RESUMEN DE LA OBRA DE FEDERICO ENGELS “EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO”.
Este trabajo lo perseguia hacer Marx, pero no pudo.
Esta obra se basa esencialmente en el libro de Lewis Morgan “Sociedad antigua, o investigaciones de las líneas de progreso humano del salvajismo a través de la barbarie a la civilización”, en el cual descubre de nuevo, 40 años después que Marx, la teoría materialista de la historia.
Según esta teoría son dos los factores decisivos en la historia:
• La producción-supervivencia de medios de existencia.
• La reproducción.
Que se manifiestan en el tipo de sociedad.
La producción-supervivencia en el grado de desarrollo del trabajo.
La reproducción en el grado de desarrollo de la familia.
Morgan estudió las uniones gentilicias de los indios norteamericanos, para a partir de ahí extrapolarlos al resto de pueblos y épocas.
Su obra no es obra de un día de inspiración ya que estuvo más de 40 años elaborando datos y trabajando en el asunto hasta que concluyó su obra.
ESTADIOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA.
Hace una clasificación de la prehistoria del hombre atendiendo fundamentalmente a los logros en el desarrollo de la producción de medios de existencia o grado de desarrollo del trabajo.
El desarrollo de la familia se opera paralelamente, pero sin ofrecer indicios tan acusados para la delimitación de los periodos.
1.a. Estadio inferior.
Los hombres vivían aún en bosques tropicales y subtropicales solo, y pasaban parte del tiempo aún en árboles. Esto les permitía sobrevivir a las fieras.
Vivian de recolectar frutos de temporada. El gran paso es la formación del lenguaje articulado.
Ninguno de los pueblos conocidos estaba aún en este periodo.
1.b. estadio medio
El gran avance es el uso del fuego. También aparecen útiles rudimentarios de piedra y las primeras armas (lanzas y mazas).
El fuego les da la posibilidad de comer pescado ( el pescado solo es plenamente comestible cocinado) lo que hace que el hombre se extienda a través de los ríos y las costas.
Las armas les posibilita el cazar. Aparece la antropofagia como medio de subsistencia, ya que al colonizar nuevas tierras de clima adverso, a veces el sustento fallaba, era imprevisible.
Australianos y polinesios estaban en esta fase.
1.c. estadio superior.
El logro principal es el arco y la flecha. Es el arma decisiva y que permite cazar más regularmente.
Esto implica manejo de:
-madera (vasijas, piraguas, viviendas)
-fibra (tejidos).
También instrumentos de piedra pulida (neolítico).
En este estado estaban los indios del noroeste de América.
2.a. estadio inferior.
Empieza con la introducción de la alfarería.
Aquí aparece la ganadería y la agricultura. Hasta aquí el proceso evolutivo del hombre había sido igual para todo el planeta, con estos dos factores aparecen diferencias en la evolución posterior debido a las distintas condiciones naturales.
A partir de aquí siguen en la evolución distintos caminos los pueblos de América y de Eurasia-africa.
América: solo cereal maíz, solo mamífero llama.
Eurasia-africa: todos los cereales salvo el maíz, casi todos los animales domesticables.
En este estado estaban todos los indios al este del mississipi.
2.b. estadio medio.
En América comienza con el regadío y el empleo de adobes y piedra para la construcción. También conocían los metales salvo el hierro por lo que no podían prescindir de la piedra.
Este estadio no fue superado en ninguna parte. La llegada de los europeos cortó toda posibilidad de desarrollo posterior autónomo.
En eurasia-africa comienza con la domesticación de animales para leche y carne. La agricultura estaba más atrasada.
La formación de grandes rebaños permitió a estos hombres adentrarse en las grandes superficies continentales. Arios y semitas.
La agricultura se desarrolló cuando tuvieron necesidad de alimentar a sus rebaños cuando su avance al norte les llevó a climas más rigurosos.
En este estadio desaparece la antropofagia y solo queda como rito religioso.
2.c. estadio superior.
Comienza con la fundición del Hierro y llega al estadio de civilización con el invento de la escritura alfabética.
Hierro------proporciona arado de hierro y hachas y palas de hierro------esto permite roturar la tierra y mejorar la agricultura.
En este estadio estaban los griegos de época heroica, los vikingos…
En resumen Morgan define:
-Salvajismo: periodo en que predomina la apropiación de productos que la naturaleza da ya hechos, las producciones artificiales del hombre están destinadas a facilitar esa apropiación.
-Barbarie: periodo en que aparecen la ganadería y la agricultura y se aprende a incrementar la producción de la naturaleza.
