oficiales y que molesta a los poderosos. Quizá gracias a esta pequeña organización algún día veamos en el banquillo a los responsables y a los beneficiarios de la peor guerra de la historia. Federación de Comités de Solidaridad con África Negra

http://www.umoya.org

Manifestación: Por la retirada de las tropas de Afganistán

Nodo50 — 2009-11-20T11:22:43Z

Manifestación “Ayer Iraq, hoy Afganistán: ¡Fuera las tropas de ocupación!”. 28 de noviembre, 18hs. Atocha-Sol

A estas alturas de la historia ninguna persona medianamente informada duda ya de que la llamada ‘Guerra de Afganistán' es un episodiomás de la ya larga batalla que libran los países occidentales —con EE.UU. a la cabeza— por dominar el Oriente Medio, tanto en términos geopolíticos como a causa de sus recursos naturales, especialmente los energéticos.

En esa macro-operación diseñada por las multinacionales norteamericanas y ejecutada por los gobiernos de Estados Unidos a su servicio, se enmarca tanto el conflicto de Afganistán como las dos invasiones de Iraq de 1991 y 2003, además de servir de telón de fondo para entender las tensiones forzadas con Irán o la interminable agresión israelí sobre el pueblo palestino. La carrera por la hegemonía estratégica y el control de los recursos (gas y petróleo, principalmente), en Oriente Próximo y Medio convierten todas estas batallas en episodios de una larga guerra de corte netamente imperialista en la que participan los gobiernos europeos, sumisos y cómplices de la estrategia imperial norteamericana. Colonialismo y poder político unidos, dos de los ingredientes del imperialismo tradicional.

Justificar estas ocupaciones militares como lucha contra el terrorismo (como si los pueblos en su totalidad fueran terroristas), misiones de paz, operaciones de reconstrucción, implantación de la democracia… etc., son eufemismos propagandísticos que a casi nadie convencen.

La mayoría de la opinión pública en el Estado español sigue oponiéndose a la actual presencia militar española en Afganistán. Sólo el 3% de la población (y sólo el 1% de las mujeres) apoya la política del gobierno para enviar más tropas. Un 41% defiende la retirada (subiendo a un 47% entre las mujeres), y otro 19% favorece una reducción del contingente, según el Barómetro del Real Instituto Elcano.

A nivel internacional, crecen a diario las reacciones contra la participación en esa ocupación militar: en Italia, cada vez que muere un soldado; en el Reino Unido, con manifestacionesmasivas; en Estados Unidos, el mismísimo presidente Obama ya no se atreve a enviar los 40.000 soldados más que le reclama el mando de la OTAN por las resistencias populares internas que le hacen perder popularidad a gran escala.

Como siempre, la ocupación sólo está teniendo un resultado claro: muerte y más muerte, tanto entre la población afgana como entre las tropas ocupantes.

Ni el país se está reconstruyendo ni las condiciones de vida mejoran. La presencia de las tropas imperialistas en Afganistán sólo supone terror en la vida cotidiana, registro de casas, detenciones arbitrarias y, sobre todo, bombardeos de civiles.

La situación de las mujeres bajo el régimen talibán —que tanto escandalizó al mundo—apenas ha variado. Un 60% de lasmujeres todavía son obligadas a casarse siendo niñas, a edades tan tempranas como los seis o los nueve años. Casi el último acto del gobierno de Karzai antes de las elecciones fue aprobar una ley que autoriza a los maridos chiítas a privar de alimentación a sus mujeres si no los satisfacen sexualmente al menos una vez cada cuatro días. Lo que refleja que la administración actual de Afganistán no depende de la propia población, sino de las fuerzas de ocupación y de los sectores ultraconservadores que las apoyan, por un precio.

No se ha llevado la democracia a Afganistán. La administración actual de Karzai está acusada de corrupción e incompetencia incluso por las autoridades estadounidenses que la instalaron. Esto no debe sorprendernos si recordamos que Hamid Karzai fue un ejecutivo de una empresa petrolera americana (Unlocal), y que su gobierno incluye señores de la guerra y narcotraficantes. Las últimas elecciones no han mejorado la situación; han sido tan claramente fraudulentas que el gobierno afgano se planteó volver a convocarlas. Una democracia de verdad no se puede construir bajo la ocupación militar.

