LA JORNADA

Adolfo Gilly /II y última

Presos, campañas y elecciones
3. La Sexta Declaración y la otra campaña

La revista Contrahistorias, que hoy presentamos, publica los comentarios de quienes estamos en esta mesa sobre la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Se trata de un documento razonado, vívido, con sustento teórico y escrito en el sencillo lenguaje de la experiencia. Dice las palabras que los políticos y los partidos institucionales niegan o eluden: explotación, despojo, racismo, represión, las cuatro patas reales del régimen capitalista en México y en el mundo, aunque las encubran las ideologías y las televisoras.

Sobre ese texto fundador el EZLN lanzó la otra campaña. Recogió en su trayecto múltiples voces y organizaciones de los pueblos que dijeron del dolor, el sufrimiento, la opresión, la explotación, y también del respeto a sí mismo y a los demás, de las luchas y sus motivos, sus deseos y sus objetivos.

Creo que ese memorial de agravios, ese paciente escuchar que ninguna otra organización emprendió con tal intención y envergadura, fue una iniciativa necesaria y un acto de audacia intelectual, esencial entre todas las audacias.

Creo que es preciso terminar esa tarea. De ella -no de los acuerdos de cúpula para después negociar con quienes ocupen cargos electivos- tendrá que surgir un documento que alcance a expresar esa realidad y sus demandas, como los 11 puntos iniciales de la rebelión de 1994 expresaron las de las comunidades indígenas sublevadas. Tendría que ser la forma programática de todo lo vivido y escuchado y dicho, las palabras que expresaran a la vez las luchas, los objetivos y los deseos de vida y libertad, de trabajo y disfrute, de fraternidad y respeto.

No sé cómo se podrá llegar a hacer ese documento, pero se está volviendo tan indispensable como la organización autónoma frente a las instituciones y a sus partidos. En este punto siento que entre el discurso teórico y político de la Sexta Declaración y la actividad organizativa de la otra campaña está existiendo desde finales de abril una disparidad. No soy adherente de la otra campaña, pero creo que puedo transmitirles mi preocupación.

La otra campaña se declara ya una organización, y tal vez lo sea. Pero lo que uno alcanza a ver es una sumatoria o una agregación de diversas organizaciones, más grandes o más pequeñas, cada una con sus propios fines, programas, creencias y lealtades internas, que se han colocado bajo el paraguas de la otra campaña y de la persona y la conducción del delegado Zero, pero poco comunican entre sí, si es que lo hacen.

Si en verdad se trata de una organización, es una frágil ligazón la que los une. Pueden converger para una u otra actividad. Pero la lucha revolucionaria no está hecha de la sucesión de las campañas y de la suma de los grupos, sino de la creación en las luchas del tejido social de ideas, lealtades, experiencias y confianza mutua por medio de la prueba, en el tiempo y en el territorio, de victorias, derrotas, fidelidades, fraternidades y solidaridades.

De lo que se trata, pienso, es de crear espacios de encuentro, grandes o pequeños, para las diversas luchas y organizaciones sociales, políticas y culturales que la iniciativa zapatista ha convocado y las que corren por otros caminos. Esos espacios no pueden ser una organización centralizada, sino el lugar de encuentro y coordinación de realidades, experiencias y memorias muy diversos. La organización no puede preceder al programa. Se van formando juntos, los une la experiencia y la fraternidad, brotan de la vida real que trascurre en lo mínimo y en los detalles. Esto ya existe en cada metro cuadrado de tierra mexicana.

Quien se proponga organizar ese universo en movimiento necesita flexibilidad y, sobre todo, ideas trabajadas entre todos, no consignas recibidas por ninguno. Necesita, además, aquello más durable de las tradiciones de lucha que nuestros ancestros nos han trasmitido: una indestructible tolerancia entre compañeros, el que está a nuestro lado y piensa diferente, el que quiere estarlo y aún no se decide, el que se alejó y quiere regresar.

4. La UNAM

Hablé de tolerancia y de fraternidad. Daré un ejemplo práctico de qué entiendo por tales palabras, desde mi pequeño espacio en la comunidad de trabajo, conocimiento y estudio de la UNAM. Los compañeros de la ENAH aquí presentes podrán perfectamente comprenderlo.

Compañero delegado Zero: vengo a pedir aquí que el auditorio Che Guevara nos sea devuelto a la comunidad universitaria. Defiendo un espacio público que es de la comunidad, no de uno o varios grupos cualesquiera sean sus ideas, motivos o razones para ocuparlo desde hace años. Pido simplemente respeto a un principio mínimo de universalidad.

