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Esto fue el cuarto Seminario de Solidaridad Política. Diez semanas después, “Muerde la mano que te cierra la boca” pretende la construcción de un discurso completo y empapado de compromiso acerca de la criminalización del movimiento social y las estrategias de respuesta, las que existen y las que (aún) no, desde las perspectivas que la estructura del pasado seminario distinguía: ( Resumen del IV SEMINARIO DE SOLIDARIDAD POLÍTICA –por Javi-) Cumplió seis añitos el Seminario de Solidaridad Política, cuatro en la universidad. Ya no tan niño. Una edición más intentando liberar y liberarse de la lógica capitalista y de la realidad virtual depredadora de la realidad real. El Trabajo fue en esta ocasión el hilo conductor. Para tratar de abarcar tan complejo tema, cuatro jornadas: 16, 17, 23 y 24 de Marzo. - Abrió Agustín Morán (CAES), presentado y complementado en el análisis por Pedro García (Departamento de Análisis Económico de la Universidad de Zaragoza). Globalización y Trabajo(s). Muy bien. Panorámica general la que trazó Agustín, al que se le despistó un poco la sobriedad habitual de su argumentación; le pudo el discurso apasionado, sentipensante. De quien arde y enciende. - Miguel Ángel Ruiz (Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la Universidad de Zaragoza) introdujo a Carlos Olalla, que nos habló de Los Verdaderos Amos del Mundo. Multinacionales, grandes emporios financieros: Creadores al por mayor de destrucción, pobreza y gigantescas bolsas de trabajo semi-esclavo. Devastadora su visión, quizá en exceso. Lógico en cualquier caso en quien viene desde Colombia. Allí, lo sabemos, se vive en grado extremo la violencia que el neoliberalismo engendra. - Una semana después, y esta vez en la facultad de Estudios Sociales, Femenino plural. Mercedes Baillo (Departamento de Psicología y Sociología de la Universidad de Zaragoza) presentó y disertó junto a Sira del Río (CGT, Comisión Confederal de la Precariedad). Feminismo anticapitalista con un discurso pleno de coherencia y autoobservación; contundente, a la par que rico y matizado. - Y cerró el seminario Si sobrevives al mar, con las intervenciones de Ángel Chueca (Derecho Internacional Público de la Universidad de Zaragoza), Decio Machado(CGT, Comisión Confederal de la Precariedad) y Jessy Malet (CNT Francia, Comisión de Inmigración). Porque no hay personas ilegales; porque la amenaza del odio racista y xenófobo se cierne sobre l@s más vulnerables; porque todo esto les sucede tras abandonar el purgatorio y atravesar un infierno. - El año que viene, el quinto. Trataremos de subir la apuesta: las jornadas en las que participen l@s especialistas traíd@s de lo mejor de los grupos de estudio consolidados, ¿podrán ser la culminación de un seminario permanente?. ¿Podremos crear líneas de investigación para que gente, que además de ser joven en años lo sea en espíritu, exponga su trabajo antes de o junto a las voces ya reconocidas?. La universidad es un espacio adecuado para que se produzca una ruptura. Y romper la máscara significa crear puentes: no nos sirve la Academia lejos en el tiempo, lejos en el espacio, lejos de la realidad. Lo estamos imaginando, ya casi lo vemos. En serio. ) “Muerde la mano que te tapa la boca” PROTESTO y Seminario de Solidaridad Política Zaragoza, mayo-junio de 2004. Asamblea informativa: lunes 10 mayo, 19h, FABZ (San Vicente de Paúl). Mesa redonda: martes 8 junio, hora y recinto por confirmar: Participan (en una lista aún no completada): Agustín Morán, Sira del Río, Loles Oliván, … Algunas propuestas para la reflexión que modestamente nos permitimos aportar para encuadrar el trabajo… en forma poco concreta pero más “flexible”: - trabajo… ¿Qué paz social? Resistencia a la persuasión. Huelga y acción directa. El secuestro de la estadística. Derechos humanos contra recursos humanos. Criminalizar, mercantilizar, producir, asesinar. Fascismo postmoderno y vías de movilización. Los no esclavos y los no ciudadanos. - violencia contra las mujeres… Feminización del castigo y apropiación mediática de sentimiento y sensación. Ley y alarma social. ¿Igualdad para qué? Una contra todo. “…y por último: mujer”. ¿Cuándo un “E.L.M.”? Feminismo anticapitalista, un análisis desde el principio. - externalización de la economía de guerra… Fundamentalismo… neocolonial. Razones sociales y respuestas armadas. Mentira permanente y perversión de la democracia. Los no terroristas y los no demócratas. Régimen violento, realidad brutal. División internacional del crimen, concentración multinacional del negocio. - inmigración, racismo, capital… ¿Qué convivencia? Capital y delito, criminalización de la víctima, subjetivización de la culpa y glorificación del capital. Benefactores ricos y desagradecidos pobres. “Circulando” por Europa. Éxodo del Sur, miopía del Norte. Los no legales y los no inocentes. - cárcel, policía, estado, ley… Libertad, seguridad, impunidad. Los no delincuentes y los no propietarios. “Clientela” del sistema y control social. Exclusión y rentabilización de la pobreza. Gestión de ilegalismos: producir delitos y reclamar derechos. Definición de genocidio contra garantía de protección de derechos fundamentales. En definitiva (acerca del tema transversal a todas las pespectivas/ámbitos propuest@s): ¿Cómo resistir? ¿Causas del vacío organizativo en determinadas dinámicas de respuesta? Violencia del orden, paz social, desobediencia, acción directa, argumentos e instrumentos. Potencialidades y contradicciones del movimiento social. Ética, hábitos, resistencia cotidiana. Necesidades materiales y colonización de la vida por el trabajo-salario-capital-acumulación privada. Universalización de la forma mercancía. Insostenibilidades físicas-emocionales-psicosociales. “La globalización es un totalitarismo contra el que hay que luchar” (J. Saramago, premio Nobel portugués hoy captado por la metástasis del postfascismo en forma de Fòrum Barcelona 2004). “Los desheredados de la Tierra no quieren ir a las barricadas, sino a Disneylandia. Y si no, que se lo pregunten a ellos…” (M. Friedman, en clara declaración de intenciones ). “El poder produce lo real, a través de la transformación técnica de los individuos. En nuestras sociedades, recibe el nombre de normalización ” (M. Foucault, proponiendo la renuncia metodológica al postulado del modo de acción del poder).

