EDITORIAL

Esta última entrega del CAIN cuenta a modo autobiográfico las experiencias por las que pasaron dos de nuestros más queridos reporteros, Chuchi y Nacho. Por propia voluntad, estuvieron en Israel asistiendo junto a otros pacifistas al encuentro que la I.R.G (Internacional de Resistentes a la Guerra) preparó con motivo del Día Internacional de la objeción de conciencia (15 de mayo).

Como resultado de este viaje, aparte de riquísimas recetas gastronómicas, nos trajeron todo tipo de información sobre la situación extremadamente difícil por la que pasan l@s objetor@s de conciencia al servicio militar en Israel.

Más cerca de nuestros lares, en nuestro empeño por construir un mundo sin ejércitos, os informaremos sobre las intenciones del Ministerio de la Guerra, de dotar de armamento biológico, químico y nuclear a una fábrica de armamentos situada en una localidad del sur de Madrid llamada La Marañosa. Toda capacidad de denuncia y lucha será bien recibida para boicotear dicho execrable negocio.

Sin más, nos despedimos hasta la próxima entrega.

El Ministerio de la Guerra quiere ampliar la fábrica de armas nucleares, biológicas y químicas de la Marañosa

Según publica El periódico en su edición del 15 de mayo (curiosamente el día internacional de la Objeción de Conciencia) “Defensa abrirá un centro de armas químicas junto al parque Warner”. En realidad, la noticia no es correcta pues dicho centro ya existe desde hace muchos años, y ha sido objeto de denuncia por los colectivos antimilitaristas. En este caso se trata de una importante ampliación de este complejo, para integrar en él todos los laboratorios y fábricas relacionados con el armamento NBQ (Nuclear, Biológico y Químico), que actualmente se haya disperso en varios centros, además de en La Marañosa.

Conozcamos un poco las “actividades” de esta fábrica. Os copiamos a continuación la información que el colectivo antimilitarista Tritón tiene en su página web . (El colectivo Tritón ha sido el principal animador de la oposición antimilitarista contra la fábrica de la Marañosa. Junto con él, numerosos colectivos, entre ellos el Grupo Antimilitarista de Carabanchel, hemos realizado 5 marchas a la Marañosa, entre los años 1994 y 1999):

La Fábrica de Productos Químicos de "La Marañosa" centra su trabajo en la investigación del armamento NBQ (Nuclear, Biológico y Químico) y en la producción de diverso material antidisturbios (botes de humo, gases lacrimógenos, infrarrojos...). Es la única fábrica militar que sigue dependiendo directamente del Ministerio de Defensa y que tiene como director a un teniente coronel del ejército en activo. Las actividades que se realizan en su interior están sometidas al mayor de los secretismos, garantizados porque un 25% del personal es militar (el que ocupa todos los cargos técnicos de responsabilidad) y por la connivencia que mantiene el personal civil, los sindicatos y los partidos políticos.

Todo el complejo ocupa una extensión de 715 has. situadas en un espacio protegido medioambientalmente, el Parque Regional del Sureste, de una gran riqueza natural y donde habitan un buen número de especies animales y vegetales protegidas (algunas únicas en el mundo). El retén militar instalado en "La Marañosa" realiza habitualmente maniobras y prácticas de tiro en este entorno.

La justificación oficial de la existencia de un centro como éste se basa en la idea de que el ejército español tiene que conocer cuáles son los efectos de las armas químicas, nucleares y biológicas para estar preparado por si algún hipotético enemigo las utilizara contra ellos. Tras esta justificación se esconden un buen montón de incongruencias y agresiones:

Mantienen cantidades de agentes químicos, bacteriológicos y nucleares altamente peligrosos como gas mostaza, iperita, nápalm, gas sarín..., que son transportados, almacenados y tratados, con el peligro que esto conlleva para las poblaciones y el medio natural circundantes. Conviene señalar que el ejército español fue pionero en la utilización de algunas de estas armas, que ya fueron producidas en La Marañosa, durante el levantamiento del Rif en 1927, poco después de que fuera fundada por Primo de Rivera. También fue utilizada por el ejército franquista durante la Guerra Civil y, posteriormente, fue reconstruida por técnicos nazis para suministrar armas químicas a su ejército durante la 2ª Guerra Mundial.