Nuestra comunidad ha sido despojada del usufructo colectivo de un espacio, un bien común que debe ser de todos. Siendo de todos, quien tiene derecho o no a utilizarlo no puede ser decidido por uno o varios grupos de ocupantes ni tampoco por la sola voluntad de las autoridades. En uno y otro caso, es autoritarismo y exclusión. No sé quiénes son las personas que mantienen ese espacio público en su poder ni qué ideales o intereses los guían. Me da lo mismo: el Che Guevara no es de ellos, es de todos.

Compañero delegado Zero: ustedes han utilizado ese espacio, objeto de un despojo, para reuniones de la otra campaña. Entiendo, pues, que tienen buena relación con esas personas. Vengo a pedir dos cosas, a los compañeros de la otra campaña y a ti personalmente:

a) Que ya no acepten reunirse en ese auditorio arrebatado a la comunidad universitaria y no legitimen de ese modo el despojo. Son los sectores más reaccionarios quienes están felices con que el Che Guevara haya dejado de ser lo que antes era. No moverán un dedo para cambiar la situación.

b) Que la otra campaña, y tú personalmente, pidan a las personas que ocupan el Che Guevara que lo devuelvan a nuestra comunidad. Sugiero que esa devolución sea a una comisión de estudiantes, profesores y trabajadores elegida democráticamente por la comunidad de la Facultad de Filosofía y Letras; que esta comisión se haga cargo del uso y la administración del auditorio abierto a todos; y que vuelva a ser uno de nuestros grandes espacios públicos de discusión, de organización, de luchas, de cultura, de arte, de encuentros de todo tipo abierto a todos los cientos de miles de universitarios de la UNAM. Por eso lo llamamos Che Guevara.

5. Las elecciones

El próximo domingo 2 de julio tendremos las elecciones presidenciales. Tengo entendido que la otra campaña piensa convocar a una manifestación para ese día, a las 10 de la mañana, desde el Angel de la Independencia hasta el Zócalo. Tengo entendido también que entre el viernes 30 de junio y el sábado primero de julio, la otra campaña realizará una reunión plenaria donde se tomarán acuerdos sobre esa actividad.

Pido aquí que en esa plenaria decidan remplazar esa manifestación por otro tipo de actividad colectiva en un recinto preciso, donde no interfiera con quienes quieren ir a votar o no pueda ser tomada como pretexto para una provocación de cualquier tipo. No les propongo un repliegue, sino un cambio espacial de juego. Diré mis razones.

Como lo he dicho públicamente hace ya tiempo, no votaré el 2 de julio por ninguno de los candidatos presidenciales ni los de sus partidos. No necesito repetir aquí lo ya escrito. Los cinco candidatos se limitan a proponer modos diversos de administrar el orden neoliberal, según lo exige el Acuerdo de Chapultepec. Veo proyectos y propuestas improvisados e irrealizables. Escucho consignas, insultos y palabras vacías. Entonces, no les puedo creer. Pienso que es preciso mantener la propia independencia y no alimentar ídolos ni ilusiones para poder organizarnos cuando se venga lo que sin falta se ha de venir.

Pero sucede que la elección es vista por muchos como una posibilidad de cambio o de defensa. No se trata sólo de la disputa por el mando entre diferentes gestores del neoliberalismo. Por otro lado, el acto electoral condensa la expectativa, el deseo, la ilusión, lo que ustedes quieran, de una buena parte de la población que cree poder utilizar su voto como instrumento de cambio o de protección contra la derecha social, institucional y confesional. Muchos de esos que quieren votar son de los nuestros. Son aquellos que defendieron la rebelión de enero de 1994, los acuerdos de San Andrés, la Marcha del Color de la Tierra, la educación pública, y defienden hoy a los presos de Atenco sobre los cuales todos los candidatos callan.

Una cosa es no alimentar ilusiones y mantener la propia independencia de pensamiento y de acción. Otra es imponer a los demás, que creen o quieren hacer su propia experiencia, la convicción de uno. Es preciso comprender ese deseo, esa ansiedad diría yo, convencida o escéptica, que llevará a votar a tantos con quienes infaltablemente nos encontraremos del mismo lado en las luchas futuras. Que escuchen las razones de la otra campaña es una cosa; que lleguen a verla como un obstáculo autoritario a su experiencia y a su afán de hacer algo en la elección, es otra.

Compañeros de la otra campaña, compañero delegado Zero: no propongo silenciar verdades ni compartir ilusiones o ansiedades; pero nada hay que hacer en lo inmediato que separe en los hechos a la otra campaña de quienes están de este lado y lo estarán mañana cuando haya que enfrentar al gobierno neoliberal del color que nos toque. Es preciso comprender a quienes en verdad son de los nuestros y respetar su deseo actual de acudir a votar, para preparar desde ahora el encuentro futuro y no muy lejano.