-civilización: periodo en el que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales, periodo de la industria y el arte.
LA FAMILIA.
El vertebrado superior no conoce sino dos formas de familia.: la poligamia y la monogamia. En ambos casos solo se admite un macho adulto, un marido.
Con este sistema el resto de animales han permanecido siendo eso, animales. El hombre tiene que tener alguna característica distinta como para además de sobrevivir desarrollarse tan rápido.
El gorila sobrevive, el chimpancé sobrevive, el hombre sobrevivió y además se desarrolló más rápido.
Debe haber algo distinto, ya que en las condiciones en las que viven los monos antropomorfos es imposible vislumbrar un progreso rápido y real. El hombre en su paso a la humanidad debía tener una característica única y distinta. (página 228).
La tolerancia recíproca entre los machos adultos y la ausencia de celos constituyeron la primera condición para que pudieran formarse grupos extensos y duraderos en cuyo seno únicamente podía operarse la transformación del animal en hombre.
Luego en un primer momento el ser humano era el único que tenia el matrimonio por grupos. Grupos enteros de hombres y grupos enteros de mujeres se pertenecen recíprocamente y no hay sitio para los celos. De manera que la energía y el tiempo que un gorila debe gastar y emplear en reproducirse, el humano lo podía emplear en producir riqueza, trabajar, supervivencia y desarrollar sus manos y cerebro con el trabajo, ya que su reproducción gracias a este sistema de matrimonio la tenía asegurada.
Según Morgan, de este estado primitivo de promiscuidad, salieron en época muy temprana:
1. la familia consanguínea. La primera etapa de la familia.
Los grupos conyugales se clasifican por generaciones.
Todos los abuelos y abuelas son maridos y mujeres entre sí. Todos los hijos e hijas idem, y los nietos y nietas idem al llegar a la edad reproductora.
Este tipo de familia es el que se daba durante la etapa del salvajismo.
2. La familia punalúa. La segunda fase de la familia.
En los grupos conyugales se excluyen además a los hermanos.
Las hermanas dejan de estar casadas con los hermanos y al revés.
Se empieza con la exclusión de los hermanos uterinos, y se acaba incluso con la exclusión de los hermanos colaterales (primos).
Esto llevó a escisiones en familia primitiva después de algunas generaciones al cerrar el círculo de matrimonio.
Este tipo de familia es el que se daba durante la etapa del salvajismo.
Consiste en que el matrimonio es monógamo o tiende a ello. El hombre tiene una mujer favorita y la mujer un marido favorito. Pero siempre hay libertad. El vínculo matrimonial se disuelve con facilidad por una u otra parte.
Esto se fue pronunciando más y más hasta llegar a la mono o poligamia.
Esto fue en parte provocado por las sucesivas restricciones por parentesco consanguíneo (hermanos, hermanas, primos…) que hicieron que aunque había libertad al cerrarse el círculo te encontrabas con esta situación.
Cuando evoluciona el trabajo, se producen bienes que duran y se pueden almacenar, acumular. Al principio se buscaba o se tenía día a día lo necesario para vivir.
Esta nueva riqueza, ¿a quien pertenecía? Al principio a la comunidad, pero luego se lo apropian y surge la propiedad privada.
LOS ESCLAVOS. Surge en el estadio medio de la barbarie.
Los esclavos surgen en este periodo, con la aparición de la propiedad privada.
Antes los prisioneros de guerra eran adoptados y se integraban en las comunidades como unos más, eran como sus hermanos.
Cuando aparecen los excedentes y la propiedad privada, resulta que los rebaños y los campos se reproducen más rápido que la comunidad y se necesita mano de obra. Esta mano de obra son los esclavos (prisioneros de guerra). (pagina 245).
En este periodo es cuando aparece la división del trabajo. El hombre por su físico podía trabajar, de manera que era él, el que traía los sustentos al hogar y el que poseía los medios de producción.
Paradójicamente, en los matrimonios vistos, eran matriarcales, en el sentido de que solo se sabía a ciencia cierta quien era la madre, no el padre.
De manera que el hombre al morir, sus bienes, pasaban no a sus hijos, sino a los hijos de sus mujeres y hermanas.
El hombre cambio es sistema matriarcal basado en la familia por grupos o sindiasmico a uno patriarcal basado en la monogamia o poligamia con el fin de saber a ciencia cierta que su “propiedad privada” pasaba efectivamente a sus hijos.
4. la familia monogámica. Nace entre el estadio medido y superior de la barbarie.