En la actualidad, para experimentar los efectos de estos productos, utilizan diversos animales como ratas, conejos, peces, pájaros..., que son sometidos a las brutalidades más extremas. Distintos agentes biológicos y químicos son introducidos en su organismo por diversos mecanismos (inhalación, ingestión, inyección intravenosa...) para calcular su capacidad de resistencia, alargando su sufrimiento antes de matarlos definitivamente.

Aprovechando las infraestructuras que poseen y mostrando la total connivencia que existe entre el ejército y los cuerpos policiales (ejército interior), fabrican todo tipo de material antidisturbios que necesite de productos químicos (gases lacrimógenos, botes de humo, gases que afectan al sistema nervioso...).

Mantiene diversos convenios de colaboración con organizaciones militares como la UEO y la OTAN. Tal es el caso del programa EUCLID, promovido por la UEO para "fortalecer la cooperación industrial, tecnológica y científica en el sector europeo de defensa" o del programa de asistencia y estudio de documentación para la OTAN. Hay que recordar que algunos de los estados pertenecientes a estas organizaciones, con las que colabora el centro de "La Marañosa", no han dudado en utilizar armamento biológico y químico. Tal es el caso de EE.UU. durante la Guerra del Golfo y de Turquía en la represión permanente que mantiene contra el pueblo kurdo.

Como ya señalábamos anteriormente, la fábrica de "La Marañosa" está dentro del Parque Regional del Sureste. Los efectos de sus actividades y de las maniobras militares afectan de forma especial a las últimas parejas de halcón peregrino que quedan en Madrid, a la colonia más importante de cernícalo primilla de la región y a otras aves como azores, milanos negros, ratoneros... Durante las maniobras militares, el permanente tránsito de vehículos pesados y las prácticas de tiro provocan deforestación, procesos erosivos del suelo y pérdida de fertilidad, multitud de residuos y una alta contaminación acústica que se deja sentir en kilómetros a la redonda. Además, los "errores" que se producen de vez en cuando, han provocado importantes incendios en la zona.

Como vemos, las actividades de este complejo ya eran suficientemente perniciosas, por lo que nos podemos imaginar el desastre que puede suponer su ampliación. Por si fuera poco, según denuncia El periódico en sus ediciones del 15, 16 y 17 de mayo, la ampliación se hará por imposición del Ministerio de “Defensa”, de forma casi clandestina y dudosamente legal: El Ministerio utilizó el precepto legal de “utilidad pública” para imponer su decisión. El ministerio sacó a concurso el proyecto antes de consultar a la Comunidad de Madrid. Defensa actuó con una política de hechos consumados. Primero sacó a concurso el proyecto de urbanización para construir el centro militar (BOE 20-11-2002) y luego pidió el correspondiente informe de “viabilidad ambiental” a la junta del parque regional del sureste de Madrid, un espacio protegido en el que se va a instalar el complejo militar.

Es de lamentar que una de las mayores preocupaciones de El Periódico sea la proximidad del parque de ocio norteamericano. A nosotr@s nos preocupa más el impacto ambiental en este espacio protegido, así como el riesgo para la población permanente de la zona, principalmente del municipio de San Martín de la Vega, en el que está instalada la Marañosa. Algun@s personas del Grupo Antimilitarista de Carabanchel conocemos bien este municipio, en el que todavía existe un importante sector de población dedicada a la agricultura y ganadería, actividades que lógicamente se pueden ver profundamente afectadas. Uno de sus barrios, Gorquez de Abajo, está prácticamente colindante al terreno donde está prevista la ampliación. Podemos imaginarnos el riesgo para su población en el caso de un accidente. El casco urbano de San Martín también está muy cercano, así como el populoso barrio de Perales del Río (perteneciente al municipio de Getafe, y punto de partida de las marchas realizadas contra la fábrica).

El Grupo Antimilitarista de Carabanchel dedicará un importante esfuerzo para denunciar e intentar detener este nueva barbarie que pretende cometer el ejército contra nuestra población y su entorno natural. Nuevamente vemos que de quien realmente tenemos que defendernos es de los que pretenden justificar su existencia como “defensa” (la argumentación de “utilidad pública” raya el surrealismo). El ministerio de la guerra pretende iniciar las obras de ampliación a principios de 2004 (aunque ya se observa movimiento de maquinaria en la zona). NO LO CONSINTAMOS. Os mantendremos informad@s.