Para eso, dos cosas son necesarias: mantener, decir y explicar la propia posición; y no hacer nada que parezca oponerse en los hechos a que los demás expresen la propia y hagan su experiencia por sí mismos.

Recordarán después palabra y actitud, cuando llegue la hora del encuentro.

LA JORNADA

Suspende juez diligencia con detenidos de Atenco
ISRAEL DAVILA CORRESPONSAL

Toluca, Mex., 29 de junio. Este jueves comparecieron ante el juez segundo penal con sede en Toluca, Jaime Maldonado Salazar, parte de los 146 procesados en libertad bajo fianza acusados de secuestro y ataques a las vías generales de comunicación, detenidos en San Salvador Atenco y Texcoco a principios de mayo pasado. El togado suspendió la diligencia "por no existir las condiciones para su desarrollo", debido al ruido de una manifestación con la cual integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), procesados y simpatizantes de la otra campaña apoyaron a los inculpados.

Maldonado Salazar solicitó la presencia de la Policía Estatal para resguardar las instalaciones del tribunal mientras se desarrollaba la audiencia de desahogo de pruebas en el proceso de los detenidos en San Salvador Atenco. Los procesados consideraron que llevar agentes vestidos de civil fue "una maniobra de intimidación del gobierno del estado" contra los pobladores y miembros del FPDT.

Más de 300 policías con ropas de paisano arribaron a las inmediaciones del juzgado alrededor de las seis de la mañana. Fuentes del tribunal argumentaron que los efectivos fueron con prendas civiles "para evitar cualquier enfrentamiento".

Los procesados y simpatizantes de la otra campaña utilizaron botes, tambos y palos para hacer ruido mientras se desarrollaba la diligencia. El escándalo que provocaron en el exterior del juzgado fue tal, que el juez Maldonado Salazar debió suspender temporalmente la diligencia cuando 21 personas presentaban su declaración.

Los abogados de los procesados solicitaron calma para poder realizar la audiencia, pero cuando ésta concluyó y se determinó tomar declaración a otras 19 personas que no habían sido programadas, se reinició la bulla.

Los inconformes gritaron para pedir la libertad de las 28 personas que continúan presas en Santiaguito, y armaron tal alharaca, que el juez de plano canceló todas las actividades del día "por no existir las condiciones para su desarrollo".

Los elementos de la policía se mantuvieron al margen, a 20 metros de donde se desarrolló la protesta, a la espera de órdenes para actuar contra los manifestantes. El juez no consideró necesaria la intervención policiaca.

Audiencia de Ignacio del Valle

En tanto, en el penal de máxima seguridad de La Palma, donde se encuentran recluidos Ignacio del Valle, líder del FPDT, Felipe Alvarez y Héctor Galindo, se desarrolló la audiencia del proceso de la causa penal 91/06, por secuestro equiparado en que habrían incurrido al retener a funcionarios del gobierno estatal el pasado 6 de febrero.

A la diligencia acudieron las presuntas víctimas, encabezadas por el ex director de Gobernación en la zona oriente del estado, Rosendo Rebolledo, quien no pudo reconocer a los responsables del secuestro, según afirmó la abogada Bárbara Zamora.

"No hay siquiera hay un señalamiento directo en contra de nadie. Los funcionarios no aportaron ninguna prueba, sólo sus dichos, sus manifestaciones, pero realmente no hicieron ninguna imputación directa y así, por las declaraciones que ellos vertieron, es evidente que no se tipifica el delito de secuestro equiparado", dijo la litigante.

LA JORNADA

"Los hechos muestran la tendencia represiva en México, contraria a su compromiso"

Expresa la FIDH a Fox preocupación por la violencia en Atenco y Oaxaca
Solicita al Presidente que intervenga para que sean castigados los funcionarios responsables

HERMANN BELLINGHAUSEN

La Federación Internacional de Derechos Humanos, con sedes en París y Ginebra, envió una carta abierta al presidente Vicente Fox Quesada expresando su "profunda preocupación" ante la violencia policiaca ocurrida en semanas recientes en Atenco y Oaxaca. Sidiki Kaba, presidente del organismo, se dirige al mandatario señalando: "Estos hechos muestran una tendencia represiva en México, contraria a su compromiso exterior de promover los derechos humanos al aceptar presidir el nuevo Consejo de Derechos Humanos de la ONU".

