SOLIDARIDAD CON PILAR Y ADOLFO

Madrid, 2001: las promesas de alcanzar mayores cotas de "Orden Público y Seguridad Ciudadana" adelantadas por el Gobierno del P.P. al alcanzar la mayoría absoluta, se han traducido en una amenaza directa contra los derechos y libertades de gran parte de la población.
Han demostrado que el aumento de medidas policiales para lograr ese objetivo sólo sirven para criminalizar la pobreza y controlar la disensión, mientras que aumentan la violencia contra las mujeres, los accidentes laborales, las muertes en el Estrecho, la Precariedad, la inseguridad alimentaria... Esta es la Lógica Económica del Capitalismo globalizado que gobierna la Unión Europea y el Estado Español, que trata de convertir nuestras vidas en simples mercancías y condena a la invisibilidad y a la marginación a tod@s l@s inmigrantes, negando a los sin papeles, sus derechos más fundamentales. Además establece en nuestras sociedades la división entre ciudadan@s y esclav@s.
Así los derechos sociales y libertades están condicionadas al buen funcionamiento del Mercado; el derecho del Capital a obtener beneficios se impone a todo lo demás.
Al igual que moneda única tenemos una política interior única en toda la U.E. (Europol, Acuerdo de Schengen...) que apoyada por los grandes medios de comunicación trata de criminalizar para luego erradicar cualquier voz crítica que cuestione su pensamiento único.
Tras tomar posesión de su cargo como Delegado de Gobierno en Madrid, Francisco Javier Ansuátegui, declaró que iba a acabar con las manifestaciones y no tardó en revelar cuál era su fórmula: La violencia policial. Violencia que está favorecida por el hecho de no haberse dado una ruptura real con el régimen dictatorial franquista durante la transición a la llamada democracia, y por la posterior actuación del gobierno del PSOE con su tristemente famosa Ley Corcuera que ha facilitado otras formas de represión como son las masivas sanciones gubernativas (multas).
Acusamos a Francisco Javier Ansuátegui de pisotear los derechos democráticos y de tratar de instaurar en las calles un clima de miedo y represión.
Acusamos al Gobierno de intentar criminalizar cualquier movimiento social contrario a sus intereses y consignas.
Acusamos a la Policía de agredir brutalmente y de detener de forma arbitraria a quienes ejercen su derecho a la disensión y de someter a los detenidos a malos tratos y torturas.
Acusamos a los más influyentes medios de Comunicación de ocultar, falsear y manipular la información colaborando en la Política de Orden Publico.
Exigimos la inmediata dimisión de Ansuátegui y el procesamiento de los responsables de la brutalidad policial, al igual que la retirada por el Ministerio Fiscal de todas las denuncias derivadas de esta situación.

El Jueves día 16 de Marzo, van a sacrificar a muchos perros en una perrera de Toledo. Por favor si conoceis a alguien interesado que pueda evitar la carnicería, que se ponga en contacto: 670796899 (es una empleada de allí que está haciendo todo lo posible por salvarles la vida).
> > > > Estos son los pobres sentenciados:

> > > > * 1 dalmata de 2 años
> > > > * 2 cocker de 1 año
> > > > * 7 Huskies
> > > > * 8 galgos
> > > > * 1 cachorro de dos meses (creo que es montaña del pirineo) .
> > > > * 1 rotweiler hembra de muy buen ver de 1 año.
> > > > * 2 pastores alemanes.
> > > > * 1 hembra de 7 meses.
> > > >

> > > > Gracias

13. DETENCIONS A VALÈNCIA -A.N.N.A.-

ANNA Agència de Notícies Alternativa del País Valencià anna@xarxaneta.org [121] 01.03.05 Tots els ANNA's en http://llibertat.com/annanoticies
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DETENCIÓ IL.LEGAL DE TRENTA-DOS JOVES A BENIMACLET (L'HORTA)

www.cercavila.com/ca/benimaclet
32 detinguts i diversos ferits en la protesta pacífica contra la Ronda Nord 32 persones han estat colpejades, detingudes avui dilluns a la zona de les obres de la Ronda Nord. Les detencions indiscriminades s'han produït en el transcurs de l'encadenament pacífic que, durant tot el matí, veïns i veïnes de Benimaclet han protagonitzat a la zona de les obres. Al voltant de les 13h. tres furgons de la Policia Nacional han fet acte de presència a la zona i , després d'insultar i colpejar als concentrats a han procedit a la seua detenció. Els detinguts, que a hores d'ara es troben a la comissaria de la Gran Via Ferran el Catòlic de València, han estat acusats de resistència passiva a l'autoritat i alguns d'ells de coaccions. Dos d'ells han hagut de ser hospitalitzats per diferents contusions a tot el cos. Amb aquests fets es demostra l'actitud bel·ligerant que l'Ajuntament i la Delegació del Govern tenen contra els moviments veïnals. La Plataforma, que ha convocat una assemblea d'urgència aquesta vesprada a les 20:00h. a l'associació cultural Terra de Benimaclet. (5-3-2001)

darrera hora (22.00) ANNA
L'assemblea de la Plataforma Salvem l'Horta, decideix presentar aquesta nit al jutjat de guàrdia denúncia per detenció il.legal i agressions de la força pública; convoca una roda de premsa dels detinguts per a demà a les 12.00 en el mateix lloc de les detencions; convoquen una cercavila-manifestació el divendres a les 17.00 que eixirà de la plaça del poble; i preparen la confecció d'una Falla denunciant les agressions que pateixen L'Horta i els veïns i les veïnes de Benimaclet que la defensen.

