Esta semana, el argentino radicado en Francia Gaspar Noé, firma dos películas incómodas y polémicas, Irreversible y Solo contra todos; tenemos también cine histórico de factura búlgara, Cuerno de cabra de Metodi Andonov. El documental Libranos del Mal - Violaciones en la iglesia , cuyo título habla por si solo y el Especial Sumo 100Db es un programa especial sobre la banda de rock argentina de los 80 Sumo.

La comedia cubana Las doce sillas ha caído en Streaming y en el mismo hilo, El joven Fritz de Kozintsev que se creía perdida.
Y otro par de documentales, Testigos de su historia, sobre los refugiados palestinos en el Líbano y La revolución Mexicana.

Para los oídos un poco de todo, el rock triste, doloroso y excelente de Los Suaves y su nuevo trabajo "Adiós, adiós"; otros que estrenan disco son los sevillanos Narco "Alitas de mosca" se llama la brutal nueva galleta metalera. Y completamos nuestro post sobre la banda viguesa de ska Tangana´s show con su segundo disco, "Hambre de tierra".

El Punk sigue atacando duro, el EP "Bonus 2009" de Vindicatio, el disco "Agitación" de Complot Soviet y el disco de Primer Asalto "Lucha"
 

BIBLIOTECA 

Cómo clásicos de la acción intelectual y política, incorporamos a respetados miembros de cuatro tendencias diferenciadas: Ernesto Guevara, militante internacionalista; Alexandra Kollontai, revolucionaria rusa; el consejista Karl Korsch; y Piotr Kropotkin, el anarcocomunista por excelencia, que acuñó el concepto de "ayuda mutua". En el área de la economía materialista, contamos con el canadiense Lebowitz, comprometido con el proceso venezolano, y con Diego Guerrero, que ha innovado en los estudios sobre la explotación salarial y la teoría del valor trabajo. También en el análisis del capitalismo contemporáneo destacan, pero más bien como sociólogos, Daniel Lacalle, especializado en estructura de clases y mundo del trabajo; y el ya clásico Jesús Ibáñez, marxista que se dedicó sobre todo a la investigación cualitativa, siempre como forma de intervención política. Otros destacados: el autónomo Lazzarato, especializado en trabajo inmaterial y capital cognitivo, y Robert Kurz, analista de la mercancía y sus fetiches.

En el campo de la historiografía: Daniel Guérin, cronista del movimiento libertario; Pepe Gutiérrez-Álvarez, biógrafo y activista político-cultural ligado a Izquierda Anticapitalista; y un grande, Eric Hobsbawm, decano de los historiadores marxistas británicos. Desde el psicoanálisis, un gran estreno: el revolucionario Jacques Lacan, cuyas bases intelectuales fueron determinantes en el desarrollo de la izquierda francesa, y no sólo francesa, de los 70, así como en el pensamiento de la también analista Julia Kristeva. Sobre Lacan, obra y vida podemos aprender con el documental "Reinventar el psicoanálisis" que hemos hallado, como novedad, en streaming. Y una figura más del campo freudiano: la austriaca Marie Langer, quien fuera brigadista internacional en la guerra de clases en España. Filósofos, todos ellos con los pies en la tierra: el defensor del "comunismo homoestático" Wolfgang Harich, precursor del ecosocialismo y de las teorías de decrecimiento; Max Horkheimer, teórico crítico de la Escuela de Frankfurt; y Karel Kosík, marxista checo.

Otros pensadores destacados serían: Román Gubern, notable especialista en comunicación, cine e internet; Eduardo Haro Tecglen, periodista que se ganó el sobrenombre de "niño republicano" por su vindicación permanente de la memoria antifranquista; Marvin Harris, antropólogo, creador del "materialismo cultural"; David Harvey, geógrafo; John Holloway, teórico del ámbito de la autonomía, ligado al zapatismo; François Houtart, teólogo de la liberación; Aldous Huxley, narrador que se destacó en la contracultura por su Mundo Feliz y su estudio de las sustancias psicoactivas; Ivan Illich, pedagogo antiescolar; Pietro Ingrao, histórico militante comunista italiano; el seccionador de la lógica posmoderna Fredric Jameson; Naomi Klein, analista de la globalización comprometida con las luchas obreras extrasindicales; Ken Knabb, situacionista norteamericano; Néstor Kohan, teórico guevarista; el demócrata radical y posmarxista Ernesto Laclau; Georges Labica, teórico de la violencia; Paul Lafargue, filósofo que ha inspirado tanto la defensa social del descanso como las luchas por la superación del trabajo; David Le Breton, antropólogo del cuerpo.

