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DOCUMENTOS - NOVIOLENCIA MANUAL PARA UNA REVOLUCIÓN NOVIOLENTA COA-MOC de Zaragoza |
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LA ACCIÓN DIRECTA NOVIOLENTA |
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La noviolencia o la lucha
incruenta
Retrato de una acción directa noviolenta: GelöbNIX, una intervención antimilitarista |
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LA NOVIOLENCIA O LA LUCHA INCRUENTA Hace mucho tiempo que el pacifismo revolucionario
escribe noviolencia, todo junto, reclamándolo como un concepto
nuevo, que no se puede entender como mera oposición a la
violencia, como un valor negativo, sino como una palabra cargada
de connotaciones positivas y creativas. La NV es, en muchos aspectos,
más un ataque a la pasividad que a la violencia. La NV es un principio ético mediante el cual el sujeto actúa desde el deseo de diálogo y de colaboración, incluso desde el amor, si nos ponemos mimos@s. Pero no seamos ilus@s: como se dijo una vez, para conseguir que el explotador dialogue y entre en razón es necesaria la lucha; y también: una acción noviolenta no es una demostración de amor, sino de fuerza: es la búsqueda de métodos y técnicas de lucha compatibles con el amor, con el respeto a la ética y a la verdad. Era Gandhi (ese medio hindú delgaducho y semidesnudo, según Churchill) quien decía, con su querencia por las metáforas botánicas, eso de que, al igual que el árbol está potencialmente contenido en la semilla, así nuestra acción política debe ser el germen del mundo que buscamos construir. No hay otra imagen mejor para la noviolencia. |
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VIOLENCIA, AGRESIVIDAD, PAZ, LUCHA Y NOVIOLENCIA VIOLENCIA es la actitud y/o comportamiento personal e institucional activo o pasivo que constituye una violación o arrebato a la persona (individual o colectivamente) que le es esencial como persona (vida, derechos...). AGRESIVIDAD es la fuerza vital de cada persona, necesaria para superar los obstáculos y limitaciones que se le presentan al individuo posibilitándole la afirmación personal. Su ausencia provoca la pasividad. En principio es neutra y al ser mediatizada por condicionamientos socio-culturales (familia, escuela, trabajo, historia, sistema social) posibilita el comportamiento violento o noviolento. PAZ concepto dinámico que lleva en sí un proceso de realización de la justicia en los distintos niveles de relación humana, a través de hacer aflorar/generar, afrontar y resolver los conflictos de forma noviolenta, y cuyo fín es el logro de una armonía de la persona consigo misma, con la naturaleza y con los demás. LUCHA. Yo no podré hacer reconocer mis derechos, ni los de aquellos con quienes me siento solidario más que entrando en lucha con quienes los atacan y violan. La función de la lucha es crear condiciones de diálogo, estableciendo una nueva relación de fuerzas que obligue al otro a reconocerme como un interlocutor, si no válido, al menos necesario. Es precisamente porque el diálogo no es posible muchas veces por lo que es necesaria la lucha. La lucha es una prueba de fuerza, energía necesaria para todo cambio, es la que hace que el derecho sea respetado, no se identifica con violencia. NOVIOLENCIA. Se puede hablar de ella a tres niveles, como estilo de vida, como forma de resolver conflictos y como estrategia política, y herramienta de lucha y transformación de la sociedad. Desde la propia noviolencia, las tres estan muy relacionadas. Actitud de vida que busca la propia coherencia, basada en valores de: ecología, cooperación, respeto a la diferencia, autonomía, creatividad, justicia, igualdad...sin admitir separación entre esta coherencia personal y el modelo de sociedad a proponer. Forma activa de lucha contra la injusticia hacia
una sociedad en paz, que parte del respeto a la vida y que hace
de la En un primer momento la noviolencia tiene como objetivo crear el conflicto y despertar la agresividad de quienes sufren la injusticia, allí donde esta queda encubierta por una falsa paz. La resignación y la pasividad son por tanto, más opuestas a la noviolencia que la misma violencia. La noviolencia distingue entre la “esencia” de la persona (su conciencia, su personalidad) y su “personaje” (el papel que juega, su función: patrón, militar...), respetando la persona y relativizando al personaje. La noviolencia como estrategia ante una situación de injusticia comúnmente sigue los siguientes pasos: análisis y toma de conciencia de la injusticia, denuncia de ésta, no-cooperación, desobediencia civil y programa constructivo o instituciones paralelas. |
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FUNDAMENTOS BÁSICOS DE LA NOVIOLENCIA El compromiso con la noviolencia presupone una creencia (no necesariamente religiosa) en el potencial positivo de la condición humana y del ser humano de forma individual y colectiva. Esto es una creencia de que cada persona contiene un potencial para el bien y tiene una conciencia sensible; que la humanidad de todas las personas exigen respeto, incluso cuando no lo merece su conducta; que el respeto, por sí misma y por otras personas soporta el gran poder para el cambio positivo, mientras que la violencia, de cualquier forma, conduce a la destrucción y a más violencia. La filosofía de la noviolencia está basada en la comprensión de que el resultado de una acción reflejará la naturaleza de la acción; de hecho la acción en sí misma es un resultado. Cuando actuamos o reaccionamos violentamente, perpetuamos la violencia y nos violamos a nosotros mismos, igual que a los demás. Por el contrario, cuando nos comportamos de forma noviolenta nuestras acciones constituyen ya mismo, en una parte pequeña, la creacción de una nueva relación o dirección. El respeto, por tanto debe gobernar tanto nuestros objetivos como los procesos por los cuales llegamos a ellos. La lucha para superar la violencia es arriesgar. Mientras que en el combate violento el daño se aplica al enemigo, en la noviolencia es aceptado, si fuera necesario, por las personas que realizan la acción noviolenta como consecuencia de su propio compromiso, con el fin de romper el ciclo de la violencia. El objetivo de la lucha noviolenta es superar la violencia y la injusticia más que ganar la victoria sobre el enemigo, y conseguir un resultado que satisfaga las necesidades fundamentales de todas las personas implicadas, abriendo de esta manera un camino a una reconciliación a largo plazo. |