1. REUNIÓN LIBERTARIA EN MADRID -C.G.T.-

Reunión internacional libertaria en Madrid

El próximo día 31 de marzo se celebrará una reunión internacional de organizaciones anarcosindicalistas y libertarias, convocadas bajo el lema ¿Qué es el anarquismo en el siglo 21?
Hasta el momento las siguientes organizaciones han confirmado su asistencia, bien real o bien "virtual", con el fin de discutir y ratificar, si procede, una declaración que tiene el fin de unificar la lucha de las diferentes tendencias anarquistas: Al badil al chououii al taharruri (Libano), Alternative Libertaire (Francia), CGT (España), CNT (Francia), FAU (Uruguay), Federation Anarchiste (Francia), Federación Anarquista Gaucha (Brasil), OSL (Argentina), SAC (Suecia), Unicobas (Italia). El día 1 de abril, las organizaciones que han ratificado, o piensan ratificar esta declaración, se reunirán para poner en común unos proyectos semestrales de apoyo mutuo y solidaridad internacional.



LibWeek2001 Borrador de Manifiesto o Declaración

Madrid, 30 marzo y 1 abril de 2001

English translation
Hombres y mujeres del mundo que hemos venido a Madrid, a encontrarnos en las Jornadas Libertarias para defender, reflexionar y proponer una sociedad donde la libertad, la justicia, la equidad y la solidaridad nos permitan vivir en paz a los seres humanos, en paz con la Tierra, queremos hacer pública nuestra convicción de que es posible construir un mundo, otros mundos diferentes. Hacemos un llamamiento a las libertarias y libertarios del mundo a organizarse, a constituir una red internacional que fomente el antagonismo social a la globalización capitalista, a trenzar las resistencias, los miles de hilos que conformarán la estrategia subversiva, el hermoso tapiz de la revolución social.

1. Apostar por la revolución no sólo es luchar por cambios radicales deseables sino atreverse a preparar efectivamente procesos de ruptura con el sistema capitalista. Para quienes no quieren limitar sus acciones a meras tareas de propaganda, el plantear la necesidad de revolucionar este mundo implica la determinación de las condiciones a partir de las cuales se puede realizar la acumulación de fuerzas que hagan pensable, políticamente y estratégicamente posible, los procesos revolucionarios. Poner la revolución en nuestras agendas, es construir un proceso de trabajo político, una relación de fuerzas, dar dimensión estratégica al antagonismo social, forjar alianzas y ganar capacidad de orientación en el proceso de lucha social.

1.1. En plena ofensiva neoliberal, apostar, hoy por hoy, por revoluciones puede parecer irreal, sobre todo en un período histórico como el actual (marcado por una larga resistencia a la globalización que dura ya más de un cuarto de siglo). Sin embargo, tampoco son reales y plausibles las propuestas reformistas defendidas por la izquierda en general; la socialdemocracia ha pasado directamente a ser social-liberal. Entre la realidad y el deseo sólo hay un camino posible, para recorrerlo es necesario la estrategia elaborada con el pensamiento crítico, la reflexión y la acción, la voluntad libertaria de millones de personas para vivir dignamente, con autonomía en comunidad, ejerciendo el protagonismo al momento de tomar decisiones. Amasar la estrategia, impulsar la acción subversiva, acercar la realidad a los deseos, los sueños y las necesidades, son tareas que demandan la coordinación y la organización libertaria.

1.2. Buscar, en el nuevo milenio, el corazón del Estado, el Palacio de Invierno, poner fecha fija a las revoluciones, no es posible, el siglo XX nos ha enseñado trágicamente cuantos errores y barbaridades se pueden cometer en nombre de la Revolución. Reivindicamos la posibilidad de transformación, de revolucionar la sociedad dejando claro en primer lugar que, contra lo que algunos interesados pueden pensar y difundir, la historia no está decidida, la historia la hacen los seres humanos. En segundo lugar rechazamos el que nada pueda hacerse, que las fuerzas que rigen el cambio social están fuera del alcance de la intervención humana. Y por último, afirmamos que no estamos dispuestos a delegar en nadie el protagonismo de los explotados y oprimidos, la mayoría de la sociedad, en el devenir de la historia.

1.3. Si algo nos ha enseñado el siglo que acabamos de pasar, es a rechazar el optimismo ingenuo, la confianza ciega en el progreso de la humanidad. Todo puede ir peor, nada hay que garantice completamente un resultado favorable en la evolución de las sociedades. Pueden imponerse modelos sociales basados, aún más, en la desigualdad y la exclusión social. Desde esta perspectiva, alejados de todo determinismo histórico, la revolución es una necesidad vital, que se ha de construir día a día en muchos mundos en libertad.

2. El mito del desarrollo es una pesada herencia que nos legó el siglo XX, una construcción ideológica de los poderosos para prolongar en su beneficio toda la mitología edificada en torno al Progreso y que tan bien sirviera a los intereses capitalistas, desde los inicios de la primera revolución industrial hasta la segunda guerra mundial. La continuación del desarrollo ha desembocado inevitablemente en la globalización de la economía, proceso que, ya ha provocado miles de traumáticas operaciones de deslocalización de actividades productivas en todo el mundo, y como consecuencia, el establecimiento de grandes zonas de hiperexplotación del trabajo en condiciones laborales y ambientales indescriptibles.

2.1. El concepto general de desarrollo, concebido como desarrollo de la humanidad, que incrementa el bienestar general, mediante la sustitución de las formas productivas tradicionales por otras con mayor contenido científico es una construcción ideológica, que los EE.UU. de América ponen en marcha a partir de 1949 para sustentar su hegemonía en el mundo en las siguientes décadas. El desarrollo se presenta, en primer lugar, como un proceso necesario, ninguna nación ni comunidad humana puede renunciar a él si persigue el bienestar de sus integrantes, En segundo lugar, es un camino único y lineal por el que se avanza mediante el crecimiento económico; y por último, el desarrollo descansa sobre la dependencia: al abandonar sus formas tradicionales de subsistencia, cada individuo y cada comunidad pierden autonomía económica y aceptan nuevas formas de dependencia (hacia los mercados nacionales o internacionales, hacia el sistema científico y técnico, etc.) a cambio de lograr una mayor capacidad de producción, y por tanto, un mayor bienestar material.

