ALGUNOS DATOS DE GEOFRAFÍA E HISTORIA. MAPA DE LA ZONA. PRINCIPALES GRUPOS ÉTNICOS. PRINCIPALES GRUPOS ÉTNICOS. VOCABULARIO.México es una República presidencialista federal de América central. Se sitúa entre EE.UU. y Guatemala. La capital es México Distrito Federal y el país cuenta con un sólo distrito (la capital) y 31 estados que conforman los Estados Unidos Mexicanos. Clima: México se encuentra relativamente cerca del ecuador lo que supone dividir su territorio entre la zona tropical (sur de México) y la zona subtropical (norte). En cuanto a su historia: Culturas precolombinas. Tras la "conquista" y hasta 1.821 en que consigue la independencia, México es colonia española. Después vinieron las guerras con Estados Unidos (1.846) y el fin de siglo lo protagoniza Porfirio Díaz, que ejerce a lo largo de 35 años una férrea dictadura, que únicamente beneficia a los inversores extranjeros. El siglo XX coincide con los últimos años de la dictadura. Minorías intelectuales se unen al movimiento reivindicativo agrario indígena, creando una fuerte oposición que impide un nuevo triunfo del dictador. Corre el año 1.910 y llega la sublevación de Madera, a quien se unen Emiliano Zapata, Pascual Orozco y Pancho Villa (Doroteo Arango), sucediéndose los períodos revolucionarios con las intervenciones yanquis. En 1.917 se proclama la Constitución, que permanece vigente hasta hoy en día, a pesar de haber sufrido numerosas modificaciones. Desde entonces la presencia del capital extranjero, norteamericano principalmente, ha sido una constante y los programas de reformas sociales y los planes de reforma agraria de la revolución mexicana, pasaron a mejor vida. En cuanto a Chiapas es una de las zonas del país donde "La Revolución no llegó". Es una de las zonas donde la reforma agraria tuvo la menor afectación de tierras de latifundistas. Por ello, el conflicto agrario fue y es uno de los temas postergados y más intensos, una demanda latente y explosiva, sobre todo si tomamos en cuenta que la economía del lugar está basada fundamentalmente en la agricultura. El desposeer de la tierra a la mayoría de la población - la que además vive básicamente del campo- supone privarla del recurso esencial, excluirlos de la fuente más importante que tienen para subsistir. Por tanto, si bien a nivel nacional el problema de la tierra sigue siendo muy importante, en el caso de Chiapas éste está más acentuado, por lo que no es difícil adivinar el por qué la gente decidió tomar las armas antes de seguir viendo reducidas sus expectativas de vida y literalmente de continuar muriendo de hambre. Mientras que en algunas partes del país los campesinos habían logrado afectar a los terratenientes y redistribuir parte de las tierras, en Chiapas éstos conservaban los mejores recursos y explotaban también como en pocas partes del país los recursos en manos de los campesinos. Todo esto explica la intensidad y la fuerza del movimiento agrario en Chiapas, durante, al menos, los últimos 20 años. En la Constitución del país, el reparto de tierras quedó establecido como un derecho legal desde su promulgación en 1.917 hasta 1.992, momento en que Carlos Salinas decreta el fin del reparto de tierras como una medida modernizadora para la economía agraria. (una puñalada para los campesinos). Así, el problema de la tierra que fue uno de los más importantes detonantes del movimiento zapatista, más aún porque el ingreso de México al Tratado de Libre Comercio (TLC), hace inviable el sostenimiento de una economía campesina que se basa en el uso de escasos recursos y el trabajo familiar para poder competir contra las grandes explotaciones cerealeras del Norte de Estados Unidos de América. (La ruina y el fin de la esperanza de seguir siendo campesinos pero condenados a vivir en el campo en condiciones cada vez más precarias, fue el detonante del movimiento zapatista). La resistencia por años y el trabajo secreto de al menos una década, llevaron a una rebelión agraria e indígena que ya no podía mirar hacia atrás, pensando en una vuelta al pasado, si no que, el movimiento no solo aspiraba a mejorar las condiciones de trabajo y de vida de los indígenas en el marco del respeto a su cultura, costumbres e identidad étnica, si no también buscar abrir cauces para la existencia de una verdadera democracia a nivel nacional lo que vincula al EZLN al resto de las luchas sociales que se dan en México y por extensión al movimiento global contra las políticas neoliberales que surgen en todo el mundo contra las diversas expresiones de esa política. Principales grupos étnicos: El encuentro de América y la conquista de Méjico significaron para sus habitantes originales la pérdida de casi la totalidad de sus territorios y el violento final de la civilización mesoamericana. En 50 años los españoles exterminaron con la guerra y con enfermedades contagiosas de 20 a 25 millones de indígenas mejicanos, y destruyeron su religión y su cultura. A lo largo de los últimos 500 años los pueblos