La debilidad e ineficacia de la administración afgana y los abusos de la ocupación han permitido que los talibanes se recuperen del desprestigio que sufrieron en 2001. De hecho, la resistencia ante las tropas invasoras no está formada sólo por los talibanes, sino por buena parte del campesinado que ha perdido familiares bajo las bombas de la OTAN, o ha visto sus campos arrasados en la “guerra contra la droga”. No olvidemos que con la ocupación el opio ha vuelto a ser el principal negocio del país.

La participación en la ocupación de muchos países europeos, bajo mandato de la OTAN, no mejora la situación en absoluto. Este fracaso militar está sirviendo para poner en cuestión, una vez más, la utilidad y eficacia de una Alianza militar para el intervencionismo y las ‘guerras preventivas' que ha entrado en crisis precisamente a causa de las resistencias populares que provoca en todo el planeta. Los gobiernos europeos tienen ante sí el reto de desmarcarse de esta estrategia imperialista retirando sus contingentes.

En el caso español, la ocupación de Afganistán exige que el Gobierno: a) reconozca la participación española en una guerra tan real e injustificable como injusta; b) abandone la falsa retórica de las “misiones de paz” o de “reconstrucción de un país”; c) renuncie a la tentación de ser otro alevín del imperialismo norteamericano, desmontando las bases militares españolas en Afganistán y en Asia Central (Manás en Tayikistán o los actuales intentos en Kirguistán); d) acepte que la intervención en Afganistán no es esencialmente diferente de la participación en Iraq, de donde el actual gobierno retiró las tropas; e) promueva un plan de reconstrucción de Afganistán, sobre la base del reconocimiento de la soberanía afgana.

Hoy, cuando la población trabajadora sufre los peores efectos de la crisis—cuando más de un millón de familias sin trabajo han perdido toda protección social—, dedicar 51 millones de euros diarios a gastos militares es simplemente una inmoralidad que no podemos soportar. La situación actual exige reorientar las prioridades del Gasto Público y dedicar los gastos militares a gastos sociales.

Por todo ello, el movimiento anti-guerra del Estado español convoca a la población a movilizarse—igual que lo hizo en 2003—ahora contra la guerra en Afganistán, y a participar en las protestas que se organizan el sábado 28 de noviembre en todo el Estado y, concretamente, acudir a la manifestación en Madrid que partirá a las 18:00 horas desde la Glorieta de Atocha hasta la Puerta del Sol.

Plataforma contra la Guerra de Afganistán • Madrid

[ Asamblea contra la Guerra • Colectivos de Jóvenes Comunistas • Comité de Solidaridad con la Causa Árabe • Corriente Roja • Cristianos de Base de Madrid • Cristianos por el Socialismo • En Lucha • Iniciativa Comunista • Izquierda Anticapitalista • Izquierda Unida de la Comunidad de Madrid • Juventud Comunista de España (Marxista-Leninista) • Partido Comunista de España • Partido Comunista de España (Marxista-Leninista) • Partido Comunista de los Pueblos de España • Partido Humanista • Plataforma de Ciudadanos por la República • Republicanos Zona Sur de Madrid • Socialismo Libertario • Unión de Juventudes Comunistas de España • Unión Proletaria • Vía Democrática ]

Adhesiones: plataforma.afganistan@yahoo.es

Woody Guthrie - All You Fascists Bound To Lose

Nodo50 — 2009-11-19T23:05:00Z

Woodrow Wilson Guthrie (Okemah, Oklahoma, 14 de julio de 1912 – Nueva York, 3 de octubre de 1967), conocido como Woody Guthrie, fue un influyente músico folk estadounidense, conocido por su identificación con la gente común, los pobres y los oprimidos, así como por su odio al fascismo y la explotación. Es universalmente conocido por su canción «This Land Is Your Land»

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Nació en Okemah (Oklahoma), el 14 de julio de 1912. Después de una serie de tragedias familiares, a los 19 años dejó su hogar para instalarse en Texas.

Unos años después, se vio obligado a abandonar a su familia a causa del Dust Blow, uno de los mayores desastres ecológicos del siglo XX, que produjo graves sequías y tormentas de polvo durante siete años en buena parte del territorio de los EEUU, y marchar a California siguiendo la Ruta 66, junto con numerosos granjeros y desempleados del Medio Oeste, genéricamente conocidos como "okies". Tres millones de habitantes dejaron sus granjas durante los años 30, y más de medio millón emigró a otros estados, especialmente hacia el oeste.