Luego de reseñar las acciones policiacas en los estados de México y Oaxaca (el 3 y 4 de mayo, y el 14 de junio, respectivamente), la FIDH "reconoce los avances positivos que ha hecho el gobierno mexicano, como la ratificación del estatuto de la Corte Penal Internacional; sin embargo repudia los hechos que se presentaron en los últimos días y urge al gobierno mexicano a tomar respuestas precisas frente a los hechos de Oaxaca y Atenco".

Añade, "la FIDH acude a usted para que intervenga con el fin de entablar un diálogo con los manifestantes para llegar a soluciones claras. Asimismo, que todas las responsabilidades políticas, disciplinarias y penales sean establecidas para sancionar como corresponde a todos los funcionarios comprometidos en tan graves hechos; que se proceda a separar del servicio público a todos los responsables de las violaciones de derechos humanos perpetradas tanto en Atenco como en Oaxaca; igualmente, que intermedie para que cesen las detenciones arbitrarias y se indemnice a las víctimas conforme a los derechos reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos".

El organismo destaca las detenciones violentas y arbitrarias en Atenco, los ultrajes y violaciones a decenas de mujeres, entre ellas algunas extranjeras, las muertes de un menor y del joven Alexis Benhumea, y la persecución contra el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Posteriormente, según la misiva, "el 14 de junio ingresaron unos 3 mil efectivos de la policía, de manera violenta, al zócalo de la ciudad de Oaxaca, donde los maestros de la sección 22 del SNTE, la Promotora Estatal Por la Unidad Contra el Neoliberalismo y el Frente de Sindicatos y Organizaciones de Oaxaca (FSODO) mantenían desde el 22 de mayo una protesta pacífica solicitando la solución de diversas demandas de mejora laboral, así como apoyo a los alumnos e inversiones en infraestructura educativa. Los integrantes de las fuerzas armadas atacaron a la población con gases lacrimógenos, granadas de humo, granadas de aturdimiento y armas de fuego. La policía allanó el edificio del sindicato de maestros y destruyó las instalaciones de Radio Plantón, radiodifusora comunitaria del magisterio".

La FIDH refiere que "los manifestantes denuncian que el clima de hostigamiento continúa y que no se han cancelado las ordenes de aprehensión contra integrantes de la comisión negociadora, y exigen la destitución del gobernador Ulises Ruiz Ortiz. Ante la falta de voluntad por parte del gobierno, los manifestantes volvieron a tomar el centro de la ciudad de Oaxaca y temen otra represión".

Protestas internacionales el 2 de julio

El grupo Berlín-Atenco resiste llevará a cabo el próximo domingo 2 de julio una protesta político-musical contra la represión en México, con la presencia del grupo mexicano Panteón Rococó, ante la embajada de nuestro país en la capital alemana. Según los convocantes, "el acto tiene como objetivos mantener vigente la denuncia pública de la violencia gubernamental contra los habitantes del heroico San Salvador Atenco, informar sobre la brutal embestida contra los maestros de Oaxaca, explicar a los asistentes la situación de violencia nacional en que se llevan a cabo las jornadas electorales en el país, y explicar la tarea que se ha echado a cuestas la otra campaña".

Actos similares se anuncian para esa fecha frente a la embajada mexicana en Roma, el consulado en Vancouver y el parque Patricios de Buenos Aires. Este lunes 26 hubo protestas en Oslo, y el jueves 29, en Vancouver, un acto-concierto para recabar fondos para la lucha de Atenco. Además, el sábado primero de julio se realizará en Valencia (España) un acto de solidaridad organizado por el Colectivo Zapatista El Caragol y la Comisión Confederal de Solidaridad con Chiapas de la CGT.

LA JORNADA

Comisión europea entrega informe sobre abusos
Las cinco mujeres detenidas en el penal de Santiaguito tras los hechos de San Salvador Atenco respondieron al gobernador del estado de México, Enrique Peña Nieto: "su palabra no puede contra la nuestra porque ésta se sustenta en pruebas médicas, sicológicas, físicas y ginecológicas". Lo anterior se argumenta en una carta hecha pública durante la presentación del informe preliminar de la Comisión Civil Internacional de Observación de los Derechos Humanos (CCIODH), en Coyoacán. En el texto las detenidas aseguran que, ante las negativas de Peña Nieto en el sentido de que no se presentaron abusos físicos, sicológicos o sexuales durante la incursión policiaca a ese municipio, también pone en tela de juicio la opinión y argumento de organizaciones sociales que han analizado el caso. Por su parte, la escritora Raquel Gutiérrez felicitó a la CCIODH por la investigación que realizó y criticó a las autoridades estatales y federales, a quienes aconsejó seguir el ejemplo de la comisión europea, la cual, a tres semanas de haber recabado la información referente a los hechos de Atenco, "entregó un informe adecuado y concreto". En torno a las declaraciones que el candidato de la coalición por el Bien de Todos, Andrés Manuel López Obrador, hizo en su cierre de campaña en el Zócalo capitalino, en las que aseguró que nunca más se usaría el Ejercito para reprimir a la ciudadanía, por lo que no se repetiría un Aguas Blancas, un Acteal o un Atenco, la actriz Jesusa Rodríguez señaló que cuando el ex jefe de Gobierno tome posesión como presidente "se lo vamos a exigir".