2.2. Para asegurar la aceptación de las políticas de desarrollo, tanto en el bloque capitalista, como en el socialista se contó con la propia brillantez del nuevo mito, reflejado en las formas de vida americana en un caso, y con la exaltación de la productividad como arma liberadora en los países denominados socialistas. También ayudó la colaboración entusiasta de los gobiernos y las elites económicas nacionales, que funcionaron como agencias locales, facilitando en sus respectivos territorios los programas desarrollados por las instituciones internacionales y las grandes corporaciones transnacionales, que se reservaron la facultad de imponer las adecuadas modificaciones (precios de las materias primas y otros bienes, sistemas fiscales, regulaciones comerciales, ajustes de diversos tipo, etc.) para favorecer la expansión las nuevas formas de producción, haciendo inviables las tradiciones. La era del desarrollo que se expandió por todo el mundo entre las décadas de los cincuenta y setenta, dividió a los países en, desarrollados, en vías de desarrollo y subdesarrollados creando una jerarquía al servicio del nuevo mito, recetando plomo para los que no lo aceptaban.

2.3. Tras varias décadas de aplicación, la crisis del petróleo (un recurso natural en declive), el colapso del modelo de competitividad tecnológica y productiva, y la caída de los beneficios económicos por las luchas sociales y la extenuación progresiva de los países del Sur como consecuencia de su expolio continuo, el desarrollo es un mito que se derrumba, las esperanzas de bienestar general, de equiparación entre países son sueños que esconden la pesada herencia del desarrollo.

2.4. La era del desarrollo ocasionó un atroz ensanchamiento de las desigualdades entre las personas y pueblos del mundo, hasta extremos nunca conocidos en la historia. El desarrollo ha mostrado su incapacidad manifiesta para extender la abundancia en el mundo, ni siquiera para cubrir las necesidades mínimas de subsistencia para la mayor parte de la población. Los problemas de vivienda, de acceso al agua potable y a las necesidades mínimas de energía no son más halagüeños que las que afectan a la alimentación. Los avances en sanidad y educación se quedaron estancados y la mitad de la población mundial se hacina en metrópolis y grandes ciudades insostenibles, en un régimen de total dependencia de sus suministros externos vitales que ni los fondos de recursos naturales subsistentes, ni el sistema económico global son capaces de garantizar. El proceso de urbanización de la población continúa con fuerza, alentado por la destrucción de las culturas locales, los conflictos bélicos y el desamparo creciente en que van quedando las poblaciones campesinas.

2.5. La respuesta de los poderosos al fracaso del desarrollo comenzó en la década de los ochenta con una nueva organización y división internacional del trabajo, la introducción de nuevas tecnologías en el sistema productivo para renovar la competitividad y el incremento de la monetarización de las actividades humanas. Mediante políticas de liberalizaciones y privatizaciones: la respuesta fue la globalización de la economía, la preeminencia de ésta sobre la política, la cultura, la ecología, lo social.

2.6. Las políticas de desarrollo y su continuidad en forma de globalización económica, nos ha llevado en las dos últimas décadas a incrementar los procesos de dualización social y de crisis ecológica a escala planetaria para ampliar el consumo banal de la mayoría de la población del Norte, mientras que en el llamado Sur, la escasez y la hambruna se apodera de sus habitantes y se hipoteca el futuro de todas las generaciones venideras.

2.7. Frente a un espacio de los flujos apoyados en los puntos fuertes del territorio, en las megaciudades globales, frente a un tiempo cada vez más veloz, negador del pasado y del futuro, en el que sólo existe el tiempo real del presente, tiempo circular de valorización del capital, la estrategia libertaria ha de profundizar en la defensa de lo local, de los ámbitos de comunidad, del concepto de proximidad, y de una ética intergeneracional que impulse la lucha por un mundo, por mundos habitables para nuestros hijos. Es la experiencia de resistencia, de lucha del ecologismo social en todos los continentes la que nos señala el rumbo a seguir, entronca con la tradición libertaria y constituyen aportaciones principales al pensamiento crítico, al antagonismo social en el ocaso del siglo XX.

3. Globalización de la economía, libre comercio y gobierno mundial son los tres pilares que sujetan fuertemente el nuevo edificio de la denominada era o sociedad de la información. Globalización de la economía sustentada en una nueva organización y división internacional del trabajo, en el desarrollo y aplicación de las tecnologías de la información para deslocalizar, descentralizar y flexibilizar la producción a lo largo de todo el globo, constituyendo toda una telaraña de redes empresariales, interconectadas y relacionadas entre sí, al mismo tiempo que han fraccionado en mil pedazos a la clase trabajadora, hiperexplotando a las nuevas generaciones obreras: jóvenes, mujeres, inmigrantes, niños. No es una visión del pasado, del siglo XIX, sino el más realista de los presentes en el siglo XX

3.1. El ídolo más adorado en el templo de la economía, es el Libre Comercio, que cuenta con legiones de fanáticos entre los economistas erigiéndose en el tótem fundamentalista de la globalización económica. Sin embargo, el funcionamiento de la competencia como instrumento regulador de la economía está marcado por una sucesión de comportamientos depredadores, respaldados en última instancia por la fuerza de las armas. La competitividad en los mercados internacionales se salva con una mayor productividad y ésta logra incrementarse subyugando y orientando las innovaciones tecnológicas, precarizando la vida de los trabajadores; así ha sido en los últimos veinte años y esa es la política que rige el presente y el mañana en los planes del capital. Lo que se puede esperar del Libre Comercio, de la competencia internacional es todavía una mayor concentración de riqueza y de poder en manos de las corporaciones transnacionales y en los gobiernos que las respaldan.