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LA ACCIÓN DIRECTA NOVIOLENTA (AD NV) Se puede definir como todo acto legal o ilegal que, siempre basado en algún tipo de legitimidad, busca intervenir a través de los hechos, y no de las especulaciones, intenciones o ideas abstractas, para explicitar públicamente una situación de injusticia, interrumpir un proceso o situación que se considera ilegítimo, etc. Es decir: la AD son las personas en acción, participando en la construcción de sí mismas y de lo colectivo de forma directa, sin mediaciones ni delegaciones. La acción directa es una crítica implícita del modelo de “democracia” representativa, que consiste fundamentalmente en el sempiterno vota y calla. Pero también lo es (¡ay!) de alguna que otra forma de protesta aburrida, integrada y ya bastante ineficaz, que consiste en pedir permiso para pasear la pancarta los domingos entre la calle a y la calle b. La acción directa noviolenta cuestiona la legitimidad del poder y abre el espacio a la utopía cuestionando la no cuestionabilidad de lo existente. La AD NV pretende transformar los discursos cerrados en situaciones abiertas, a través de medios originales, que incluso ridiculicen al poder, que sean capaces de crear interrogantes en la generalidad de la ciudadanía, que haga cambiar la actitud de sumisión hacia lo establecido por otra más activa y crítica. La AD NV huye del adoctrinamiento para provocar la reflexión cotidiana visualizando el conflicto. Acción directa noviolenta no sólo es la sentada, el bloqueo, el encadenamiento o la huelga de hambre, también puede serlo el teatro de calle, la afirmación irónica y subversiva, el collage y montaje tergiversador y reinterpretativo, el arte político, la contrainformación autogestionada, el sabotaje simbólico, la fiesta callejera... y tantas otras iniciativas que sean no cruentas y directas, es decir, sin intermediarios que decidan por ti o gobiernen tu acción y que socaven la normalidad y la pretendida naturalidad del orden imperante. Y la AD NV debe ir más allá del hecho puntual. Es necesario situarla en el marco de un proceso de transformación de la realidad, procesos de acción y reflexión en los que vamos construyendo nuevos valores, incidiendo en la denuncia y la crítica de la realidad que pretendemos cambiar. No nos conformamos con una foto preciosa de nuestra acción sino que buscamos un proceso, un proyecto alternativo. |
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LAS CARACTERÍSTICA DE LA ACCIÓN NOVIOLENTA Las acciones deben estar basadas en análisis y estrategia con una estimulación cuidadosa respecto al efecto que queremos conseguir. La imaginación puede ser una ayuda poderosa para la comunicación. No es suficiente con ser racional: la gente necesita ser estimulada y animada para el cambio. Si queremos atraer la atención de los medios de comunicación debemos tener en cuenta que la prensa puede presentarlo de forma diferente a los objetivos que pretendemos. ¿Quiénes son las personas receptoras a quiénes queremos que llegue el mensaje y cuál puede ser el efecto que cause en ellas?. La cualidad de la preparación detallada para una acción será un factor determinante en el resultado. La preparación interna de las personas participantes y su unidad de objetivos en la acción como grupo será vital. Quiénes participan han de tener calculado los posibles costos de su acción y han de prepararse para ellos, de forma moral y práctica. |
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ESTRATEGIA DE LA ACCIÓN NOVIOLENTA Repasamos a continuación cuáles son los diferentes pasos de la estrategia de acción noviolenta: En primer lugar es esencial partir de un análisis de la realidad, de la situación de injusticia que se quiere denunciar y tansformar. este análisis debe realizarse para tener un conocimiento exacto de la situación de injusticia, para conocer cuáles son las fuerzas sociales y políticas implicadas en la situación, las actitudes de las partes enfrentadas, para conocer la soidaridad que se obtendrá de otros colectivos y grupos, el papel de los medios de comunicación y su utilización, situación legal, etc... Este análisis nos permitirá luchar por transformar dicha situación injusta con la mayor objetividad, racionalidad, coherencia y efectividad posible. En segundo lugar, y en función del anterior análisis de la situación, nos planteamos un objetivo final y la estrategia a seguir para llevarlo a cabo con eficacia. Así pues nos planteamos pequeños pasos estratégicos (objetivos intermedios) que nos ayuden a aproximarnos el objetivo final, porque sabemos que de golpe es dificil conseguir algo. También nos palnetamos los medios más adecuados para conseguirlos. Se trata de un proceso dinámico de análisis permanente de la realidad, y evaluación contínua de los objetivos intermedios planteados como criterio para ver si vamos logrando algo o no. De esta forma aparecerán nuevos objetivos intermedios necesarios y cambios en la estrategia inicialmente diseñada. |
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Existe una amplia variedad de métodos o formas de acción noviolenta. de una manera sencilla podemos clasificarlos en varios grupos: acciones de difusión, de protesta, persuasión o denuncia, y los métodos de acción directa o coacción (acciones de no-cooperación y acciones directas de intervención). Las acciones de difusión están dedicadas a aumentar la concienciación y el debate sobre los problemas y la situación en la que se quiere incidir: edición de materales, charlas, coloquios, artículos periodísticos, actos informativos... Los métodos de protesta y persuasión producen una conciencia de la existencia de una situación de injusticia. Visualizan el conflicto y tratan de persuadir al adversario. Aquí podemos incluir las declaraciones públicas, acciones simbólicas en público como manifestaciones, marchas, ayunos, pintadas, empapeladas, siembra de octavillas, pancartas, comunicados, asambleas informativas en la calle, peticiones o recogida de firmas, ayunos, huelgas de hambre limitadas, presiones sobre personas o autoridades concretas, teatro de calle, etc. Se suelen utilizar en los inicios de campaña para exponer nuestra postura o periódicamente para conseguir actualidad. Cuando los medios de persuasión resultan insuficientes, es necesaio poner en práctica otros de coacción. La no-cooperación intenta coaccionar al adversario mediante la negativa deliberada a realizar una función, cuya ejecución es esencial para el mantenimiento de su posición. Se trata de organizar la no-cooperación de tal manera que el mayor número de personas posible se niegue a colaborar con las estructuras, instituciones, leyes y regímenes que crean y mantiene la situación de injusticia. La coacción se hará efectiva a partir del momento en que los y las resistentes consigan romper las fuentes de poder del adversario, de tal forma que éste se vea privado de los medios de mantener su posición y pierda el control de la situación. Así, se habra conseguido establecer una relación de fuerzas