indígenas han perdido el 92 % de sus tierras. Se han quedado con tan solo 16 millones de hectáreas reconocidas y tituladas, ubicadas muchas veces en las zonas menos fértiles y más inhóspitas del país. Los indios de Méjico son los más pobres entre los pobres. Al "rezago centenario" se suman muchos problemas contemporáneos: enfrentamientos por tenencia de la tierra, alcoholismo, destierros, narcotráfico, explotación, cacicazgos y violación de sus derechos humanos en general. Parte de la injusticia en su contra se refleja en las cárceles del país donde actualmente están recluidos 5.884 indígenas. El estado reconoce la realidad de la situación. En el Programa Nacional de Desarrollo de los Pueblos Indígenas 1.991-1.994, se destaca que "por imposibilidad del Estado Nacional, el predominio de intereses locales o la presencia de condiciones adversas de la naturaleza propiciaron la marginación y han colocado a amplios grupos de las comunidades indígenas en condiciones de desigualdad y de injusticia respecto a otros grupos de la sociedad". Cultura mestiza y cultura indígena: Para la mentalidad mestiza, la Conquista no es un hecho del pasado: es una batalla que sigue doliendo en la que toma parte siempre por el derrotado, el indígena. Fue la memoria de los antiguos reinos azteca y maya, mixteco y totonaco que usaron como legitimación los que lucharon por la independencia mejicana. Pero no obstante la identificación con los vencidos, esta solo se aplica a la figura mítica, histórica del indio. Para el mestizo, el indio contemporáneo no existe, y si lo ve lo explota y lo desprecia. En el mejor de los casos es un símbolo de atraso y subdesarrollo que debe ser incorporado a la cultura de los mejicanos por todos los medios necesarios. A pesar de 500 años de exterminio han podido resistir y sobrevivir 20 millones de indígenas, el 20% de la población del país, agrupados en 56 etnias. En los estados de Chiapas y Veracruz, los principales grupos étnicos son los lacandones, tzeltales, tzotziles y choles en Chiapas y los Huastecos en Veracruz. Principales grupos étnicos en Chiapas: CHOLES: En 1990 se registraron 140.000 que hablaban esta lengua, localizados en su mayor parte en la región Selva, en los municipios de Ocosingo, Palenque, Sabanilla, Salto de Agua, Tila, Tumbalá, Yajalón y Huitiupán. Casi el 50% de los choles tambien hablan el español. Antes de la conquista los choles ocupaban un territorio más amplio, llegando hasta Tabasco y Guatemala. En la colonia, Fray Lorenzo de la Nada fue el principal misionero que emprendió la evangelización, fundando los pueblos de Tila, Tumbalá y Palenque. Los choles se sublevaron en 1620 y en 1687 contra la dominación española; en ambas ocasiones fueron vencidos e incorporados al sistema de encomiendas. Con la independencia no mejoraron sus condiciones de vida, ya que siguieron explotados por los hacendados. Es en 1930, con la reforma agraria, cuando se inicia la dotación de ejidos a este grupo étnico. Los asentamientos rurales choles están dispersos, habitan en pequeños parajes, en viviendas de un sólo cuarto (a veces tienen otros espacios tales como cocina, gallinero o chiqueros) con techo de palma y piso de tierra. Según los choles, "los ladinos son descendientes de la familia que escogió los mejores vestidos y comidas, mientras que los indígenas de la familia que se quedó con los restos del festín al que Dios les había invitado un buen día, para colmo de males, sobre ellos cayeron las sobras del caldo de frijol, ennegreciendo su piel...". MAMES: En el último censo de población se registraron 12.400 habitantes, establecidos en los municipios de El Porvenir, Las Margaritas, Tapachula, Cacahoatán y Amatenango de la Frontera. Si bien antes de la conquista los mames eran un pueblo numeroso y de los más importantes de la familia de los mayas-quiché, asentados en la altiplanicie en la actual Guatemala, pero en Chiapas la población mame no fue muy numerosa hasta principios de siglo, y a partir de la emigración proveniente de Guatemala, como consecuencia de la erupción del volcán Tacaná. La lengua mame es una de las más antiguas con mayor número de hablantes. Los mames mexicanos perdieron gran parte de su cultura debido en parte a las migraciones, pero fundamentalmente a las disposiciones de las autoridades que obligaron a los mames mejicanos a cambiar sus vestimentas para distinguirlos de los mames guatemaltecos. En zonas frías, las viviendas mames son de paredes de madera. Se dedican así mismo a la agricultura, de forma ejidal. TOJOLABALES: Los tojolabales según el censo de 1990, alcanzan a 45.000 habitantes y se ubican principalmente en los municipios de Altamirano, Comitán, Las Margaritas y La Trinitaria. Con la conquista, la zona tojolabal fue rapidamente colonizada, se estableció la encomienda, los españoles se apropiaron de las tierras y los indígenas fueron obligados a trabajar gratuitamente para ellos, y posteriormente fueron trabajadores "baldíos" de las haciendas. Tojolabal