Hambriento y sin dinero, viajó hasta California, y fue testigo de la terrible pobreza de sus compatriotas; eran los días de la Gran Depresión. También sintió el rechazo hacia los emigrantes como él en California. La huella de estas vivencias se encuentra en muchas de sus canciones, como "I Ain't Got No Home", "Goin' Down the Road Feelin' Bad", "Talking Dust Bowl Blues", "Tom Joad" o "Hard Travelin'".

Guthrie empezó a componer e interpretar canciones-protesta. Durante esos años además escribió a diario una columna de opinión para el periódico del Partido Comunista, People's Daily World, acerca de la problemática de los inmigrantes del Medio Oeste en California. Militó también durante algunos años en el sindicato Industrial Workers of the World.

En 1939 se trasladó a Nueva York, donde se integró en el ambiente político izquierdista. Por entonces hizo sus primeras grabaciones de importancia. En 1940, Guthrie escribió la más famosa de sus composiciones, la canción "This Land Is Your Land", inspirada en sus experiencias viajando por todos los Estados Unidos, y elaborada como una respuesta a la canción «God Bless America», de Irving Berlin, que Guthrie consideraba demasiado complaciente y poco realista.

Aunque anteriormente había cantado canciones pacifistas, en los años 40 y, en sintonía con la causa comunista (aunque Guhrie no llegó nunca a ingresar en el partido), adopto un beligerante antifascismo. Es famosa la frase que Guthrie escribió en su guitarra: "This Machine Kills Fascists" ("Esta máquina mata fascistas").

Cuando murió, su obra había sido redescubierta por una nueva generación de músicos folk. Bob Dylan, quien lo visitó en los últimos años de su vida, dijo de él que era "su último héroe", escribió un homenaje de cinco páginas a Guthrie, Last Thoughts on Woody Guthrie, y le dedicó "Song to Woody", una de las canciones de su primer álbum, titulado simplemente Bob Dylan.

El vocalista, guitarrista y compositor de The Clash Joe Strummer lo nombró reiteradamente como una de sus mayores influencias y, a modo de homenaje, usó el seudónimo Woody Mellor durante sus primeros años como músico.

All You Fascists Bound To Lose

I'm gonna tell you fascists
You may be surprised
The people in this world
Are getting organized
You're bound to lose
You fascists bound to lose

Race hatred cannot stop us
This one thing we know
Your poll tax and Jim Crow
And greed has got to go
You're bound to lose
You fascists bound to lose.

All of you fascists bound to lose:
I said, all of you fascists bound to lose:
Yes sir, all of you fascists bound to lose:
You're bound to lose! You fascists:
Bound to lose!

People of every color
Marching side to side
Marching ‘cross these fields
Where a million fascists dies
You're bound to lose
You fascists bound to lose!

I'm going into this battle
And take my union gun
We'll end this world of slavery
Before this battle's won
You're bound to lose
You fascists bound to lose!

En el camino (México) (VI)

Nodo50 — 2009-11-19T23:00:00Z

Ruido Photo: Desde septiembre de 2008 y durante todo el año 2009, RUIDO Photo y Elfaro.net mantienen en México una corresponsalía dedicada exclusivamente a la cobertura del fenómeno de la migración que atraviesa este país de camino a los Estados Unidos. Se calcula que unos 500.000 migrantes atraviesan el territorio mexicano como ilegales, la mayoría de ellos de origen centroamericano. En este camino, los migrantes sufren las peores vejaciones y violaciones de los derechos humanos. Durante 5.000 kilómetros como indocumentados, asaltos y secuestros perpetrados por las autoridades corruptas y grupos vinculados al narcotráfico, violaciones de hombres y mujeres y muertos y lisiados por el tren de mercancías en que muchos viajan se convierten en cotidianidad. Luego, en la frontera norte, las dos alternativas para cruzar a Estados Unidos conllevan sus propios peligros: El desierto o el río Bravo.  El equipo de RUIDO y Elfaro ha elaborado reportajes de gran formato tanto en texto como en fotografía de los temas mas relevantes de este camino, en un ejercicio periodístico de denuncia de una situación que merece el calificativo de crisis humanitaria y que no ha sido correctamente dimensionado ni dentro de México ni en el panorama internacional.  Este proyecto culminará a finales de 2009 con la publicación de un libro de fotografías, un recopilatorio de las crónicas y la presentación del documental “Mujeres en el camino” que RUIDO Photo elabora paralelamente en la zona y que se centra en las dificultades específicas de las mujeres centroamericanas que cruzan México.