Encuentro antimilitarista en Israel

Con motivo del 15 de mayo - Día Internacional de la Objeción de Conciencia - se celebró en Israel un encuentro internacional antimilitarista organizado por la IRG (Internacional de Resistentes a la Guerra) y New Profile (grupo antimilitarista de Israel). A él acudimos Almudena, Concha, Cthuchi y Nacho, de Mujeres de Negro de Madrid, Alternativa Antimilitarista.Moc-Madrid y Grupo Antimilitarista de Carabanchel (recordaros que el año pasado se celebró otro encuentro en Bruselas - ver Cain 24). Salimos el domingo 4 de mayo, tras un exhaustivo interrogatorio y pormenorizado cacheo de nuestras pertenencias durante tres horas (en busca de explosivos) por parte de los empleados de El-Al - se quedaron todas cámaras fotográficas menos una -. Llegamos al aeropuerto de Ben Gurión en Tel Aviv donde estuvimos otras cuatro horas esperando a que la policía confirmara el motivo de nuestra visita a Israel, al final nos dejaron entrar, advirtiéndonos de que no fuéramos a "los territorios". Nos recogieron Edna y Alía de Mujeres de Negro y fuimos a cenar algo y a sobar.

El lunes era el Día de los Caídos en las guerras - en todas en las que “ha participado” Israel - la gente coloca banderas en los balcones, coches,.... durante todo el día pasan por un canal de la televisión los nombres de los caídos y la fecha de su muerte. Además cada cierto tiempo suenan sirenas por la ciudad y la gente deja lo que este haciendo - absolutamente todo - y se ponen firmes mientras suenan las sirenas.

El día 6, víspera del Día de la Independencia, visitamos Jerusalén había muchas más banderas judías y se notaba la influencia de la religión ortodoxa en las calles. Por la tarde se realizaban actos oficiales y la parte judía de Jerusalén fue cerrada por los militares y policías, nadie excepto los judíos podían pasar. Acudimos a una concentración alternativa a la celebración del día de la Independencia, frente a la Casa del Primer Ministro, organizada por Yesh Gulh, algunas personas de distintos movimientos sociales encendieron antorchas contra la ocupación. Hubo un objetor y una objetora que acaban de salir de prisión, una delegada de ISM que recordó a Rachel y a Tom (activistas internacionales recientemente asesinados), y mucha gente mas, la ultima fue prendida por niñ@s palestinos e israelíes de un colegio al que iban junt@s, como símbolo de convivencia común.

El miércoles visitamos Um Al-Zinat (cerca de Haifa), pueblo árabe destruido en 1948. Sus antiguos habitantes conmemoran la Nakba (catástrofe) mientras los israelíes celebraban la "independencia". Hubo un mitin sobre las ruinas (piedras diseminadas), la mayoría de los asistentes eran árabes aunque había algunos judíos de la organización Tayyus. Del pueblo no quedaba nada, solo un vasto cementerio hecho con las propias piedras de las casas.

El jueves 8 fuimos con Arabiya - palestina que trabaja con distintos colectivos de mujeres - a Beer-Sheva, la capital del sur, al comienzo del desierto del Negev. Estuvimos en un taller con mujeres beduinas y el coordinador del centro beduino nos expuso los problemas de este pueblo nómada, como se han visto obligados a hacerse sedentarios y vivir en aldeas, muchas de las cuales están siendo destruidas ya que el gobierno israelí quiere confinarlos en unas pocas para poder explotar sus tierras y recursos (está previsto otro arrasamiento para dentro de dos meses), los problemas de las mujeres beduinas, la organización familiar, el desarraigo y la violencia derivados del sedentarismo,... Visitamos una cooperativa de mujeres beduinas con un taller de alfombras para autogestionarse en Laquiya.

Por la noche fuimos al lugar del encuentro, un albergue en Yafo (antigua ciudad de Tel Aviv y ahora barrio árabe), en pleno “Mercado de las Pulgas”. Al llegar nos encontramos con Andreas (IRG de Londres) y Can (Turquía), abrazos, achuchones y esas cosas. También con el coreano Eun Kung, al que alguno habíamos conocido en Amman y con el que compartimos los problemas de visado para los escudos humanos que trataban de entrar en Irak antes de la guerra. Ah y unas cervecitas para practicar inglés.