3.2. El capitalismo mundial tiene sus instituciones para favorecer el desarrollo de la globalización: FMI, Banco Mundial, OMC, G 7, etc. Conforme avanzan las consecuencias ecológicas, sociales y económicas de la globalización, cada vez son más las voces que alzan a favor de un mayor control, de un gobierno mundial. Alentar el avance hacia alguna forma de gobierno mundial, a partir de la situación política actual, sólo conduce a legitimar los poderes rectores del capitalismo, acelerando la consolidación de estructuras políticas totalmente incontrolables por los individuos y los

3.3. Pueblos del mundo. El uso de la fuerza, de la guerra por medio de las "fuerzas de paz" de la ONU y la subvención directa de las empresas transnacionales a las Naciones Unidas nos enseñan el guión de la tragedia: un gobierno mundial que tiene como gendarme a las fuerzas armadas de la OTAN disfrazadas de fuerzas humanitarias, a las que pagan su soldada la ONU con fondos de las corporaciones transnacionales.

3.4. Ni Estado, ni gobierno mundial, el único gobierno aceptable es el local, el del municipio o comunidad libertaria, donde las decisiones se tomen en la base y el federalismo la fórmula de cooperación; ni competencia, ni libre comercio, apoyo mutuo y solidaridad entre las personas, entre los pueblos; ni globalización, ni dependencias, autonomía para poner el destino en nuestras manos. No estamos dibujando solamente la sociedad que llevamos en nuestros corazones, fines y medios son lo mismos en la estrategia libertaria. Estamos dando las paletadas de la obra que construimos día a día en la resistencia social: al mismo tiempo que se combate y deconstruye el dominio del capital hay que poner en pie metro a metro, hora a hora, la alternativa libertaria.

4. Sobre el patriarcado y la explotación de las mujeres se asentaron otros tipos de explotación a lo largo de la historia, entre ellas la del capitalismo sobre la clase trabajadora. El tipo de dominación en la familia patriarcal y la doble explotación de las mujeres -en las empresas y en el hogar- le han servido al capital para obtener gratis todo el trabajo dedicado a la reproducción de la "fuerza laboral", el cuidado del hogar, la atención a los niños, el cuidado de los enfermos, etc. La visión occidental de la economía actualmente dominante en todo el mundo, se fundamenta en la jerarquización de los procesos de producción y reproducción. Esta visión oculta las condiciones y cantidad de trabajo que las mujeres realizan para asegurar su supervivencia y la de sus familias, y facilita la desvalorización social y retributiva de la mujer asalariada, obligada a atender simultáneamente las tareas de producción y reproducción.

4.1. Hoy, en tiempos de privatización, de monetarización de todas las actividades humanas, a los trabajos en el hogar se les denominan servicios de proximidad y la mano de obra más cualificada lógicamente son las mujeres. Es un nuevo filón que ha encontrado el capital para seguir incrementando sus beneficios a costa de explotar a mujeres jóvenes a inmigrantes en la realización de unas tareas a la que las mujeres en general, le pueden dedicar cada vez menos tiempo por su incorporación al trabajo asalariado.

4.2. En todos los países del mundo la mujer alcanza cada día mayores tasas de actividad en el mercado laboral. Trabajan más asalariadamente porque se les paga menos que a sus compañeros varones, porque les viene muy bien al capital para desarrollar sus políticas de trabajo flexible (a tiempo parcial, por temporadas, etc.) que las hace compatibles con el otro trabajo, el del hogar.

4.3. La tensión existente por la pérdida, poco a poco, pero pérdida del poder patriarcal en las familias genera el incremento de la violencia de género, siendo las mujeres maltratadas y asesinadas las víctimas de esta guerra que todos los años se cobra miles de muertes en todo el mundo.

4.4. El declive de la familia patriarcal sólo puede llevar a la libertad de sus esclavas, las mujeres. Para acabar con el dominio de género, la respuesta libertaria, es el reparto del trabajo, de todo el trabajo, el de los hogares también; la libertad y el control de los derechos de reproducción; libertad a la hora de elegir y formar múltiples comunidades de convivencia; la igualdad en los derechos entre los hombres y las mujeres, entre ellos el derecho a la diferencia para ser distintos.

5. La acción directa, la propaganda por la vía de los hechos es una seña de identidad de la práctica libertaria que hunde sus raíces en los inicios del sindicalismo revolucionario. Hoy la acción directa forma parte de la estrategia de reparto de la riqueza basada en la reapropiación social. Porque no basta ya con reivindicar, hay que reapropiarse socialmente de la riqueza sustraída por los poderosos.

5.1. La riqueza generada en la sociedad no es sólo el fruto de los "emprendedores" capitalista -que se llevan la mejor parte- y del trabajo asalariado - al que le tocan las migajas-; La riqueza se genera socialmente y a ella contribuyen otros actores no remunerados que con sus aportaciones en las tareas de reproducción, formación o abaratamiento de los costes labores (mujeres, estudiantes, parados...) Se llevan en el mejor de los casos la peor de las partes: la dependencia de un marido, padre o mísero subsidio de desempleo, y en el peor, tienen las manos vacías.

5.2. De cada uno según su capacidad y cada cual tome según su necesidad, éste es el reparto de la riqueza comunista y libertario que propugnamos históricamente y avanzando hacia este objetivo, un ingreso social suficiente para todas las personas que carecen de renta o patrimonio es la baza estratégica principal para aunar esfuerzos, sumar efectivos en la batalla del antagonismo social por repartir más equitativamente la riqueza. Pero mientras se consigue implantar el ingreso o salario social, la gente tiene necesidades insatisfechas, urgencias para sobrevivir.

5.3. La acción directa como reapropiación social de la riqueza, la ejercitan los ocupantes de viviendas, los participantes en comidas colectivas conseguidas gratuitamente, los que aseguran su salud poniendo en marcha mediante la asociación y la cooperación un consumo saludable, lejos de las vacas locas, los pollos con dioxinas, los vegetales con toxinas y los alimentos transgénicos. La acción directa como práctica y estrategia libertaria permite satisfacer necesidades de forma inmediata, construye alternativas al dominio capitalista y es la mejor propaganda por la vía de los hechos, para que la movilización de la mayoría social consiga imponer las reivindicaciones de reparto de la riqueza.