Emir Olivares Alonso

LA JORNADA

Ejemplo de esto son las matanzas de estudiantes de 1968, 1971 y la de Acteal, dicen

Consterna a intelectuales de EU la "represión a la lucha del pueblo mexicano"
Los hechos de Atenco confirman que la violencia es un mal endémico del Estado, señalan

Intelectuales, fotógrafos, artistas y activistas de defensa de los derechos humanos de Estados Unidos enviaron una carta a La Jornada en la que manifiestan que se encuentran profundamente preocupados "debido a la creciente intimidación por parte del gobierno en contra de la legítima lucha y resistencia del pueblo mexicano". Destacan que la incursión policiaca en San Salvador Atenco -los días 3 y 4 de mayo pasado- "parece formar parte de un recurrente patrón en la historia de México, que revela el rostro violento y autoritario del Estado mexicano en las últimas décadas".

Ejemplo de ello, aseveran, "son las matanzas -de estudiantes- del 2 de octubre de 1968, del 10 de junio de 1971, así como la del 22 de diciembre de 1997 (Acteal)". Añaden que las más recientes atrocidades cometidas en Atenco "nos recuerdan que la represión y la brutalidad son un mal endémico en el gobierno mexicano, el cual permite que los poderosos intereses que dominan el país se mantengan aferrados todavía al poder".

Firman la carta Noam Chomsky, Tariq Ali, Anthony Arnove, David Barsamian, Zack De La Rocha, Mariana Botey, Tom Haydem, Michael Eric Dyson, Sohail Daulatzai, Sandra de la Loza, Mike Davis, Aura Bogado, Jeff Chang, Brian Cross, Jodie Evans, Suheir Hammad, Lalo Medina, Amitis Motevalli, Rubén Ortiz Torres, Pilar Perez, Cindy Sheehan, Dan Stormer y Howard Zinn.

Los firmantes apoyan la exigencia de Amnistía Internacional, Human Rigths Watch y la Comisión Civil Internacional para la Observación de los Derechos Humanos para que se lleve a cabo una investigación inmediata, exhaustiva e imparcial y se castigue a los responsables "de las terribles violaciones a los derechos humanos ocurridas en Atenco".

Subrayan que a casi dos meses de la incursión policiaca "es bien sabido que dos jóvenes fueron asesinados por la policía, que se allanaron domicilios particulares sin orden judicial, y destrozaron las propiedades de los habitantes, que más de 200 personas fueron arrestadas sin orden de aprehensión y que muchas de ellas fueron torturadas y golpeadas salvajemente.

"Cinco extranjeros sufrieron abusos y fueron deportados ilegalmente, y lo que resulta más preocupante es que la mayor parte de las 47 mujeres detenidas fueron víctimas de agresiones sexuales, abuso y violación".

Señalan que en los recientes 10 años han presenciado el crecimiento de un movimiento popular vital, progresista, incluyente, pacífico e imaginativo inspirado por la lucha de los zapatistas. Expresan su solidaridad con los pueblos indígenas, campesinos, trabajadores, mujeres y organizaciones civiles que han sido el blanco de atropellos instigados por el gobierno.

Asimismo manifiestan su apoyo a aquellos que buscan un cambio profundo en México: "la historia de este país como república independiente lo hace merecedor de que florezca su búsqueda por la justicia, la democracia e igualdad para sus ciudadanos.

"Para que ese cambio ocurra -dicen-, resulta necesario un rompimiento con las reformas estructurales del neoliberalismo, así como la independencia de los planes estadunidenses por la hegemonía imperial en el hemisferio."

Advierten que estarán pendientes de que las elecciones de este domingo se lleven a cabo de una forma pacífica y justa: "el voto popular debe ser respetado", y los movimientos populares independientes al proceso electoral deben recibir protección en contra de los abusos del gobierno y no convertirse en los blancos de la represión en aras de crear un ambiente de miedo e inestabilidad social.