significa "palabra legítima" TZELTALES: Los tzeltales son por su número el principal grupo indígena de Chiapas. En el censo de 1990 existían 320.000 habitantes de habla tzeltal. Su distribución geográfica es muy amplia, concentrándose mayoritariamente en los municipios de Altamirano, Amatenango del Valle, Comitán, Chanal, Chilón, Huixtán, Las Margaritas, Ocosingo, Oxchuc, Palenque, Pantlhó, Las Rosas, Salto de Agua, San Cristobal de las Casas, Simojovel, Sitalá, Tenejapa, Tila, Tuxtla Gutierrez, Venunstiano Carranza, Yajalón y San Juana Cancuc. Con la conquista y como toda la población indígena de la zona, fueron obligados a trabajar gratuitamente para los españoles, atenuándose esta situación con la presencia de Fray Bartolomé de las Casas en 1545, pero cuando éste regresa a la metrópoli, la explotación se acentuó. Hubo importantes sublevaciones encabezadas por los tzeltales en 1712 y en 1869. Además del trabajo en la agricultura, elaboran gran cantidad de artesanías. La tenencia de la tierra es también de forma ejidal. "Los tzeltales junto a los tzoltziles era el vehículo de comunicación de una sola étnia que ocupaba los Altos; se llamaban a sí mismos los "hombres verdaderos". La dominación colonial acentuó en ellos las diferencias preexistentes y los separó parroquialmente, alrededor de su tierras, capillas, santos tutelares..." TZOTZILES: Los tzoltziles (hombres murciélagos) llegaban en 1990 a 290.000 habitantes, siendo el segundo grupo más numeroso del estado. La distribución abarca una amplia zona, y se concentran fundamentalmente en los municipios de Bochil, El Bosque, Cintalapa, Chalchihuitán, Chamula, Chenalhó, Hitiupán, Huixtán, Ocosingo, Ixhuatán, Ixtapa, Jitotol, San Andrés Larrainzar, Las Margaritas, Mitontic, Ocazocuautla, Pantlhó, Pueblo Nuevo, Sabanilla, San Cristóbal de las Casas, Simojovel, Soyaló, Tecpatán, Teopisca, V. Carranza y Zinacatán. Es uno de los grupos que más ha conservado sus tradiciones debido a la alta y persistente resistencia a la cultura occidental. Con la conquista fue establecida la encomienda y los tzotziles fueron concentrados en pueblos para facilitar su dominación y control. Los trabajos forzados, la mala alimentación, las nuevas enfermedades, los castigos corporales, durante la conquista, redujeron drásticamente el número de tzotziles. Participaron junto a los tzeltales en la sublevación de 1712, y con la independencia, los criollos y mestizos les despojaron nuevamente de sus tierras, sublevándose en 1869, también en 1878. Como los grupos anteriores, se dedican a la agricultra de los productos ya mencionados; la artesanía es una actividad importante en los tzoltziles, bordados y tejidos, artículos de madera, mimbre, instrumentos musicales y objetos de alfarería. ZOQUES: Este grupo étnico está compuesto por 45.000 habitantes según el censo de 1990. Se ubican geográficamente en la parte noroeste del estado, principalmente en los municipios de Alcalá, Amatán, Copainalá, Chapultenango, Chiapa del Corzo, Francisco León, Ixhuatán, Ixtacomitán, Jitotol, Juares, Ocosingo, Ocotepec, Ostuacán, Pantepec, Rayón, Totolapa, Tapilula, Tecpatán. En 1484 fueron invadidos y sometidos por los aztecas. La conquista española en territorio zoque se inció en 1523, y se estableció el reparto de los zoques entre los encomenderos, obligándolos al trabajo forzado y además a rendir tributos. La explotación y la miseria provocaron la lógica disminución en la población zoque. Con la independencia la situación no mejoró, ya que siguieron explotados por las clases dominantes criollas. Recién en 1992 se les dotó de ejidos. La agricultura es similar a los otros grupos étnicos. LACANDONES: Se calculan entre 300 y 500 los lacandones que habitan actualmente en la Selva Lacandona. Se localizan en el municipio de Ocosinto, dispersos en pequeñas localidades llamadas "caribales", dentro de un perímetros de aproximadamente 10.000 kilómetros cuadrados. Se congregan en grupos: el del sur, oriundo de San Quintín, localizado en el lago del mismo nombre; los del norte se asientan en las comunidades de Nahá, Metzabuk y Peljá, a orillas de las lagunas de iguales nombres; y los de oriente o de Lacanjá ubicados cerca de Bonampak. En la década de los setenta fueron cedidas por el decreto presidencial más de 600 mil hectáreas de la reserva de Montes Azules a unas cuantas familias de indígenas lacandones, que ahora reclaman su pertenencia queriendo desalojar a las comunidades asentadas en ese territorio. Es el único grupo indígena del país que se manifestó en contra de los Acuerdos de San Andrés y a favor de la contrapropuesta del gobierno. - Situación en México: Partidos políticos. Poder ejecutivo. Las Fuerzas Armadas. La Iglesia católica. Situación en Chiapas: Historia de la formación de las comunidades. Cronología del conflicto. Causas fundamentales que originan el conflicto en Chiapas, los detonantes de la guerra. Las declaraciones de la Selva Lacandona. Organizaciones-Siglas >>> - Indice |