6. En la tradición libertaria el sindicalismo revolucionario ha sido el barco grande de la flota en lucha contra el capital. Desde los albores del siglo XX hasta los inicios de la segunda guerra mundial, el sindicalismo revolucionario, el anarcosindicalismo centró los principales impulsos organizativos de grupos y organizaciones anarquistas. Organizar a los trabajadores en sindicatos, de forma autónoma con respecto a partidos, patronales y estado, con independencia de su ideología, pero con una apuesta firme por la revolución social fue la tarea primordial del anarquismo en las primeras décadas del siglo pasado.

6.1. Aunque no podemos hablar propiamente de un solo anarquismo, sino que fueron y son múltiples las variedades anarquistas, el sindicalismo revolucionario fue la obra maestra que permitió afiliar y luchar a millones de trabajadores en todo el mundo, desde Francia y España a Suecia y México, por su emancipación. Coincidiendo con la segunda revolución industrial y una nueva organización del trabajo, el anarcosindicalismo encabezó la lucha y las aspiraciones de un nuevo proletariado a caballo entre el taller y el oficio, la fábrica y la cadena de montaje.

6.2. Tras la segunda guerra mundial el pacto social encubierto que supuso la implantación del estado del bienestar, con su seguridad social, leyes de negociación colectiva y prestaciones por desempleo, el sindicalismo de corte institucional, mayoritariamente socialdemócrata, arrinconó y casi hizo desaparecer al sindicalismo revolucionario en todos los países. La crisis capitalistas de los años setenta y la nueva organización del trabajo resultante de ella, así como la deriva hacia la globalización de la economía y los cambios sociales acontecidos en las primeras décadas de la era de la información hasta el nuevo siglo en el que ya estamos no han contado con la presencia de un sindicalismo revolucionario organizado, la presencia en general es marginal en casi todas las partes del globo.

6.3. Pero no ha ocurrido lo mismos con las ideas anarquistas. Todos los nuevos movimientos sociales relanzados a partir de los sesenta, ecologismo, feminismo, antimilitarismo han hecho renacer las flores libertarias. El antagonismo social contra las dominaciones por razones de genero, raza, orientación sexual y otras han utilizado la acción directa llamándola desobediencia civil e insumisión, el federalismo y los grupos de afinidad para organizarse, el apoyo mutuo denominándolo cooperación y solidaridad. Es por todo ello que los grupos y organizaciones propiamente anarquistas o libertarios en las últimas décadas han dedicado sus esfuerzos a incidir en las luchas sociales de estos movimientos desarrollados en las ciudades, en el medio urbano.

6.4. Hoy, en el siglo XXI, la centralidad obrera, la identidad de clase es una dominación más, como la del patriarcado, la del hombre sobre la naturaleza, pero no la contradicción principal, la que da identidad al sujeto antagonista. Hoy el sujeto antagonista tiene una identidad plural, muchas caras y las formas organizativas son diversas. Ya no hay barco grande en la flota del antagonismo social, al que han de seguir los demás.

6.5. Por otro lado, el sindicalismo no ha sido capaz de renovarse ante la nueva organización del trabajo impuesta en los últimos decenios. Es más, la tendencia general hacia un mayor fraccionamiento de la clase trabajadora con empleos fijos, precarios, sumergidos, autónomos, a tiempo parcial, parados, etc., la reducción del campo de acción del derecho laboral a favor del derecho mercantil y el avance cada vez mayor de la negociación individual en detrimento de la colectiva, limita y disminuye el papel del sindicalismo, poniéndolo en la tesitura de cambiar urgentemente sus estrategias y formas organizativas o verse abocados a desaparecer limitando sus actuaciones al papel institucional que les asignan las empresas y los gobiernos.

6.6. El esfuerzo libertario en estos momentos es el de impulsar la convergencia, la interacción de los movimientos sociales -incluido el movimiento obrero- en un sólido movimiento social antagonista al capital, a su expresión genuina actual, la globalización económica y al resto de las dominaciones. Movimiento social antagonista que no tiene, ni deber tener una expresión organizativa única, sino plural, partiendo de la realidad actual, confluyendo y actuando conjuntamente en el territorio, para recrear una identidad territorial común, compuesta por muchas y singulares identidades.

6.7. La organización territorial local es el equivalente del siglo XXI a lo que fue el sindicalismo revolucionario en las primeras décadas del siglo XX. El espacio de la globalización económica no es local, es un espacio de flujos donde circulan a la misma velocidad la información y el capital. El espacio de las necesidades, de la lucha social es local, es el barrio, el municipio, la ciudad. Es en este espacio donde podemos construir, al margen de las instituciones, alternativas libertarias a toda clase de dominaciones, a la explotación capitalista, donde pueden convivir identidades diferentes porque apostamos por constituir una identidad territorial común regida por la democracia de base interconectada en redes con otras poblaciones.

6.8. En un mundo donde las resistencias sociales hacen florecer las ideas libertarias, los grupos y organizaciones anarquistas tiene mucho que aprender y aportar. La estrategia libertaria es la de fortalecer el movimiento social antagonista mediante la interacción de los movimientos sociales, prestándole especial atención al movimiento obrero, al ecologista y feminista, impulsando la acción directa como reapropiación social de la riqueza, como propaganda por la vía de los hechos, como ejercicio de democracia de base sin delegaciones ni intermediarios, construyendo ámbitos de comunidad en cada territorio como alternativa a las instituciones.

7. La idea libertaria, el anarquismo ha sido y es internacionalista, en tiempos de globalización mundial de la economía aún es mayor la necesidad de interconectarse desde cualquier rincón del planeta donde una persona o un grupo libertario luche.

7.1. Los grupos y organizaciones libertarias se han organizados históricamente por afinidades y han creado o constituido sociedades, mutuas, sindicatos, ateneos para defender, impulsar o promover reivindicaciones, educación, cultura alternativa o formas de vidas diferentes para cosas concretas, siempre con el horizonte puesto en la emancipación social.