Esto fue el cuarto Seminario de Solidaridad Política. Diez semanas después, “Muerde la mano que te cierra la boca” pretende la construcción de un discurso completo y empapado de compromiso acerca de la criminalización del movimiento social y las estrategias de respuesta, las que existen y las que (aún) no, desde las perspectivas que la estructura del pasado seminario distinguía: ( Resumen del IV SEMINARIO DE SOLIDARIDAD POLÍTICA –por Javi-)
Cumplió seis añitos el Seminario de Solidaridad Política, cuatro en la universidad. Ya no tan niño. Una edición más intentando liberar y liberarse de la lógica capitalista y de la realidad virtual depredadora de la realidad real. El Trabajo fue en esta ocasión el hilo conductor. Para tratar de abarcar tan complejo tema, cuatro jornadas: 16, 17, 23 y 24 de Marzo. - Abrió Agustín Morán (CAES), presentado y complementado en el análisis por Pedro García (Departamento de Análisis Económico de la Universidad de Zaragoza). Globalización y Trabajo(s). Muy bien. Panorámica general la que trazó Agustín, al que se le despistó un poco la sobriedad habitual de su argumentación; le pudo el discurso apasionado, sentipensante. De quien arde y enciende. - Miguel Ángel Ruiz (Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la Universidad de Zaragoza) introdujo a Carlos Olalla, que nos habló de Los Verdaderos Amos del Mundo. Multinacionales, grandes emporios financieros: Creadores al por mayor de destrucción, pobreza y gigantescas bolsas de trabajo semi-esclavo. Devastadora su visión, quizá en exceso. Lógico en cualquier caso en quien viene desde Colombia. Allí, lo sabemos, se vive en grado extremo la violencia que el neoliberalismo engendra. - Una semana después, y esta vez en la facultad de Estudios Sociales, Femenino plural. Mercedes Baillo (Departamento de Psicología y Sociología de la Universidad de Zaragoza) presentó y disertó junto a Sira del Río (CGT, Comisión Confederal de la Precariedad). Feminismo anticapitalista con un discurso pleno de coherencia y autoobservación; contundente, a la par que rico y matizado. - Y cerró el seminario Si sobrevives al mar, con las intervenciones de Ángel Chueca (Derecho Internacional Público de la Universidad de Zaragoza), Decio Machado(CGT, Comisión Confederal de la Precariedad) y Jessy Malet (CNT Francia, Comisión de Inmigración). Porque no hay personas ilegales; porque la amenaza del odio racista y xenófobo se cierne sobre l@s más vulnerables; porque todo esto les sucede tras abandonar el purgatorio y atravesar un infierno. - El año que viene, el quinto. Trataremos de subir la apuesta: las jornadas en las que participen l@s especialistas traíd@s de lo mejor de los grupos de estudio consolidados, ¿podrán ser la culminación de un seminario permanente?. ¿Podremos crear líneas de investigación para que gente, que además de ser joven en años lo sea en espíritu, exponga su trabajo antes de o junto a las voces ya reconocidas?. La universidad es un espacio adecuado para que se produzca una ruptura. Y romper la máscara significa crear puentes: no nos sirve la Academia lejos en el tiempo, lejos en el espacio, lejos de la realidad.