Fuente: Subcoop

20-N 2009: Convocatorias antifascistas

Nodo50 — 2009-11-19T23:00:00Z

Convocatorias antifascistas en torno al 20 de noviembre en varias ciudades del Estado. Busca la de tu ciudad!

Granada

20 de noviembre, 20hs: Concentración: Por un 20-N Anticapitalista, Autónomo y sin Partidos: "Hoy el fascismo se llama democracia" "La lucha es el único camino". Junto al Arco de Elvira.

22 de noviembre, 12hs: Concentración “Verdad, justicia y Reparación para las víctimas del franquismo”. Plaza Nueva frente al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía.

Convoca: Foro por la Memoria de Granada

Bilbao

20 de noviembre, 18hs: Kontzentrazio Antifaxista "Faxismo, gehiagorik ez". Arriaga Aurrean.

Convoca: Sare Antifaxista

Málaga

20 de noviembre, 19hs: Manifestación Frente a la crisis capitalista, nuestra arma: unidad y organización. Plaza de la Merced.

Convoca: Coordinadora Antifascista de Málaga

Asturies

20 de noviembre, 19hs: Manifestación antifascista. Dnde l'astilleru de Naval Xixón.

Convoca: Coordinadora Antifacista Asturies

Barcelona

20 de noviembre, 19,30hs: Manifestació Antifeixista "Fora la Llibreria Europa. Nazis ni aquí, ni enlloc!". Plaça Vila de Gràcia

Convoca: Plataforma Antifeixista de Barcelona

Córdoba

20 de noviembre, 19,30hs: Concentración contra la violencia fascista y en recuerdo a las víctimas que sigue provocando en España, por las libertades democráticas y por el establecimiento de la III República. Pérgola del Boulevard de Gran Capitán

Convoca: Coordinadora Antifascista y Republicana de Córdoba

Sevilla

20 de noviembre, 20hs: Manifestación antifascista. Arco de la Macarena

Convoca: Coordinadora Antifascista de Sevilla

21 de noviembre, 11hs: Concentración “Verdad, justicia y Reparación para las víctimas del franquismo”. En la Consejería de Administración y Justicia de Andalucía, en la plaza La Gavidia, 10.

Convoca: Federación Estatal de Foros por la Memoria

Valladolid

20 de noviembre, 20hs: "Quienes te causan los problemas siguen siendo lxs mismxs". Plaza de la Universidad

Convoca: Asamblea Antifascista de Valladolid

Segovia

20 de noviembre, 20,30hs: Manifestación "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: Unidad y organización". Azoguejo

Convoca: Coordinadora Antifascista de Segovia

Madrid

21 de noviembre, 11hs: Concentración por la memoria antifascista frente al Valle de los Caídos. Frente a la entrada del Valle de los Caídos.

Convoca: Foro por la Memoria Comunidad de Madrid y Foro Social de la Sierra de Guadarrama

21 de noviembre, 18hs: Manifestación antifascista 20N: Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: Unidad y organización ¡Madrid en lucha!. Cibeles-Sol

Convoca: Coordinadora Antifascista de Madrid

21 de noviembre, 18hs: Bloque autónomo en la manifestación del 20-N. Atocha-Sol.

21 de noviembre, 18hs. CNT: 21N. Llamamiento a la manifestación contra el fascismo. Atocha-Sol.

Convoca: CNT

Zaragoza

21 de noviembre, 18hs: Manifestación "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: Unidad y organización". Glorieta Sasera.

Convoca: Coordinadora Antifascista de Zaragoza

Almería

21 de noviembre, 18hs: Concentración Contra el racismo y el fascismo. En el Mirador de la Rambla junto al IES Celia Viñas.

Convoca: Almería Antifascista. Apoya: CNT, Nación Andaluza, Juventudes Comunistas

Santander

21 de noviembre, 19hs: Manifestación "Fascismo impune, estado culpable. En tiempo de crisis, solidaridad y lucha contra el fascismo". Dendi Cuatru Caminos

Convoca: Coordinadora Antifacista de Cantabria

León

21 de noviembre, 19hs: Manifestación "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: Unidad y organización". Guzmán-Catedral

Convoca: Coordinadora Antifascista de León

Cáceres

21 de noviembre, 19hs: Concentración antifascista "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: unidad y organización". Bombo de Cánovas.