7.2. Hoy apostamos en primer lugar, por constituir una red libertaria de carácter internacional en la que tengan cabida todos los grupos de afinidad que así lo deseen, las organizaciones libertarias y las asociaciones, ateneos, sindicatos u otros. Red que sirva para extender el apoyo mutuo, la solidaridad con las luchas, que sea una fuente de información y debate para el mundo libertario, que organice los encuentros internacionales, las escuelas de formación, las videoconferencias y todo tipo de instrumentos para poner en común estrategias que permitan orientar e introducir la idea libertaria en las luchas sociales.

7.3. En segundo lugar apostamos por crear organizaciones libertarias en ámbitos territoriales diversos, locales, regionales nacionales, etc. partiendo de la tradición organizativa de cada lugar. Organizaciones libertarias que utilizan el federalismo como estructura para unir diversos grupos de afinidad, cuyo objetivo principal es la interacción de los diferentes movimientos sociales en las luchas, creando identidades territoriales de base, conexiones organizativas y redes comunes.

7.4. Y en tercer lugar, pero no en último de importancia, sentimos la necesidad vital de agruparnos por afinidad. Un grupo de afinidad es pequeño por naturaleza, donde se comparten muchas cosas, donde nos vemos las caras para discutir, pasarlo bien y formar el primer ámbito de comunidad que hace a las personas seres sociales, por el cual podemos aportar colectivamente a otros grupos de la localidad, de la región, una porción de identidad.

7.5. De la explotación, dominación, alienación, violencia material y simbólica, la dominación y la violencia son las principales. La explotación es una categoría de la violencia y no al contrario. Nuestra lucha es una lucha contra el poder, contra las dominaciones, contra todos los poderes. En esta lucha común llamamos a los libertarios y libertarias, a los grupos de afinidad, a las organizaciones, asociaciones, colectivos, sindicatos, ateneos a constituir a escala internacional la red libertaria.

En Madrid 31 de marzo año 2001

TOTXA
ANARKÍA EN LA RED

RÀDIO KLARA LLIURE I LLIBERTÀRIA
104.4 F.M. VALÈNCIA

ENSAJE DE RAMON SANS:
ATAQUE CARDIACO DEL PERIODISTAREPUBLICANO ENCARCELADO PEPE REI


El periodista republicano Pepe Rei ha sido trasladado desde LA CARCEL a un HOSPITAL por haber sufrido OTRO ATAQUE CARDIACO (había sido operado 2 veces de corazón) se desconoce la gravedad .

Recordamos que esta encarcelado sin haber sido jamás condenado por delito alguno y que jamás ha eludido la acción de la justicia, su encarcelamiento PARECE más una persecución política a su talante republicano de izquierdas que cualquier otra cosa , esperemos que pueda salir con vida .

Saludos y solidaridad. 2001-03-03
adjunto más información sobre el periodista trabajos y otros ataques a la libertad de expresión de esta año 2001 .
## Hay un PERIODISTA REPUBLICANO ENCARCELADO en ESPAÑA de forma PREVENTIVA (sin juicio), lleva más de un mes (desde el 18 de enero del 2001) , entre sus últimos trabajos destacan la publicación de :

-- LA BIOGRAFIA SOBRE EL ACTUAL REY JUAN CARLOS I ,que ha levantado ampollas, y a la que algunos atribuyen la causa real de la persecución del periodista http://www.nodo50.org/ardibeltza/index2.htm información sobre el libro -

-- El libro sobre A.C.T. , la censura del gobierno del Partido Popular contra esta asociación , llegó a cerrar su página de internet de forma PREVENTIVA ,Pepe rei publicó un libro en su defensa ,al mismo tiempo que en TODO EL MUNDO se habrieron páginas "espejo" y las cuales el Partido Popular NO HA PODIDO CERRAR , es más ni se ha atrevido a intentar actuar legalmente en los paises donde estan estas páginas, el hacerlo hubiese supuesto la condena internacional por ATACAR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN ….. información en www.nodo50.org (ocurrió a finales del año 2000)

La revista Ardi Beltza (la oveja negra) de 150 páginas mensuales donde escriben republicanos , gente de izquierdas …el último número : - Fraga estaba en Gasteiz en 1976 y ordenó fuego real , (5 trabajadores muertos y más de 100 heridos de bala)
- Marc Rich y el monarca español vinculados al tráfico de petroleo - Caza furtiva en la Sierra de Gredos .
- La familia de Mayor Oreja copa los órganos de dirección de FCC (una gran empresa del sector de la construcción.
- El PP privatiza las casas para mujeres mal tratadas y las desvia a órdenes religiosas…
ASÍ HASTA 150 PÁGINAS QUE MOLESTAN MUCHO AL PP…

Y LA PREGUNTA DEL MILLÓN ¿DE QUE LO ACUSAN?

De terrorismo ; a un hombre ya entrado en años , con 2 operaciones del corazón , INCREIBLE … pero SÍ , de forma PREVENTIVA ya le han metido en la carcel SIN JUICIO (pueden tenerlo 2 años prorrogables a 4 años y repetimos SIN JUICIO) .

EL VIDEO "PERIODISTAS , EL NEGOCIO DE MENTIR " , ES LA EXCUSA , donde SE DENUNCIA LA CORRUPCIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ….y lo más importante a QUIÉN pertenecen , quienes son sus propietarios y por tanto a QUIENES OBEDECEN …

¿Cuantas huelgas y reivindicaciones de los trabajadores han sido minguneadas por los medios de comunicación ¿porque ya nadie habla de los soldados y personal de ONGs contaminados por el uranio empobrecido ...??????????