La poligamia es un caso excepcional de monogamia. Solo se da entre las clases más ricas, el pueblo común vive en monogamia, cuyas características son:
-se funda en el predominio del hombre. Su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible y esta paternidad se exige porque los hijos, herederos directos, han de entrar algún día en posesión de los bienes de su padre.
- los lazos conyugales no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes.
-otorga permisividad a la infidelidad masculina (sobre todo en clases dominantes). Solo es “monogamia” para la mujer.
-No surge del amor sexual individual siendo las condiciones económicas el móvil de los matrimonios. Fue la primera forma de familia que no se basaba en condiciones naturales, sino económicas, y fue el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad común primitiva.
-Leer pagina 255 (contradicción de la monogamia).
La opresión de la mujer se basa en su inferioridad en la producción social. En la familia individual monogámica existe la siguiente contradicción:
-si trabajas no puedes atender bien la casa y los niños.
.si atiendes el hogar y los niños no puedes trabajar y seguirás en inferioridad con respecto al hombre.
En la actual familia individual monogámica esto es así y no se puede cambiar.
Por lo tanto la mujer solo volverá a ser igual al hombre cuando se reincorpore a la producción social como el hombre, y esto es incompatible con la familia individual monogámica. Esto solo se puede hacer cuando se suprima la familia individual como unidad económica y reproductiva de la sociedad.
LA GENS.
Significa engendrar, linaje, descendencia…
Es una institución común a todos los bárbaros que define los rasgos fundamentales del régimen social antes de la aparición del Estado.
Gens designa ese grupo que constituye una descendencia común y que está unido por instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular.
En esta época, como ya hemos visto, solo cuenta la filiación femenina.
En una generación los hijos se casaban con las mujeres de otra gens y sus hijos pasaban a pertenecer a la gens de la madre.
Las hijas se casaban con los hombres de otra gens y su descendencia se quedaba en esta gens.
Ver mejor esquema escrito.
Consejo tribus
Tribu 1 tribu 2
Fratría 1.1 fratria 1.2 fratria 2.1 fratria 2.2
Gens 1.1.1 gens 1.1.2 gens 1.1.3 Gens 1.2.1 gens 1.2.2 gens 1.2.3
Cada gens tenia las costumbres siguientes:
-1. tiene un representante y un caudillo militar. El representante es elegido en la gens por todo el mundo, hombres y mujeres, muchas veces es hereditario a hijos de sus hermanas. Tiene que ser ratificado por el gesto de gens. No tiene poder coercitivo.
El caudillo militar solo puede dar órdenes en expediciones militares, su puesto puede ser vacante y puede ser elegido por otras gens.
-2. Los representantes y caudillos pueden ser depuestos en cualquier momento por votación de hombres y mujeres juntos. Los depuestos pasan en seguida a ser simples ciudadanos de a pie. El consejo de la tribu puede deponer a los representantes hasta contra la voluntad de la gens.
-3. Ningún miembro se puede casar con otro miembro de la gens.
-4. Las propiedades de los difuntos pasaban a los demás miembros de la gens, pues no debían salir de estas. Por esto el marido y la mujer no podían ser herederos uno del otro, ni los hijos serlo del padre, al ser de gens distintas.
-5. Cada individuo confiaba su seguridad a la gens. Todo el que injuriaba a un individuo injuriaba a la gens entera.
Si un extraño a la gens mataba a uno de sus miembros, la gens entera de la victima había sido atacada. Primero se trataba de arreglar el asunto, la gens del asesino celebraba consejo y hacia proposiciones de arreglo pacífico a la de la víctima, si se aceptaba el asunto se zanjaba. Si no, la gens agredida debía matar al asesino y si así sucedía la gens de este no tenia derecho a quejarse, por ejemplo.
-6. Cada gens tenia nombres determinados y característicos para sus miembros.
-7. La gens puede adoptar extraños en su seno, admitiéndoles, así, en la tribu, y eran admitidos con plenos derechos. Así pasaba a menudo con prisioneros de guerra. Se proponía en el consejo de la gens y si se aceptaba se debía ratificar por el consejo de la tribu.
-8. cada gens tiene un lugar común de inhumación (cementerio).
-9. La gens tiene un consejo, la asamblea democrática de los miembros adultos, hombres y mujeres, todos ellos con el mismo derecho a voto. S el poder soberano de la gens.
-10. TODOS los miembros tienen iguales derechos personales.
El consejo de tribu estaba formado por todos los representantes elegidos de las gens.