Convoca: Coordinadora Antifascista de Extremadura

Castellón

21 de noviembre, 19,30hs: Manifestación antifeixista "El feixisme avança si no se li combat". La Farola

Convoca: BAF Castellò

Salamanca

21 de noviembre, 20hs: Manifestación "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: Unidad y organización". Plaza del Liceo (C/ Toro)- Plaza Mayor

Convoca: Acción Antifascista Salamanca

Burgos

21 de noviembre, 20hs: Manifestación "Contra el capitalismo y su falsa democracia. Tú lo sostienes, tu lo puedes cambiar. La lucha es el único camino". Plaza del Cid.

Convoca: Coordinadora Antifascista de Burgos

Ciudad Real

20 de noviembre, 21hs: Manifestación "Contra la crisis capitalista y fascista. Unidad y Lucha". Plaza San Francisco.

Convoca: Acción Antifascista Ciudad Real

Valencia

22de noviembre, 12hs: Concentración "Racisme / homofòbia / feixisme Mai mes!". Plaça del'Ajuntament.

Convoca: Acció Popular Contra la Impunitat

Manifestación por la libertad del pueblo saharaui

Nodo50 — 2009-11-18T23:05:00Z

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En el camino (México) (V)

Nodo50 — 2009-11-18T23:00:00Z

Fuente: Subcoop

El comunismo ha derribado el muro de Berlín

Nodo50 — 2009-11-18T23:00:00Z

Los poderes del capital pusieron siempre barreras contra el comunismo, pues lo veían como una indomable fuerza de libertad capaz de difundirse por doquier, pues el comunismo no es sino la fuerza de lo común. El poder que levantó el muro de Berlín, nada tiene que ver con el comunismo.

"No os dejéis seducir:

no hay retorno alguno.

El día está a las puertas,

hay ya viento nocturno:

no vendrá otra mañana.

No os dejéis engañar

con que la vida es poco.

Bebedla a grandes tragos

porque no os bastará

cuando hayáis de perderla.

No os dejéis consolar.

Vuestro tiempo no es mucho.

El lodo, a los podridos.

La vida es lo más grande:

perderla es perder todo."

Bertolt Brecht

Cuentan que hace veinte años cayó un muro infame que separaba las dos partes de un país. Cuentan que ese muro fue erigido por los defensores de una idea totalitaria que llamaban "comunismo". Cuentan que el muro servía para que la población no se escapara al otro lado, a la Alemania capitalista donde imperaban la democracia representativa y una economía social de mercado. Y, sin embargo, lo que había del lado socialista no era sino un reflejo degradado del capitalismo: una sociedad de consumo algo cochambrosa donde había supermercados, pero no siempre había gran cosa, circulaban automóviles por las calles, pero su motor era de motocicleta y sus carrocerías de algo que no se parecía demasiado al metal. El gobierno era tan democrático que se identificaba automáticamente y a priori con las mayorías sociales. Todo eso funcionaba bajo la dirección autoritaria y paternalista de un Partido Socialista Unificado que alguna vez en los años 50, según nos cuenta Bertolt Brecht, tuvo la tentación de disolver al pueblo antes que disolver su gobierno. El poder de ese partido y de su régimen, al igual que el del PCUS en la URSS se basaba en un pretendido saber sobre la historia y sobre la realidad. Jacques Lacan reconocía en este poder que pretende ser enteramente un saber el pedante "discurso de la universidad". El partido como "intelectual colectivo" sabía la verdad de un presente que la población se limitaba a vivir o sufrir. Die Partei hat es immer Recht. El Partido siempre tiene razón, porque es quien representa la avanzadilla extrema del progreso histórico al ser la vanguardia del proletariado. El socialismo se impone así a la población con la evidencia que, según los fisiócratas, debería guiar todos los actos del soberano. Más que como una opción política, se presenta como una verdad científica. Quien no esté de acuerdo se equivoca o se engaña o engaña a los demás y se convierte en un enemigo objetivo del Estado de los trabajadores. Como todo dispositivo experimental el socialismo de Europa del Este requería aislarse del entorno. El muro fue parte del mecanismo de producción de verdad propio del socialismo. Como en un laboratorio o en una clínica, era prioritario impedir la contaminación.