¡ VEAN EL VIDEO Y SABRAN POR QUÉ !!!!!! http://www.ardibeltza.com/index2.htm

Y DE TERRRORISMO NADA -

Hay que recordar QUE LOS TEXTOS QUE ESTE PERIODISTA HA PUBLICADO SON TOTALMENTE CIERTOS, QUE NUNCA HA SIDO CONDENADO POR PUBLICAR FALSEDADES , SINO QUE EN TODOS LOS JUICIOS CELEBRADOS HA VENCIDO , a pesar de haber sido encarcelado injustamente de forma PREVENTIVA en 4 ocasiones.

Solidaridad y justicia es lo que se pide , Pepe Rei ya ha estado en la carcel de forma PREVENTIVA en 4 ocasiones y jamás ha perdido un juicio. ¿esto es justicia????? ¿cuánto tiempo le van a tener en la carcel ¿? ¿hasta después de las elecciones ?

## La revista semanal LA REALIDAD de Cantabria esta siendo acosada por políticos del Partido Popular mediante denuncias que se pagan con dinero público, y a pesar que los periodistas ganan los juicios,las costas judiciales y la retirada de la publicidad estan poniendo las cosas muy dificiles a esta publicación, la denuncia del sistema caciquil de Cantabria merece solidaridad, ENVIAT EMILIOS DE SOLIDARIDAD ,para que estos periodistas puedan resistir al menos animicamente …y los cantabros emigrantes si pueden que compren esta publicación que sale los lunes… más información www.larealidad.net

## En Sogarbe (Castellón) , la publicación , Escavia Información, esta siendo boicoteada por el ayuntamiento,por las críticas que en ella se vierten contra los políticos del PP y PSOE, estos partidos no aceptan la publicación de artículos bajo el nombre de pseudónimos, a pesar que legalmente los derechos legales ante una denuncia están garantizados porque la empresa editora si conoce la identidad de los periodistas , más información en Radio escavia - http://www.ctv.es/USERS/escavia/ información facilitada por Grup d'Informació de la Plana alternoticies@yahoo.es

## Sigue censurada la página web de la ASCOCIACIÓN CONTRA LA TORTURA (ACT) ,más información en www.nodo50.org (ocurrió a finales del año 2000,pero pendiente de juicio)

## EL GOBIERNO PERSIGUE MEDIANTE LA FISCALIA AL JUEZ NAVARRO ,POR LAS CRÍTICAS contra el PRESIDENTE DEL gobierno realizadas en el periódico gara. El JUEZ colabora en la revista Ardi beltza dirigida por Pepe Rei y le ha defendido publicamente www.gara.net del 2001-02-21 más información

## En la tv vasca EITB se denuncia la situación de una periodista que residiendo en Barcelona un comunicado del ministerio de interior la relacionaba con el COMANDO BARCELONA DE ETA , esta noticia siendoFALSA, ha sido publicada y HA PROVOCADO UNA PERSECUCIÓN ATROZ CONTRA ESTA PERIODISTA ,(LE AMENAZAN, LE HAN QUEMADO EL COCHE , LLAMADAS AMENAZANTES TELÉFONICAS …) UN CALVARIO , no pongo el nombre de la periodista quien desee más información que se dirija a informativos de la EiTB (ojo desconozco si estos informativos quieren dar información por otra via que no sea la tv, de todas maneras para confirmar la noticia ) . www.eitb.com

### En teleMadrid se cesó a Silvio González ,el director de la cadena, porque un reportaje sobre el país Vasco no gusto poiticamente al Sr.Gallardón (presidente de la comunidad autónoma de Madrid.).

### En las Baleares el director de Radio Jove Joan Cabot ,también ha sido cesado en SU TRABAJO por defender la libertad de expresión en fabor de la revista ARDI BELTZA …

Saludos.


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MENSAJE DE ESPAI ALTERNATIU

CARTA DE PEPE REI A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS
Desde el día 18 de enero soy rehén de un estado reaccionario. Es la cuarta vez que paso por los calabozos de la siniestra Audiencia Nacional previo a mi ingreso en prisión. La peculiaridad de esta ocasión es, que han sido periodistas que claman por la libertad de expresión los principales impulsores de mi encarcelamiento.

La extrema derecha económica, política, policial y periodística no ha cesado durante todo el año en su intento de conseguir mi reclusión. Para ello han recurrido a todo tipo de prácticas, tan abyectas como patéticas y siempre con la mentira de fondo, y si el aparato policial echaba mano de manifestaciones religioso-escabrosas, los media recurrían a sus más cualificados escribidores-basura, ambos colectivos con el indisimulado propósito final de dar con mis huesos en la cárcel.

Es así como pudo escuchársele al Director General de la Policía aquello de : "Pepe Rei, de lo malo que es, tiene que tener el diablo en el cuerpo". Su superior, el ministro Mayor Oreja, intentó aún ir más allá: "es la persona de peor catadura moral que conozco".

Los periodistas de las cloacas hicieron su trabajo a conciencia: y si desde "El Mundo" o "ABC" Cristina Schlichting y Alfonso Ussia me catalogaban de "niño bien, multimillonario", Jon Cruz ("Diario 16" y "La Voz de Galicia") y Luis del Olmo ("Protagonistas") me descalificaban como "borracho". Del Olmo añadiría a tan tenebroso currículum el de "agresor de mi ex-compañera". "El Mundo" no se cansaría de chapotear en este lodazal y, de manera periódica, recordaría a sus lectores los pasados problemas con las drogas de algunos de mis familiares.

Lanzada la ofensiva, hasta cuatro Ministros le pidieron al Fiscal General del Estado que actuara contra mí. La solicitud fue secundada de inmediato por Magistrados conservadores, comentaristas y contertulios de las cavernas, así como por los miembros más reaccionarios de la oposición.
Mi citación judicial y mi ingreso en prisión eran sólo cuestión de oportunismo judicial, político y periodístico. Fue Luis Del Olmo quien tronó y lo exigió perentoriamente: "¿Es que nadie va a sacar a ese sujeto fuera de circulación?". Su amigo Baltasar Garzón recogió al vuelo el guante y, en uno de los espectáculos más patéticos y deplorables de la Magistratura española, se lanzó al sprint y, por hora y media, se adelantó a otro juez, Juan Del Olmo, que me había citado para la mañana siguiente. Pero Garzón y su colega Del Olmo habían conseguido su objetivo: el que yo saliera esposado de la redacción de "Ardi Beltza" ante una nube de fotógrafos y de cámaras de televisión.