Las características de la TRIBU son:
• poseían un territorio propio y un nombre particular. Cada tribu poseía un territorio extenso y después había una zona neutral alrededor, que llegaba hasta el territorio de la tribu próxima.
• poseían dialecto particular propio que distinguía del resto.
• poseían el derecho de ratificar o no a los representantes y caudillos elegidos por las gens.
• ideas religiosas y ceremonias comunes.
• Tenían un consejo de tribu para los asuntos comunes, formado por los representantes y caudillos de todas las gens, sus representantes reales ya que eran cargos en todo momento revocables.
El consejo deliberaba públicamente, todos los miembros de la tribu, hombres y mujeres, podían asistir y tenían derecho a tomar la palabra y hacer oir su opinión. El consejo decidía. Las resoluciones definitivas buscaba la unanimidad.
• no había fuerzas coercitivas organizadas, y cada vez que había conflicto se hacían grupos de voluntarios para el ataque o defensa.
• en algunas había un jefe supremo que era un representante de una gens y miembro del consejo de la tribu. Tenía atribuciones muy escasas y tomaba decisiones en temas poco importantes y entrerreuniones del consejo.
Esta es la organización de la sociedad humana antes de la aparición de las clases sociales.
EL ESTADO.
El estado surge creando nuevos órganos, sustituyendo a los de la sociedad gentilicia, y creando una “fuerza pública” armada al servicio de esos órganos. Sustituía al “pueblo en armas” de las gens.
A causa de la compraventa de la tierra y de la división del trabajo creciente, los miembros de las gens y tribus se mezclaban progresivamente.
En el distrito de la tribu se establecieron habitantes que no formaban parte de esa organización y eran extraños en su propia zona de residencia, no pudiendo participar en nada público. La gens, la fratría, la tribu, decidía sobre sus asuntos internos independientemente de ellos.
Se creó el consejo de las tribus con potestad para decidir sobre asuntos que hasta entonces resolvían las gens, fratrías o tribus.
La simple federación de tribus vecinas fue reemplazada por la fusión en un solo pueblo. Se pasaba de la concepción del parentesco para organizar la sociedad a una concepción territorial.
De aquí surgió un sistema de derecho (leyes) que estaba por encima de tribus y gens.
Ahora las cosas van de arriba abajo y no como antes de abajo a arriba.
El siguiente intento de formación del Estado consistió en destruir los lazos gentilicios dividiendo los miembros de cada gens en privilegiados y no privilegiados. Aparición de las clases sociales . Se pasó a clasificar a las personas según propiedades.
Ya aparecen, por la propiedad privada, individuos ricos y pobres, poseedores y desposeídos, pero dentro de la misma gens todos tienen iguales derechos.
Los cargos gentiles los tienden a desempeñar los miembros más ricos hasta que se convierte en hereditaria, y el Estado lo sanciona.
Las familias, poderosas por sus riquezas, comenzaron a formar fuera sus gens una clase privilegiada.
Al principio, con la acumulación, surgió el comercio, y al principio el comercia que había se hacia por mediación de los representantes de la gens o tribus, de gens a gens o de tribu a tribu. Ya que las posesiones eran de la gens.
Luego con la aparición de la propiedad privada el cambio entre individuos sustituyo al cambio entre gens y acabó por imponerse.
La aparición del dinero. Mercancías. Se produce para sacar al mercado, para vender.
La constitución de la gens es en absoluto incompatible con el sistema monetario. La ruina de los hombres de una gens solo podía hacerse si se destruían los lazos gentilicios que obligaban a proteger a todo miembro de la gens.
Se escinden las gens y tribus en clases opuestas. Poseedores y desposeídos.
Aparición de la fuerza pública permanente.
Era necesario para mantener a una creciente masa de esclavos no libres y una masa creciente de extranjeros libres que no gozaban de ningún derecho y que eran un foco claro de malestar.
Así fue destruido el antiguo orden social gentilicio basado en vínculos de sangre. Su lugar lo ocupo el Estado, basado en la división territorial y en las diferencias de fortuna.
ETAPA DESARROLL TRABAJO TIPO FAMILIA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Salvajismo inferior punalua gens
(fuego)Salvajismo medio punalua gens
(arcoflecha)salvajismo superior punalua gens
( alfareria )Barbarie inferior sindiasmica gens
( ganad.agricu )Barbarie media sindiasmica gens
(hierro)Barbarie superior sindiasmica gens
PROPIEDAD PRIVADA
(alfabeto) civilización monogamia estado