Y saltamos a la Z para recordar con especial atención y afecto a Howard Zinn, intelectual socialista y libertario fallecido la semana pasada.

Murió de muerte matada

Germán murió de muerte matada, que se dice por allá, en México. Porque lo suyo no fue un accidente, ni una enfermedad, sino un crimen. Pero como fue el poder y sus fuerzas los responsables del mismo, no fue su muerte ni sus matadores los declarados ilegales, sino su persona: Germán fue condenado a la cadena perpetua de la muerte silenciada. Con la excepción honrosa del Ayuntamiento preconstitucional (¿será por eso?) de aquel año 78, el de los Martínez Alegría-Muez-Velasco, ninguna otra institución, ni judicial, ni foral, ni municipal, ha reconocido posteriormente, ni señalado con el dedo a los culpables de aquellos hechos: el gobierno de UCD y la Policía a sus órdenes. La agresión sufrida por el pueblo de Iruñea y de Nafarroa entera aquel ocho de julio no ha tenido parangón en la historia reciente de nuestro pueblo en las últimas décadas. Que la Policía entre a los postres de una corrida sanferminera, con premeditación y alevosía, disparando fuego real sobre los miles de personas que llenaban la plaza, y que siembre el pánico con total impunidad por las calles de la ciudad en las horas posteriores, agotando municiones de todo tipo y dejando a Germán muerto matado en cualquier lugar, solamente puede explicarse por la existencia de una operación política previa planificada, impulsada y amparada desde el poder.

No eran fechas casuales aquellas. En el Aberri Eguna de aquel año 1978, todas las fuerzas nacionalistas, democráticas y de izquierdas vascas, incluidos PSOE y PCE, habían reclamado unitariamente el reconocimiento del derecho de autodeterminación y la exigencia de un Estatuto de Autonomía conjunto para los cuatro herrialdes (provincias). Incluso la UGT, en la realización de su primer Congreso de Euskal Herria, acababa de pronunciarse en favor de la autodeterminación. CCOO lo venía haciendo desde su propio nacimiento. Los niveles de reivindicación y exigencia de la mayoría de las fuerzas políticas y sociales de Euskal Herria superaban con mucho el rasero que la UCD y el poder habían establecido para la negociación del borrador de la Constitución.

En esta coyuntura, la agresión brutal del 8 de julio de 1978 fue, sobre todo, un fuerte puñetazo dado sobre la mesa (hubo más, si bien no tan visibles) para advertir a todos los comensales constitucionales, principalmente al PSOE, pero también al PNV, que «hasta allí habíamos llegado». Se había acabado el juego: o se cogía lo que se daba, o la confrontación sería abierta. Y a partir de entonces comenzó la rebobinada de la izquierda estatal (aceptación de la monarquía, de la indivisible unidad española, del tutelaje militar de un Ejército no depurados) y del nacionalismo moderado, quien pasó a conformarse con el plato de lentejas vascongadas y las referencias lírico-constitucionales a los «derechos históricos» vascos.

A pesar de la gratuidad y brutalidad de la agresión, las distintas instituciones relacionadas con aquel ocho de julio no dudaron desde un principio en echar tierra sobre aquellos hechos, con el fin de hacer desaparecer sus huellas, activas o pasivas, del escenario del crimen. Los distintos gobiernos estatales, forales y ayuntamientos posteriores a aquel ocho de julio, hayan sido del PSOE, de UPN o progresistas tripartitos, han tenido todos, en el fondo, un comportamiento similar: «mejor no meneallo». Y eso es así porque, habiendo aceptado plenamente aquel punto de partida constitucional, visibilizar de alguna manera el crimen cometido, pondría nuevamente sobre la mesa el papel desempeñado por estos partidos durante la Transición. Su renuncia a las reivindicaciones planteadas por los mismos hasta aquellos momentos (República, disolución de la Policía y la Guardia Civil, autodeterminación,..), y el trague consiguiente de los sapos constitucionales derivados de lo anterior: monarquía, unidad indivisible e indisoluble de España, intocabilidad del Ejército y configuración del mismo como garante de la unidad patria.

La democracia española fue, desde sus mismos orígenes, bastante más española que democracia. Con el transcurso del tiempo, este carácter se ha acentuado mucho más, sobre todo en lo que hace referencia a Euskal Herria, donde las ilegalizaciones de todo tipo de grupos políticos, juveniles y sociales, los cierres de medios de comunicación y los recortes de derechos y libertades se han convertido en el pan de cada día de los últimos años. La democracia española se ha convertido, en esta medida, en una democracia anoréxica, a la que, a los ojos del PP ­-también del PSOE, en muchos aspectos-, siempre le sobran kilos de libertades democráticas y nacionales.