a favor de las personas resistentes. Entre estos métodos de persuasión podemos incluir: las acciones de no-cooperación social y económica como los boicots económicos (negarse a pagar impuestos, objeción fiscal, no consumos de productos, huelgas laborales...) y los boicots sociales (en servicios públicos, boicots en escuelas, el encierro en casa, la devolución y rechazo de títulos, condecoraciones y cargos...); acciones de no-cooperación política (acciones de desobediencia civil a las leyes o a otro tipo de autoridad o acciones públicas, colectivas y relacionadas con una norma social que se considera injusta y que afrontan riesgos certeros de represión) como la insumisión o la no cooperación administrativa; acciones de intervención o acciones directas dirigidas bien a enfrentarse con el adversario (encarteladas, sentadas, encadenamientos, piquetes, seguimientos de personajes públicos, obstruciones, interposiciones, encierros, ocupaciones, bloqueos, huelgas de hambre ilimitadas, sabotajes...) o con el público para provocar su reacción, posicionamiento o apoyo (teatro de calle, acciones artísticas y de confusión callejera...). Por supuesto que esta clasificación no es pura, una acción puede incluirse en una o más categorías, puede haber otras acciones, combinarse o complementarse. |
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20 PUNTOS PARA PREPARAR UNA ACCIÓN 1.- Situar la acción dentro de un contexto político general y dentro de una campaña concreta. 2.- Especificar claramente los objetivos que se persiguen. 3.- Establecer la forma de acción más idónea, de acuerdo con esos objetivos. 4.- Clarificar las formas y niveles de enfrentamiento que se consideren válidos para el desarrollo de la acción. 5.- Recavar toda la información precisa para la consecución de la acción (lugar, tiempo, otros factores). 6.- Clarificar las posibles consecuencias de la acción, tanto de cara al propio grupo como de cara al adversario y, también hacia la opinión pública, los medios de comunicación, la gente que lo vea, etc. 7.- Tratar los aspectos legales implicados en la acción. 8.- Concretar el momento en que empieza y el momento en que termina la acción para evitar situaciones de indecisión. 9.- Decidir cómo se actuará en distintas circunstancias posibles: que llueva, presencia policial, aparición de hechos, personas o cosas imprevistas, etc. 10.- Aclarar las reacciones del grupo con la gente exterior del mismo. 11.- Trabajar la confianza dentro del grupo, mediante juegos o poniendo en común miedos e inseguridades, intensificando el conocimiento personal, etc. 12.- Conocer formas de favorecer esa confianza mútua durante el desarrollo de la acción. 13.- Concianciarse de la necesidad de una postura clara del grupo durante la acción. 14.- Mantener una postura activa en todo momento durante la acción. 15.- Previsión de las formas de autoprotección frente a la represión (técnicas de resistencia). 16.- Definir la estructura interna del grupo durante la acción, los distintos grupos que pueden crearse para desarrollar las diferentes tareas: asegurar la toma de decisiones, comunicación interna, resistencia noviolenta, etc. 17.- Preparar al grupo de apoyo para que asuma las responsabilidades de coordinar y ayudar desde afuera en todo el desarrollo de la acción, no es sólo para novatos: contactos previos con la prensa, asegurar imágenes propias de la acción, contacto seguro con el abogado, seguimiento de los participantes en la acción, seguir a los detenidos y procurarles cobertura jurídica. 18.- Preparar los materiales precisos para llevar a cabo la acción, con especial cuidado en los aspectos estéticos y aquellas cosas que se ven a primera vista y que dejan claro el contenido de la acción. 19.- Experimentar la acción mediante un juego de rol, para ver respuestas propias y ajenas ante las diferentes situaciones, atar cabos sueltos y modificar en caso que se vean insuficiencias al plan inicial. 20.- Evaluar la acción de acuerdo con los objetivos planteados, recogiendo datos que puedan servir para futuras acciones y comunicando los sentimientos y actitudes de cada cual. |
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CÓMO ACTUAR EN UNA ACCIÓN NOVIOLETA Aunque como es natural no se trata de sentar aquí cátedra sobre nada, conviene tener en cuenta algunos sencillos consejos para la acción y especialmente en el caso de intervención policial que todas las personas participantes han de tener muy en cuenta: -Si no posees ninguna experiencia sobre el tema te recomendamos que asistas a algún taller de formación en noviolencia. El propósito de esta formación será constituir una comprensión común del uso de la noviolencia, compartir ideas acerca de la noviolencia, la opresión, los miedos y los sentimientos. En estos foros es posible encontrar y crear solidaridad mútua. A menudo se usa como preparación para la acción, enseñando también a estudiar y prevenir la respuesta de sus protagonistas (activistas noviolentas, policía, administración, etc) y en general sirven al aprendizaje de la acción, su técnica y sus consecuencias. -Participar de la noviolencia activa es deshacer primero el mito en nuestro interior de que no somos lo suficientemente buen@s, inteligentes o hábiles para actuar. La mejor manera de hacerlo es intentarlo al principio con amigos o en grupos pequeños, y empezando con dramatizaciones y acciones menos intimidantes para aumentar progresivamente la confianza en vosotras mismas y en vuestros propios recursos. Todas las personas participantes se sienten autoras y responsables de la acción. Nadie actúa en calidad de jefe. -Existe la decisión firme de continuar la acción hasta el momento fijado de antemano para su finalización desentendiéndose, una vez en el terreno, de los primeros miedos o el desánimo inicial que pueden hacer frustrar de entrada la acción. -Nuestra actitud nos ayudará si es lo más relajada posible en todo momento o confrontando el buen humor y la fiesta a la provocación. Aquél que está en proceso de cometer un acto de violencia o de represión se encuentra muy a la expectativa de cómo se va a comportar la víctima o el/la contrari@. Si manejas y controlas la acción comportándote de manera diferente, no amenazadora, puedes llegar a interrumpir el transcurso de unos acontecimientos que fácilmente habrían culminado en violencia. Confusión, insultos, silbidos, gritos y otros gestos hostiles y amenazantes de nuestra parte que aumenten la tensión policial y puedan sobrecargarles de violencia difícilmente nos ayudarán. En cambio un clima tranquilizador o la animación musical pueden resultar buenos aliados nuestros. Crea un escenario nuevo para tu adversario. -Ten cuidado con aquellas personas que desconozcas, organízate para mayor seguridad en un grupo de afinidad y