El muro del socialismo es así lo contrario del comunismo, de ese "fantasma que recorre Europa" del que nos hablaban Marx y Engels y que causaba legítimo espanto a burguesías, tronos y gobiernos. En la República Democrática Alemana y en la Europa del Este quien tenía miedo era fundamentalmente el régimen que gobernaba en nombre de los trabajadores, expropiándolos en su propio nombre de su capacidad de decisión y de sus medios de producción, expropiándolos de su riqueza y mermando su capacidad productiva. El socialismo con su propiedad estatal es tan expropiador de los bienes colectivos como el propio liberalismo con su propiedad privada obligatoria. Los poderes del capital pusieron siempre barreras contra el comunismo, pues lo veían como una indomable fuerza de libertad capaz de difundirse por doquier, pues el comunismo no es sino la fuerza de lo común. El poder que levantó el muro de Berlín, nada tiene que ver con el comunismo. Ese poder del socialismo de Estado tenía que protegerse: tenía miedo, tanto miedo que fichó a casi toda la población e instauró un régimen universal de delación. Tanto miedo que sólo supo imitar al Estado y al capitalismo.

Hace veinte años que desapareció el muro bajo el impulso de una población que ya no creía en el poder de la pequeña burguesía inculta y autoritaria del Partido. Una pequeña burguesía cuya mediocridad sólo es comparable a la del franquismo. "Gestión autoritaria de la vida cotidiana" es lo que vió Rossana Rossanda en el franquismo; es también lo que había en la República Democrática Alemana. Un régimen de orden que tenía miedo a su propia población y al mundo exterior.

La caída del muro se ha convertido, sin embargo en una fecha emblemática de un pretendido fin del comunismo. Con el muro se habría acabado toda alternativa al capitalismo. Y, sin embargo, por mucho que los dirigentes occidentales y los "nuevos" dirigentes de la Europa del Este celebren juntos la caída del muro, son ellos ahora quienes tienen miedo. Ha desaparecido un muro y son ahora los pretendidos vencedores del comunismo quienes de Palestina a Ceuta, de la frontera sur de los Estados Unidos al Sáhara Occidental, y en cualquier barrio periférico de las grandes ciudades elevan muros sin cuento. Muros de piedra o de cemento, muros electrónicos, muros de papeles o incluso flotas enteras para impedir el libre movimiento de individuos y poblaciones, muros legales que son las leyes de excepción permanente. Ya no basta un sólo muro. Para defender el capital se han alzado y siguen alzándose cada día muros de todo tipo.

Pero a pesar de los muros, como en la muralla china de Kafka, mucho antes de que termine la improbable construcción del muro definitivo contra los bárbaros, los bárbaros ya acampan en el centro de Pequín. El fantasma ya no está encerrado en su ruinosa fortaleza "socialista", el comunismo está hoy libre y recorre zonas importantes del mundo. Es incluso la base de la producción capitalista: la cooperación directa entre los trabajadores, su capacidad de comunicación y autoorganización son el fundamento de la productividad y de la riqueza. Hoy ni el capital ni el Estado son capaces de organizar la producción. Sólo el comunismo puede hacerlo. Producir hoy es construir los medios productivos comunes y poder acceder libremente a ellos. La explotación capitalista desprovista de cualquier función organizativa vuelve así al modelo feudal: el capital ya no organiza la producción y se apropia del plusvalor, no ya como beneficio sino como renta (financiera). El capitalismo es ya "Ancien régime", antiguo régimen que convive con el nuevo tercer estado.

El comunismo no está fuera del capitalismo, sino en su propio interior. Las imágenes del socialismo y de la Guerra Fría que presentaban el comunismo como algo exterior y ajeno al capitalismo servían de bálsamo para las angustias de todas las burguesías. El comunismo estaba allá, detrás del muro, se decían. Y, sin embargo, del otro lado no había sino el fantasma del fantasma: una ridícula parodia del capitalismo orquestada por un Estado despótico. El comunismo, como fuerza productiva estaba desplegándose potentemente en el Oeste...y en el Este, desde los años 60 (Praga, Varsovia, antes Budapest, luego París, Europa occidental, los Estados Unidos...) siendo la fecha emblemática el mayo del 68 que Sarkozy se ha prometido enterrar. Un comunismo insospechado, sin banderas rojas ni cánticos, sin partido, pero capaz de reconocerse con bastante facilidad en la tradición revolucionaria, un comunismo de los comunes, de las externalidades sociales indispensables a la producción en el postfordismo. Un comunismo que ha derribado el muro de Berlín y promete derribar todos los demás.

John Brown

Fuente: Rebelión

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