Lo decíamos al principio: Germán fue condenado a la cadena perpetua de una muerte silenciada. Al igual que se hizo con las más de 2.000 personas fusiladas en Nafarroa en los días inmediatos al alzamiento fascista del 36, para quienes la única losa que el poder puso sobre su tumba fue la del olvido; al igual que ha sucedido con Ángel Berroeta, panadero de Donibane, Iruñea, muerto matado también por la criminalización mediática del 11-M del gobierno del PP y sus pistolas y cuchillos ejecutores y al igual que está ocurriendo con esos grupos políticos y sociales que hoy están siendo legalmente muerto-desaparecidos por la política del PP-PSOE y sus jueces y fiscales.

El ocho de julio del 78 no consta en ningún calendario políticamente correcto, ni tampoco aparece en lista alguna de víctimas de nada. Por eso han tenido que ser sus antiguos compañeros y compañeras, familiares, miembros de peñas y, sobre todo, los miles de personas que a lo largo de estos años han participado en los distintos actos en recuerdo y denuncia de aquellos hechos los que han mantenido viva la llama del recuerdo y, junto a ella, la de la reivindicación y la exigencia.

Recuperar la memoria no sirve para dar vida a ningún muerto matado, pero sí para que la historia sea idéntica a si misma y, en esa medida, el presente y el futuro puedan escribirse sobre bases de dignidad y justicia. Por eso volveremos el día ocho de julio, a la una del mediodía, frente al monolito de Germán, y a la tarde, tras la salida de los toros, a soplar una vez más sobre los rescoldos del recuerdo, con la esperanza de echar abajo el manto de silencio con el que se ha cubierto aquella muerte matada y a recordar al poder la frase de Zorrilla que, en su «D. Juan Tenorio», afirmaba: «los muertos que vos matáis, gozan de buena salud». En eso estamos.

Artículo publicado en Gara por Sabino Cuadra Lasarte el 8 de julio de 2004

Título original: Sanfermines 78
Año: 2005
Duración: 68 min.
Género: Documental
Dirección:José Ángel Jiménez, Juan Gautier
Guión: José Ángel Jiménez, Juan Gautier
Música: Roberto Fernandez
Fotografía: Roberto Montero
Montaje: Carlos Otero
Compañía Productora: Guayabera producciones

Para la última actualización de Enero tenemos en CINE la adaptación animada de Fritz the Cat el gato underground entre hippy y beatnik del genial Robert Crumb también disponible en la Filmo de Comedias; El árbol de los sueños de Tengiz Abuladze en Cine Soviético, Que alegría vivir curiosa tragicomedia franco-italiana, El muelle otra película del inmenso Chris Marker.

 

En DOCUMENTALES sacamos To Shoot an Elephant a Links y en STREAMING un par de docus sobre hackers En busca de hackers y HISPAHACK y otras Tribus de la Red.

En la BIBLIOTECA la penúltima tanda de autores comprometidos, Roque Dalton, poeta de la revolución salvadoreña; Mike Davis, teórico estadounidense que ofrece una lectura de las nuevas dinámicas urbanas y los movimientos sociales; Boaventura de Sousa Santos jurista portugués que apoya e inspira los foros sociales mundiales; Guy Debord, filósofo situacionista;  Régis Debray, teórico de los focos guerrilleros latinoamericanos de la década de 1970; la pareja Gilles Deleuze y Félix Guattari, reformuladores del psicoanálisis y la cuestión psiquiátrica en las sociedades de control. Galvano Della Volpe, filósofo marxista de la estética; Karlheinz Deschner, historiador de la iglesia católica;  Heinz Dieterich, politólogo que ha desarrollado el concepto de "socialismo del siglo XXI", hoy pieza conceptual del proceso venezolano; Theotonio Dos Santos, teórico de la dependencia; Enrique Dussel, filósofo de la liberación; Terry Eagleton, británico que ha indagado desde el marxismo en estética, literatura e ideología; Umberto Eco, semiótico italiano; Haiman El Troudi, investigador que ha ocupado diversos cargos en el gobierno venezolano; Hans Magnus Enzensberger, poeta y ensayista del movimiento libertario; Antonio Escohotado, profesor de derecho, sociología y filosofía, y ensayista reconocido por su trabajo de investigación sobre las droga; Franz Fanon, referente de la lucha anticolonial, diseccionó los factores de la segregación racial en colonias y metrópolis, fue un cuadro de la revolución argelina. Los filósofos marxistas españoles Francisco Fernández Buey y Carlos Fernández Liria; Robert Fisk, periodista especializado en "Oriente Medio" y valedor informativo de la causa palestina; André Gunder Frank, el primer teórico de la dependencia, de origen alemán, sentó las bases para la moderna teoría del sistema-mundo; los pedagogos de la liberación Paulo Freire y Henry A. Giroux; Sigmund Freud, fundador del psicoanálisis; Erich Fromm, filósofo vinculado a la Escuela de Frankfurt; Montserrat Galcerán, filósofa que ha reflexionado sobre los diferentes proyectos de emancipación contemporáneos; Mohandas K. "Mahatma" Gandhi, dirigente de la independencia india; Iñaki Gil de San Vicente, sociólogo independentista vasco; Pablo González Casanova, sociólogo antiimperialista mexicano, vinculado a los movimientos de base zapatistas; Enrique González Duro, médico, impulsor de la antipsiquiatría en la década de 1970, se ha preocupado últimamente por los procesos de lucha en torno a la memoria antifranquista en España; Belén Gopegui, novelista y guionista cinematográfica; Hermann Gorter, militante del consejismo holandés; André Gorz, teórico austriaco de la ecología política, el nuevo sindicalismo y los movimientos sociales; Jacques Gouverneur, economista; Juan Goytisolo, novelista y ensayista crítico español, tuvo un papel destacado en la intelectualidad antifranquista en el exilio y, posteriormente, ha sido un punto de contacto fuerte con el mundo árabe y para terminar, Antonio Gramsci, militante comunista italiano, destacado por el análisis de la súperestructura en el capitalismo.