desconfía de personajes que se muestren especialmente activos y te animen a la violencia. Una estrategia policial muy común es infiltrar “secretas” entre manifestantes para desencadenar incidentes iniciándolos ellos mismos, aislaros para deteneros con frases como “eh, venid, es mejor por aquí”, o quebrar vuestra unidad colectiva y de acción en los momentos de mayor tensión desbaratando vuestra táctica noviolenta. -Mantén el contacto visual directo tanto como te sea posible (advertirás mejor los riesgos, demostrarás firmeza, “humanizaras” la situación...). Practica la observación para prevenir complicaciones y aprender sobre el desarrollo de conflictos callejeros, el comportamiento policial y mejorar nuestra respuesta. -No hagas movimientos bruscos, muévete despacio, hazte cargo de la histeria colectiva que puede desencadenar un arranque precipitado de miedo y especialmente una carrera innecesaria e inoportuna. Las carreras acostumbran a generar el pánico general y además atraen la intervención policial contra nosotr@s, incluso con mayor dureza, como si de “perros de presa” se tratara. Si es necesario y no elimina tu capacidad de acción explica a tu adversario lo que vayas a hacer para relajar la situación (por ejemplo, que es una acción pacífica, que durará tantos minutos, que no tengan nada que temer...). -La policía puede llegar a utilizar caballos y perros en la represión, estos últimos suelen llevar bozal y son utilizados como autodefensa, no son lanzados a la multitud. Si esto sucede y a alguien le muerden debemos atender las heridas, prestando especial atención a su limpieza y desinfección. Recuerda también que el miedo ante ellos es su mejor incentivo para atacarnos. -En cuanto a los caballos, hay dos cosas que podemos hacer, no ponernos detrás de las patas traseras y sentarnos en grupo muy junt@s, frete a ellos, los caballos al no ver el suelo no avanzaran. Si los caballos llevan los ojos tapados esta táctica no sirve pero podéis cantarles (no gritarles que los espantaría peligrosamente) para que varíen su rumbo al advertir obstáculos. Si utilizan cañones de agua intentad agarraros para no salir despedid@s porque no se trata de una dulce y tonificante ducha. -Si la policía amenaza con cargar y disolver es el momento de aplicar la estrategia prevista de antemano para el caso (como hacer una sentada, por ejemplo) y guardar silencio o cantar para relajarnos y relajarles a la poli. Probablemente toque aguantar una carga o embestida policial y alguna detención o la de todo@s. Resiste tan firmemente como puedas, con dignidad, pero no juegues a héroes o heroínas ni a mártires innecesarios. Se trata de expresar públicamente determinación política y demostrar quiénes son los violentos, no de “morir en el intento”. No olvides la parte de teatralización de la acción y limita el dramatismo interior, dentro de lo posible tómatelo como un “juego” en el que cada cual representa el papel previsto por tu colectivo (tú de resistente noviolent@, la poli de brutal y represiva). -Una vez metido en el fregado policial no te dejes llevar por sus provocaciones verbales y su violencia. Cualquier respuesta en el mismo sentido les excitará aún más, servirá de excusa para reprimirte de peor manera y podrá acabar como prueba en un proceso judicial. No te abandones a polémicas ciegas con los polis pero al mismo tiempo no des la impresión de que estás de acuerdo con afirmaciones o actitudes crueles e inmorales. Si optas por hablar mantén la conversación y mantenla en calma o no servirá de nada o de todo lo contario. -En la medida que puedas o juzgues oportuno ocúpate también de hacerle saber lo mismo a l@s activistas que sean objeto de las provocaciones policiales. Tranquilízal@s sin emplear ningún tipo de fuerza o forma agresiva o aumentarás su enfado. No discutas, no interrumpas y escúcha lo que dice. Desarrolla una sensación de aceptación de su enfado para ayudar a concentrar esa energía emocional en una acción constructiva y eficaz, emplea el diálogo para bajar la tensión y poder hacerle razonar, además ganarás tiempo para que la poli también disminuya la suya. -En el caso de que se produzca tu detención y quienes te acompañen en ese momento no te conozcan hazles saber por cualquier medio tu nombre (advirtierte de tu detención a cualquier testigo de la misma y grítale tu nombre mientras se te llevan si hace falta). -Ante la saña policial adopta una posición que protega tu propio cuerpo y sus partes más vulnerables, como la posición fetal. Si padeces algun tipo de enfermedad que pueda agraverse por la violencia policial házselo saber durante la agresión, insiste en ello. -Si optas por no cooperar físicamente con los polis que te detengan puedes emplar alguna de las técnicas propias de la resistencia activa noviolenta para retrasar la evacuación, incrementar tu seguridad personal y conseguir espectacularidad que destaque la violencia policial en contraste con tu actitud noviolenta. Recuerda que puedes hacer “el muerto” dejándo caer todo tu peso sin dar golpes ni dejar caer la cabeza colgando (sobre todo hacia atrás). -Si estás preparad@ para ello puedes solidarizarte con quienes están siendo reprimid@s sumándote a su acción o ocupando en ella el lugar de l@s evacuad@s. -Si no sufres detención recoge información sobre lo que ocurra a tu alrededor y a quienes sean detenid@s, comunícaselo a alguien de su grupo de afinidad o a un abogad@, o a la persona que coordine la asistencia jurídica durante la acción. Intenta enterarte de sus nombres y del centro policial al que son enviad@s. -En caso de detención y durante todo el transcurso de la misma mantén tu actitud noviolenta, honesta, inteligente y directa. Tu oposición noviolenta es tan importante durante y después del arresto como antes. Relájate y disponte para el trato con la policía y “la justicia”. Se trata de avanzar en tu seguridad emocional para defenderte lo mejor posible, no de minarla con preocupaciones excesivas. -Durante tu conducción puedes ir repasando
mentalmente los consejos o recursos legales de utilidad para anteponerte
a lo que pueda suceder. Invierte un tiempo también en preparar
tu declaración (recuerda que en comisaria no tienes obligación
de hacerlo), si no lo has hecho antes. Meditalá bien en su
literalidad, componla sin aportar hechos fácilmente manipulables
que puedan asociarse con actos de violencia y añade en todo
caso la coletilla de que eres activista noviolent@ y que participabas
-Si hay más personas detenidas práctica
la solidaridad (que NO exige que todo@s hagan la misma elección
en la misma situación) planea vuestra actitud aprovechando
los espacios de encuentro colectivo, conversa, interésate
por la situación de l@s demás, comparte tus sentimientos
y conocimientos, vuestra fuerza interna se multiplicará.