Lo estamos imaginando, ya casi lo vemos. En serio. )

“Muerde la mano que te tapa la boca”

PROTESTO y Seminario de Solidaridad Política

Zaragoza, mayo-junio de 2004.

Asamblea informativa: lunes 10 mayo, 19h, FABZ (San Vicente de Paúl).

Mesa redonda: martes 8 junio, hora y recinto por confirmar:

Participan (en una lista aún no completada): Agustín Morán, Sira del Río, Loles Oliván, …

Algunas propuestas para la reflexión que modestamente nos permitimos aportar para encuadrar el trabajo… en forma poco concreta pero más “flexible”:

- trabajo… ¿Qué paz social? Resistencia a la persuasión. Huelga y acción directa. El secuestro de la estadística. Derechos humanos contra recursos humanos. Criminalizar, mercantilizar, producir, asesinar. Fascismo postmoderno y vías de movilización. Los no esclavos y los no ciudadanos.

- violencia contra las mujeres… Feminización del castigo y apropiación mediática de sentimiento y sensación. Ley y alarma social. ¿Igualdad para qué? Una contra todo. “…y por último: mujer”. ¿Cuándo un “E.L.M.”? Feminismo anticapitalista, un análisis desde el principio.

- externalización de la economía de guerra… Fundamentalismo… neocolonial. Razones sociales y respuestas armadas. Mentira permanente y perversión de la democracia. Los no terroristas y los no demócratas. Régimen violento, realidad brutal. División internacional del crimen, concentración multinacional del negocio.

- inmigración, racismo, capital… ¿Qué convivencia? Capital y delito, criminalización de la víctima, subjetivización de la culpa y glorificación del capital. Benefactores ricos y desagradecidos pobres. “Circulando” por Europa. Éxodo del Sur, miopía del Norte. Los no legales y los no inocentes.

- cárcel, policía, estado, ley… Libertad, seguridad, impunidad. Los no delincuentes y los no propietarios. “Clientela” del sistema y control social. Exclusión y rentabilización de la pobreza. Gestión de ilegalismos: producir delitos y reclamar derechos. Definición de genocidio contra garantía de protección de derechos fundamentales.

En definitiva (acerca del tema transversal a todas las pespectivas/ámbitos propuest@s):

¿Cómo resistir? ¿Causas del vacío organizativo en determinadas dinámicas de respuesta? Violencia del orden, paz social, desobediencia, acción directa, argumentos e instrumentos.

Potencialidades y contradicciones del movimiento social. Ética, hábitos, resistencia cotidiana. Necesidades materiales y colonización de la vida por el trabajo-salario-capital-acumulación privada. Universalización de la forma mercancía. Insostenibilidades físicas-emocionales-psicosociales.

“La globalización es un totalitarismo contra el que hay que luchar” (J. Saramago, premio Nobel portugués hoy captado por la metástasis del postfascismo en forma de Fòrum Barcelona 2004).

“Los desheredados de la Tierra no quieren ir a las barricadas, sino a Disneylandia. Y si no, que se lo pregunten a ellos…” (M. Friedman, en clara declaración de intenciones ).

“El poder produce lo real, a través de la transformación técnica de los individuos. En nuestras sociedades, recibe el nombre de normalización ” (M. Foucault, proponiendo la renuncia metodológica al postulado del modo de acción del poder).