Y la MÚSICA La taberna de Moe punk-rock urbano desde Cáceres, Maria del mal Heavy Rock Granaíno, y sesión doble de SKA Tanghana's show y Las autoridades sanitarias. ¿La primera semana sin Punk? noo, el primer disco del grupo Los muchachos - La cara del odio.

Nos vemos en las luchas de la calle, que sigue calentita la cosa en todo el globo.

 EL MUNDO SEGÚN MONSANTO

¿Sabemos lo que comemos? Monsanto comercializa el 90% de los alimentos transgénicos. El rostro más peligroso del progreso global.

Una crítica demoledora sobre la actividad de la multinacional norteamericana Monsanto, la empresa líder en la producción de alimentos transgénicos (OGM).

«Todos los ciudadanos del mundo deben tomar conciencia de lo que está ocurriendo con la alimentación» (Marie-Monique Robin).

Con una destacada presencia en más de 46 países y unos beneficios impresionantes, Monsanto se ha convertido en la empresa líder de los organismos genéticamente modificados (OGM), así como en una de las compañías más controvertidas de la industria mundial por la fabricación de PCB (piraleno), devastadores herbicidas (como el agente naranja durante la guerra de Vietnam) o la hormona de crecimiento bovino (prohibida en Europa).
Desde 1901, fecha de su fundación, la empresa de Missouri ha ido acumulando infinidad de procesos penales debido a la toxicidad de sus productos, aunque hoy se presenta como una empresa de «ciencias de la vida» reconvertida a las virtudes del desarrollo sostenible. Gracias a la comercialización de las semillas transgénicas (más del 90% del mercado mundial), Monsanto no sólo controla una parte importante de la alimentación mundial y la forma en que se produce, sino que pretende extender su poder sobre las formas de vida tradicionales de una parte importante del planeta.
Basándose en documentos inéditos, testimonios de afectados y víctimas, campesinos, reconocidos científicos y destacados políticos, El mundo según Monsanto reconstruye la génesis y desarrollo de este gigante industrial, la primera productora mundial de semillas, una empresa que según declaran sus responsables «sólo quiere nuestro bienestar».

• Web del libro:
  http://www.combat-monsanto.es/
• Género
  Ensayo

• Traducción:
  Beatriz Morales
• Autores de Capítulos
  

  Marie-Monique Robin es periodista, documentalista y directora de cine. Premio Albert-Londres (1995) por sus trabajos de investigación, ha realizado reportajes para los principales canales de televisión de Francia y otros países siempre sobre temas de interés y contenido social.
  Autora de varios libros, ha rodado más de 50 reportajes en todo el mundo y ha sido premiada en varios festivales de cine documental. Consultora y experta en varios juicios abiertos en América Latina y Europa, sus polémicas y rigurosas investigaciones han suscitado el interés mundial y han sido soporte para muchos procesos penales.

http://www.edicionespeninsula.com/

Mas información:

• El compromiso Monsanto [Tortuga]
• PDF - Los siete pecados capitales de Monsanto [Greenpeace]
• Entrevista a Marie-Monique Robin [Kaosenlared]