-Durante la detención o encarcelamiento diferentes formas de resistencia noviolenta pueden ser empleadas para reafirmar nuestra posición como activistas ante nosotr@s mismas, las instituciones responsables o la opinión pública. Pensando en situaciones hipotéticas discúte previamente estos temas en tu grupo de afinidad, compartiendo especialmente vuestros miedos y límites. La negativa a cooperar parcial o totalmente con los procedimientos judiciales puede consistir en negarse a pedir, conservar o aceptar un abogad@, a presentarse ante el juez, hablar con él, o ella o hacerlo como con cualquier persona, negarse a un registro, caminar, comer, higienizarse y mantener la limpieza de la celda, etc. En cuanto a la negativa a dar tu propio nombre much@s activistas noviolent@s actúan de forma abierta y con la determinación y publicidad que caracteriza y fortalece la acción noviolenta eligen no ocultar sus identidades.Otr@s preservan parte de estos datos, como el lugar de residencia real o habitual si no coincide con la dirección indicada en tu documentación. -No olvides nunca que en la medida en que estamos preparad@s y profundamente convencid@s de nuestras ideas, intenciones y propósitos aumenta nuestra seguridad y nuestra respuesta es más eficaz. Apóyate en esto y tenlo siempre en cuenta antes de participar en cualquier acción o emprender alguna propia. -Por último, confía en tus compañer@s “del exterior”. Ellos y ellas seguro que estarán, estaremos ahí para cuidarte y recibirte después con los brazos bien abiertos. Dentro de lo posible, sobre todo si se trata de tu “primera vez”, vive el suceso como una experiencia más, como parte de tu aprendizaje político y personal para compartir luego esa experiencia con otras personas que algún día también tengan que enfrentarse a la misma situación. |
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ALGUNAS TÉCNICAS FÍSICAS DE RESISTENCIA NOVIOLENTA Si vas a pasar a la acción conviene que conozcas y practiques, mejor en un juego de rol para evaluar después los errores e impresiones psicológicas, estos sencillos ejercicios de resistencia corporal. “La muert@” o “el bland@”: Se trata de la espectacular y ejemplar técnica de no cooperación con el desalojo de la acción y tu evacuación. Consiste en relajarse instantáneamente ejerciendo de peso gravitatorio cuando la poli quiere agarrarnos. Se deja caer así todo nuestro peso y con un poco de práctica se hace tan difícil movernos como a un pulpo o a una medusa. Prácticalo un poco y comprobarás que es muchísimo más eficaz que resistir en tu posición dando tirones y golpes o empleando una fuerza que siempre pueden aprovechar en tu contra. Para evitar el riesgo de accidente en caso de patada o caída al suelo no dejes nunca la cabeza colgando, sobre todo hacia atrás. Evita terrenos complejos, como escaleras, para desarrollarla. Generalmente se utiliza esta técnica cuando hay público o medios de comunicación, si las circunstancias no se prestan puedes ahorrártela. Esta técnica es muy demostrativa, tiende a disminuir la violencia entre la policía, nos autoafirma y atrae la simpatía del público. “El huevo”: Para protegerse al máximo en una situación de extrema urgencia o de peligro, hace ver ante eventuales testigo@s que estás siendo agredido, sirve de llamada de atención y reclamación de ayuda. También puede disminuir la violencia del agresor. Consiste en acurrucarse al máximo en el suelo
doblándose sobre un@ mism@ y desarrollando la posición
fetal protegiendo bien la nuca, los genitales y el vientre. Debes
caer siempre sobre la parte derecha de tu cuerpo para resguardar
el hígado de forma que quede en la parte inferior. Las manos
cubren la nuca, con los puños cerrados, nunca entrelazando
los dedos (para evitar roturas de falanges por porrazos) y escondiendo
los pulgares dentro de las palmas de las manos para que no nos tiren
de ellos o los rompan. Los codos protegen los costados, tanto como
sea posible. Una variedad de esta técnica es el “doble huevo”. Consiste en hacer el huevo una persona encima de la otra o entre varias a modo de “montón” humano. La persona de abajo debe evitar sujetar a otras para evitar riesgos al producirse tirones. Esta técnica se emplea para evitar detenciones aisladas, crea un efecto de solidaridad muy impactante y desconcierta a la policía. Si estás aislad@ del grupo y te ataca la policía, puedes defenderte rodando sobre tí mism@. ”La sentada”: Consiste en sentarse en el suelo y quedarse todo el tiempo previsto. Por eficacia se acompaña generalmente del “encadenamiento” (nunca cruces las manos, cogeros de las muñecas o de los brazos). Resulta más díficil de romper si se forman círculos mirando hacia el interior. Cuando intervenga la poli no dudes en soltarte antes que descuartizar al vecin@ o a ti mism@ o deformar completamente el círculo. La sentada puede estimularse con la ayuda de canciones que reportaran confianza a l@s participantes. Esta técnica siempre puede combinarse con
“el blando” o “la muerta”. La sentada puede utilizarse para aislar o identificar a los provocadores y agitadores policiales infiltrados (pedid al resto de la gente que se siente). ”El spaghetti”: Se usa para soltarse con urgencia de la policía mientras te conducen “en volandas” para poder acudir en ayuda de otra persona. Esta técnica juega con el factor sorpresa, hay que hacerlo en un instante y en casos estrictamente necesarios. Consiste en darse la vuelta cuando se es sostenido por pies y manos con la espalda hacia el suelo. Al darse rápidamente la vuelta se cae al suelo “de cuatro patas” y se huye. ”El tapiz humano”: Consiste en interrumpir un paso o un acceso, tumbándose en el suelo para ocupar el mayor terreno posible y dificultar aún más el paso. Podéis tomaros de los tobillos a modo de cadena. Tu cabeza debe quedar fuera del área de movimiento de las piernas de tu compañer@, a un lado de sus piernas. En caso de evacuación se responde con “el blando o blanda”. Esta resistencia se concibe como una estrategia colectiva de bloqueo más que como una técnica a practicar o “improvisar” individualmente, por lo que exige de una preparación y ensayo previo que tenga en cuenta el espacio físico a cerrar. Por tu seguridad y para disponerte a practicar cualquiera de estas técnicas procura dentro de lo posible no portar artículos de los que te puedan tirar, arrastrar o con los que te puedas cortar, ahogar o dañar (collares, relojes, gafas, pendientes, pañuelos en el cuello, recógete bien tu cabellera...) y almohadillate el cuerpo en lo posible. |