Camino de Madrid, con las manos engrilletadas y con la cabeza permanentemente entre las piernas por exigencia policial, no araba de pensar cuál sería la sorpresa-trampa que me tendrían preparada el tándem Oreja-Garzón.

Pero la sorpresa fue… que no había sorpresa. Esta vez ni tan siquiera se habían preocupado de montar el paripé de ocasiones precedentes: tenían la suficiente cobertura mediática y política para poder prescindir tranquilamente de cualquier justificación aparentemente formal.

Garzón no se cortó nada a la hora de reflejarlo así en un auto lleno de vaguedades y lugares comunes: "… ‘Ardi Beltza’ fue hallada en poder de varios comandos de ETA, en la revista trabajan ex-miembros del Equipo de investigación de ‘Egin’ que, -a tenor de las afirmaciones de Garzón y sus guionistas de la U.C.I. (Unidad Central de Inteligencia)-, sirven a los fines de ETA-KAS-EKIN…"

Todo esto sería un mal chiste, si no fuera porque concluido el paripé judicial mi persona está presa de nuevo en la cárcel de Alcalá-Meco.

Desconocía la vis cómica de Garzón. La descubrí leyendo su auto: entre los "periodistas apuntados" desde "Ardi Beltza" figuran nada menos que Ana Rosa Quintana, Mª Teresa Campos, Francisco Umbral, Alvaro Baeza y Cayetano González. Que yo sepa, de Ana Rosa Quintana escribimos sobre el famoso plagio que hizo en su libro, tema recurrente durante semanas en multitud de medios; Cayetano es el conocido jefe de prensa e intoxicación de Mayor Oreja y, en cuanto a Baeza, aparece en el vídeo "Periodistas, el negocio de mentir" como el mejor representante del esperpento informativo sobre Euskal Herria, etc. Está claro que, una vez leído el auto, Garzón ha hecho méritos más que sobrados para pasar a ser el Baeza de la Judicatura.

Pero todavía más impactante y alucinante que el auto de Garzón me parecería el del juez Juan Del Omo Gálvez, titular del Central de Instrucción nº 6. El Del Olmo juez, es una persona educada y que en su favor tiene el haber aguantado durante dos largos meses, el continuo chaparrón político-mediático que urgía mi linchamiento.

Antes de dictar su resolución, Del Olmo y la representante del Ministerio Fiscal me sometieron a un exhaustivo interrogatorio absolutamente parcial y desde la perspectiva de una sola de las partes. Sus preguntas eran las mismas que se me podrían plantear desde las posiciones del pensamiento único del Partido Popular o desde la filosofía del Foro de Ermua. De entrada, era yo el que tenía que responder a una larga y alucinante serie de imputaciones, y no, como sería equitativo, los periodistas que durante largos meses habían estado masacrándome a mí, a mis compañeros, y a mis familiares de manera tan inmisericorde como falaz. Ellos eran los buenos y yo, como dijera Cotino, la viva personificación del diablo.

Al juez y a la fiscal les leí párrafos enteros de mi libro "Colegas", publicado en 1.998 en donde, echando mano de la hemeroteca, exponía a la opinión pública obras y milagros de la clase periodística. No fui yo el que habló del "Sindicato del Crimen" para referirme a otros profesionales de la información, ni el que hizo públicos interminables listados de periodistas a los que se acusaba de chantajear y calumniar. El mérito le corresponde al mismísimo Juan Luis Cebrián, uno de los prebostes del imperio mediático construido en torno a "El País".

Del Olmo me observaba inexpresivo, detrás de sus gafas. ¿Cómo era posible establecer una relación causa-efecto entre el vídeo "Periodistas, el negocio de mentir" y los intentos de atentado contra alguno de los protagonistas?. Al juez y a la fiscal les hice reparar en que tres de los cuatro entrevistados en la cinta (Calleja, Gurruchaga y Del Olmo) reconocen ellos mismos estar amenazados por ETA desde hace largo tiempo, pero ni por esas.

¿Y por qué se insiste en que "Ardi Beltza" le es encontrada a comandos de ETA?. En los documentos aportados por la propia U.C.I. tras la detención del "comando Barcelona" se menciona una serie de publicaciones que les fueron aprehendidas a los militantes de ETA. Pero esas, se ocultan y se silencian por los medios de comunicación.

El auto por el que Juan Del Olmo decreta también mi ingreso en prisión no es ya solo que me cause una gran indignación por la carencia de una mínima base jurídica; el gran problema no es que me produzca un enorme indefensión, sino que lo peor es que le concede patente de corso a todos aquellos periodistas que quieran vituperar y criminalizar a los discrepantes. Ellos podrán seguir siendo la punta de lanza contra los que nos oponemos al pensamiento único y nos rebelamos contra este sistema injusto. En contrapartida, a nosotros se nos quiere imponer el silencio, el acatamiento y la sumisión ante sus atropellos. Sólo nos queda rebelarnos.

De ahí mi llamamiento a luchar por la libertad de expresión a todas aquellas personas que no acepten este pensamiento totalitario y, especialmente, a los medios contrainformativos que se oponen al sistema establecido. No podemos permitir que los fascistas se apoderen de la palabra y prostituyan el concepto de la libertad.

Nos va en ello la dignidad. Tenemos que armarnos de nuevo con la utopía y caminar decididos hacia un futuro en el que las palabras no sean objeto de comercio y sirvan para que las personas convivan y se conozcan en un mundo más justo y solidario.

Pepe Rei

En la cárcel de Alcalá-Meco, febrero del 2001