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CÓMO CUIDARNOS LA SALUD EN LAS ACCIONES En lo tocante a los riesgos para nuestra salud derivados de la represión policial existen tantas situaciones o cuestiones a tomar en cuenta como “avances” tecnológicos en armamento “antidisturbios” o en técnicas represivas se suceden. Conviene tener muy en cuenta esto, indagar sobre las “ultimas tendencias” policiales y saber “reciclarse” permanentemente. Una previsión realista de lo que nos podemos encontrar atendiendo a acciones bajo circunstancias similares evitará probablemente más de un disgusto de esos que pudimos haber evitado. Porque aunque a veces nosotr@s mism@s confirmemos eso de que “a palos” se aprende, lo deseable, por supuesto, es prevenir antes que curar y participar en una acción con las máximas garantías posibles de seguridad física. Por otra parte si la acción se desenvuelve “en casa” todo puede resultar más sencillo pero a la hora de salir fuera para alguna movida internacional no dejes de lado esos detalles que en tu medio pueden resultar insignificantes pero que en medio de una batalla lejos del hogar se convierten en un aunténtico problema. |
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Personas que padezcan alguna enfermedad Para aquellos que tengan alguna enfermedad que necesite un tratamiento continuado o por la que pudiera tener complicaciones, estaría bien que informaran a algún amig@ y a una persona del l@s que se encarguen de la asistencia médica, (bajo confidencialidad). Esto facilitaría las cosas en el caso de que hubiera algún problema o en el caso de detenciones. En el caso de un viaje para alguna acción en otro territorio es importante llevar todo el tratamiento necesario para la duración del viaje y algo más por si acaso, así como el tratamiento necesario por si aparecen complicaciones. Una receta a tu nombre te garantizará poder comprarla allí si es necesario, apunta el nombre del principio farmacológico además del comercial. También es aconsejable llevar un informe médico para poder disponer de él en caso de detención y en caso de necesidad de tratamiento. Se deberían llevar tres copias: una para ti, una para el equipo asistencial y una por si acaso. Recordad también, tanto si se pacede alguna enfermedad como si no, que a la hora de cruzar una frontera para alguna acción desobediente internacional nos pueden pedir como requisito el disponer de un seguro medico. Si viajas colectivamente en autobuses podéis haceros un seguro de viaje contratado en una companía de seguros. Este seguro no nos garantiza que todos los gastos que pueda haber sean cubiertos. Conviene tener información sobre los hospitales del lugar y sobre la atención a extranjeros. De todas maneras tod@s deberíamos conseguir el E111, documento que es valido para los países de la Unión Europea, y que nos serviría en caso de necesitar ser atendid@s durante el viaje. Lo podéis conseguir en las oficinas de la seguridad social más próximas a vuestro domicilio. |
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Si llegas a las movilizaciones bien informad@, bien acompañad@, bien descansad@, alimentad@ e hidratad@ y con la mente despejada disfrutarás más durante las acciones. Es importante ir bien preparad@ a las acciones y en caso de problemas mantener la calma. |
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Calzado cómodo, protector, que permita correr. Ropa que cubra la mayor parte de la piel, que proteja del sol y de los gases. Protección para los ojos: máscaras antigás, gafas de natación o de sol. Pañuelo para cubrir la boca y los ojos, mojado en agua o vinagre, para protegerte de los gases (lleva más de uno). Ropa adecuada al clima (impermeable o sombrero por el sol). Guantes protectores fuertes, si planeas manipular las latas calientes de los gases lacrimógenos. Ropa limpia en bolsa de plástico (para cambiarla si las propias se contaminan). Gorro para protegerse del sol y de las armas químicas. |
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Mucha agua, para beber y lavarse la piel o los ojos si fuese necesario. Bocadillos para recuperar energía, caramelos o alimentos energéticos (o que lleven azúcar). Identificación y/o información de contacto para caso de emergencia. Dinero suficiente para llamar por teléfono (cambio o tarjetas), comprar alimentos, transporte... Papel, boli para documentar en forma precisa los acontecimientos, la brutalidad de la policía... Protector solar de base acuosa o alcohólica. Varios pares de guantes de vinilo (protege contra la sangre y la pimienta). Vendas para las heridas, esparadrapo, tiritas. Elementos para descontaminación de armas químicas (3 botellitas de aceite de colza, alcohol y una solución de antiácido líquido/agua, en una proporción de 1:1 en una botella rociadora), muchas esponjas o tela limpia, guardadas en varias bolsitas de plástico. Tu inhalador, insulina o cualquier otro medicamento
de uso personal. |
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No se debe usar vaselina, ni cremas grasas, ni hidratantes para la piel, porque pueden captar los químicos. No uses lentes de contacto, pueden retener químicos irritantes. No uses elementos que puedan ser arrancados fácilmente (por ejemplo: aros colgantes o cualquier otro tipo de adornos, corbatas, pelo suelto). No asistas sol@ a la manifestación. Lo mejor es ir en grupo de afinidad, o con amistades que conozcas bien. No dejes de dormir, comer y beber mucha agua. |
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GASES LACRIMÓGENOS
Y GAS PIMIENTA. Un poco de información nos permitirá deshacer mitos y temores. Lo primero que debe recordarse sobre la exposición a estas armas químicas, es que esto no es lo peor que puede ocurrirte. La exageración y el miedo que las rodea son enormes, pero en realidad, si se es cuidados@ e inteligente, se puede sobrevivir con pocos problemas. Tanto el gas lacrimógeno como el rociado con pimienta son irritantes de la piel, provocan dolor por quemadura y excesivo lagrimeo, inflamación de la nariz, de la boca y de las vías respiratorias. El rociado con pimienta es difícil de quitar de la piel y produce quemaduras de primer grado. Si estuvieses expuesto a estos elementos, podrías sentir: picor, ardor de los ojos, nariz, boca y piel, excesivo lagrimeo, nublando tu visión, goteo excesivo de la nariz, aumento de la salivación, tos y dificultad respiratoria, desorientación, confusión y a veces pánico. También puedes sentir rabia intensa por exposición al rociado con pimienta, esta es una respuesta muy común, puede ser muy útil si se está preparad@ para ello y si se es capaz de enfocarla en la recuperación y volver a la acción. La buena noticia es que todo esto es transitorio.
El malestar provocado por los gases lacrimógenos desaparece
a los 5-30 minutos, mientras que el peor malestar del rociado con
pimienta dura entre 20 minutos y 2 horas. Prevención de los gases: Para la mayoría de la gente sana, los efectos de los gases lacrimógenos y de la pimienta son transitorios. Sin embargo, para algunos los efectos son duraderos y ponen la vida en peligro. Las personas que presentan alguna de las condiciones listadas a continuación, deben saber de estos riesgos y deben intentar evitar la exposición. Sírvase tomar en cuenta que en las acciones intensivas, la conducta de la policía puede ser impredecible, y evitarla no siempre es posible. L@s que tengáis asma u otras enfermedades pulmonares, edades extremas, mujeres embarazadas o en periodo de lactancia, enfermedades que afecten al sistema inmunitario, enfermedades de la piel o de los ojos y la gente que utiliza lentillas, deberéis tener especial cuidado si la policía utiliza armas químicas (gases) ya que podríais tener complicaciones importantes. Lo mejor es alejarse de la zona contaminada e intentar evitar los gases. Protección de los gases: Evita el uso de aceites, lociones y detergentes porque pueden atrapar elementos químicos y de esa manera prolongar la exposición. Se debe lavar la ropa, el cabello y la piel con un jabón sin detergente. Recomendamos que se usen protectores solares de base acuosa o alcohólica (no oleosa) Y que te cubras la mayor parte del cuerpo posible. Cómo actuar ante estos gases: MANTENER LA CALMA. El pánico aumenta la irritación. Respira lentamente y recuérdese que sólo es transitorio. Si ves que se aproxima o se recibe la alarma, colócate máscara protectora, si fuese posible, aléjate o ponte a donde viene el viento contracorriente. Sóplate la nariz, enjuágate la boca, tose y escupe. Trata de no tragar. Si tuvieses lentes de contacto, trata de quitártelas o haz que alguien te las retire, con los dedos LIMPIOS, NO TE RASQUES. Soluciones para los ojos y la boca contaminados por gases: Una solución de antiácido líquido (como Maalox) y agua en partes iguales. Una botella con rociador es ideal. Limpiar siempre desde el rincón interior del ojo y suavemente hacia afuera, con la cabeza echada para atrás y levemente hacia el lado que se está enjuagando. Si es posible y la persona esta de acuerdo abridle los ojos. La mayoría no podrá/querrá abrirlos por sí mism@s, y al abrirlos se incrementará transitoriamente el dolor, pero la solución ayuda. También funciona muy bien enjuagarse la boca. Soluciones para la piel: Recomendamos aceite de colza, seguido de alcohol. Evitando cuidadosamente tocar los ojos, frótate vigorosamente la piel expuesta a los gases con una esponja o trapo saturado con aceite de colza. A continuación frótate con alcohol. Recuerda que el alcohol duele MUCHO en los ojos. Los tratamientos secundarios (pero importantes) pueden ser: escupir, sonarse la nariz, toser, caminar con los brazos extendidos, quitarse la ropa contaminada y tomar una ducha tibia. En efecto, es esencial ducharse y lavar la ropa (esta vez con detergentes) tan pronto como sea posible. Mientras no lo hagas seguirás contaminado y contaminando. Un pañuelo grande mojado con agua o vinagre y atado fuertemente alrededor de la nariz y de la boca es el último recurso. Es mucho mejor que nada, pero recuerda que es una simple barrera, no un filtro, por lo que la protección no es a largo plazo. Asimismo, puedes mantenerlo húmedo en una bolsa de plástico hasta el momento de usarlo. Lleva varios, el pañuelo que uses estará contaminado. Para proteger tus ojos, las gafas de natación
selladas servirán. |
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| RETRATO
DE UNA ACCIÓN DIRECTA NOVIOLENTA: GelöbNIX, una intervención antimilitarista En octubre de 1999, el año en que la OTAN bombardeó Kosovo y Serbia, el ejército alemán celebró un juramento público de jóvenes reclutas en la Schlossplatz de Stuttgart. Los desfiles militares son un tanto impopulares en Alemania desde la II Guerra Mundial, así que han inventado esto de los juramentos públicos como una especie de sustituto, presentando al soldado como “ciudadano en uniforme”. Por cierto, que la última vez que intentaron una de estas juras de bandera en Stuttgart, allá por los 80, todo acabó en disturbios masivos. Ahora, casi 20 años después, debieron pensar que valía la pena intentarlo de nuevo. Por supuesto que inmediatamente se generó una red de antifascistas locales y pacifistas a quienes no gustó nada la idea. Lo que las autoridades no imaginaron fue el modo en que la oposición decidió organizarse. Para empezar, las charlas y debates sobre antimilitarismo que se organizaron en diversos locales de la ciudad se anunciaban en un folleto que usaba el logo oficial de la ciudad, como si el ayuntamiento colaborase con la organización de las protestas... Enseguida se distribuyó otro material de información también usando la imagen corporativa de la ciudad e incluyendo iconos increíbles como la “cruz de hierro”, de una manera creíble, integrada con el estilo familiar de la publicidad oficial. Estos nuevos folletos se titulaban “Piensa localmente, actúa globalmente”, tergiversando el famoso lema y aludiendo a las cada vez más globales intervenciones del ejército alemán; incluían declaraciones del alcalde manejando un refrito de lugares comunes y verdades indiscutibles de esos agitados días del bombardeo de Kosovo: “Asumir nuestras responsabilidades... desafíos a la estabilidad mundial... defender los valores de la civilización... arrimar el hombro”. El folleto anunciaba su propia serie de eventos paralelos a la jura: la Cruz Roja ofrecía la posibilidad de donaciones personalizadas de sangre (usted podía elegir a qué soldado en concreto donaba su sangre). Un célebre deportista olímpico local recordaba a los ciudadanos su obligación de estar en forma e invitaba a vecinos y soldados a salir a hacer footing juntos. El diputado de los Verdes presidiría una mesa redonda con pilotos de guerra que explicarían por qué los ataques a objetivos civiles, como medio de evitar enfrentamientos con las fuerzas armadas enemigas, eran una lección moral ineludible en la historia alemana. La compañía de transporte público anunciaba viajes gratuitos para los vecinos que acudieran a la jura, y finalmente se proporcionaba un número de teléfono disponible las veinticuatro horas para reservar asientos. Por supuesto que todos los agentes citados en este “programa de actividades” se enteraron a través de los jocosos comentarios de la prensa. Todos, excepto el concejal de seguridad y orden público, cuyo teléfono habíamos confundido con el de reserva de asientos: no dejaría de sonar en unos días. Por aquel entonces, todo el mundo comentaba lo que podía pasar el día de la jura. Los aficionados al rock esperaban un concierto que se había anunciado también como parte de los actos para la tarde de ese mismo día, de nuevo bajo la identidad del ayuntamiento de Stuttgart. Para asegurarnos de que la policía estuviera al tanto preparamos algunas paginas web especiales para la protesta, proporcionando instrucciones y consejos para el perfecto alborotador (estudio de las curvas parabólicas en el lanzamiento de huevos, etc.) e invitando a los anarquistas de todas partes a invadir Stuttgart ese día y arrasar con todo. El escenario estaba listo: la policía y el ayuntamiento se esperaban graves disturbios, la prensa había empezado a cuestionar este tipo de actos de representación pública del poder militar. Los grupos de activistas esperaban encontrarse un despliegue policial que les diera suficiente juego… Y así fue. Los soldados se alinearon y fueron inmediatamente rodeados por tres círculos de policías antidisturbios que les protegían. La gente que había salido de compras o quienes circulaban en sus automóviles por los alrededores eran sistemáticamente registrados (“¿Lleva usted algún artículo peligroso en bolso?”), provocando atascos de tráfico. Más tarde, los periódicos comentarían este aspecto: ¿tiene sentido demostrar la integración de los militares en la sociedad si cada vez que se intenta escenificar tal integración es necesario proteger a los soldados de los ciudadanos tan exageradamente? Los esperados batallones de alborotadores, sin embargo, no aparecían por ninguna parte. En su lugar, alguna gente vestida con limpios y blancos trajes antivirus y mascarillas blancas empezaron a levantar una especie de cerca blanca que rodeaba a la policía que a su vez rodeaba a los militares; la cerca tenía la altura de un cuerpo humano: en contraste con el césped sobre el que se alienaban militares y policías, destacaba como una especie de dispositivo higiénico. Algunos folletos informaban del sentido de la cerca: un aviso oficial del Departamento de Sanidad aseguraba: “La violencia es contagiosa”. Esta vez, el estilo del folleto era totalmente el de los clásicos avisos sanitarios, con sus secciones de preguntas, sus iconos de peligro, etc. Se señalaban los “grupos de riesgo”, se identificaban algunos de los síntomas (consumo extensivo de programas violentos de televisión y de alcohol, necesidad exagerada de seguridad, formación patológica de grupos a través del uso de uniformes). En un “verdadero” estudio de caso, Johanna H., de Madres contra el síndrome BW [Bundeswehr: ejército alemán], explicaba “cómo se contagió mi hijo con el BW”. La Asociación para un Stuttgart limpio y seguro invitaba a la gente a construir un muro de seguridad que evitara la invasión de la ciudad por parte del virus. Durante los siguientes días continuó la discusión pública sobre las representaciones del poder militar. Esta vez, no se perdió el tiempo en condenas a los alborotadores violentos. Los periodistas y lectores tuvieron que ceñirse a cuestionar el uso del espacio público por parte del ejército, intercambiándose argumentos que iban desde las retóricas sobre la responsabilidad y la seguridad hasta preocupaciones más tangibles en torno a quién puede usar el espacio público y cómo. GelöbNIX redefinía un espectáculo del poder. La policía, los soldados, los usuarios de la ciudad y los activistas formaban todos parte de la coreografía de esa especie de happening; los límites entre actores y espectadores quedaban bastante difuminados, por lo demás. Uno de los agentes de policía dio con una pista correcta: “¿¡Qué es esto!?, ¿¡un carnaval o qué!?”. Desde bastante antes del día de la jura, las expectativas de los diferentes grupos de gente, de la Administración pública y la policía a los activistas, fueron trabajadas usando los lenguajes y medios oportunos. El recuerdo de los graves disturbios en la anterior jura, hacía veinte años, pudo ser explotado para crear una difusa y ambigua mezcla de emociones y expectativas que formaron la atmósfera de la acción. El fantástico escenario de una gran cantidad de hombres uniformados y alineados frente a las banderas nacionales y un castillo del siglo pasado, fue algo que el poder proporcionó: no tuvimos que pedírselo. Sabíamos por experiencia que la policía cerraría el espacio, con lo cual lo mejor que podíamos hacer era ayudarles: sabíamos que necesitábamos una imagen suficientemente fuerte para tergiversar el sentido de ese encierro policial. La imagen vino con el color blanco, para variar del habitual negro anarquista y como hermoso contraste con el verde del césped y los uniformes. Por supuesto, el color blanco desataba toda una serie de asociaciones: limpieza, hospitales, gérmenes… habíamos inventado el violento virus BW. El concepto hegemónico de la “violencia”, tan a menudo usado contra los activistas, resultaba ahora devuelto al propio Estado. La cerca de seguridad blanca jugaba de paso también con los miedorros y el discurso racista sobre el peligro de ser invadidos por peligros incontrolables: virus, extranjeros, microbios diversos. a.f.r.i.k.a. gruppe, Sonja Brünzels (www.contrast.org/KG)
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