El viernes 9 comenzó el encuentro - que se celebró en la azotea del carismático albergue, eso sí después de poner unas lonas a modo de carpa porque pegaba el lorenzo que daba gusto -. Tenía como objetivos: conocer el trabajo de distintos colectivos antimilitaristas y sociales de Israel, conocer la situación del antimilitarismo y la OC en los países de los distintos grupos participantes y realizar un taller sobre la Acción Directa Noviolenta. Nos juntamos más de 40 personas, de Turquía (Can), Corea del Sur (Jung Ming y Eun Kung), Chile (Javier), Reino Unido (Andreas y Shopie) la peña de Israel y nosotr@s. Dos personas de Macedonia y Serbia no obtuvieron el visado, no pudiendo tomar parte en este encuentro. Por la mañana Dorothee (New Profile) hizo una presentación sobre el conflicto israelo-palestino. Explicó la situación de escalada de violencia, un círculo vicioso propiciado por la violencia de ambos bandos, que ha ocasionado más víctimas entre los palestinos, mostró un mapa con las distintas zonas de control establecidas en el acuerdo de Oslo, que actualmente impiden a l@s palestin@s moverse libremente dentro de sus territorios, puesto que existen controles del ejército israelí para regular el tránsito entre las distintas zonas. New Profile también realizó un taller sobre la militarización de la sociedad israelí, con una muy buena exposición de anuncios publicitarios. Por la tarde, Andreas habló sobre la OC, y los grupos internacionales se presentaron.

Concha, Almu y Edna visitaron la organización Open Windows, que trabaja con niños y niñas, israelíes y árabes. Editan una revista bilingüe (árabe-hebreo) en la que es predominante la visión de los niños, con numerosos dibujos de éstos. Llevan ropa y otros efectos, cada 2 semanas, a los territorios ocupados y traen algunos productos para vender: aceite, aceitunas, especias,… Después fueron a la concentración de Mujeres de Negro, en una de las calles más céntricas de Tel-Aviv.

El sábado diferentes grupos de Israel hacen una exposición de sus planteamientos y trabajos: Shiministi, estudiantes de secundaria que trabajan la militarización en las escuelas, el antimilitarismo y al OC. Foro de Padres, madres y padres de objetores presos. Courage to Refurse (Coraje para resistir), reservistas que se declaran objetores. Y New Profile. Posteriormente debate entre el público y los grupos. Y talleres paralelos: Mujeres y objeción de conciencia. Distintas formas de OC en Israel: “objeción gris” (escaqueo del SM sin ningún compromiso político), “objeción selectiva” (negativa de militares y reservistas a realizar servicios en los territorios ocupados) y “objeción total” (negativa a realizar el servicio militar -insumisión-). Y diseño de una campaña de apoyo a l@s objetor@s israelíes.

El domingo 11 por la mañana empezó el entrenamiento, a cargo de Sophie y Andreas, mas colectivos expusieron su trabajo: Green Action , ecologistas, realizan ADNs (encadenamientos en excavadoras, grúas,… performances, etc.) y apoyan la objeción de conciencia. Y Machsom Watch. Por la tarde fuimos a una concentración frente al Ministerio de Defensa, en apoyo al ISM; unas 100 personas. Luego nos fuimos a tomar una copilla con la gente.

El lunes, Shopie realizó un entrenamiento sobre “el Poder”: las relaciones de poder que existen, ¿quién tiene realmente el poder?,... Por la tarde, presentación de nuevos grupos: Massada, grupo que trabaja sobre los pueblos que fueron arrasados, asediados, etc. International Women Peace Service , mujeres que entran en territorios palestinos, rompiendo el cerco militar israelí y llevando ayuda humanitaria, vivieres, medicinas, ropa,... a la población palestina. Y el ISM.

El martes 13, unas 16 personas, trabajamos el nivel de confrontación en la acción y debatimos que tipo de ADN queríamos realizar en dos grupos de trabajo: uno, acción en la calle y confrontación, y dos, mensaje-comunicación. Nuevamente colectivos sociales expusieron su trabajo: Grupo de los 40, árabes israelíes cuyos pueblos también han sido asediados y destruidos, empezaron la lucha por el reconocimiento de sus casas, que se reconozca que hay villas árabes en Israel. Panorama, sobre la noviolencia en Palestina -”La gente que tiene las armas es la élite y pueden ganar el combate sin la participación de la población” - y Mujeres de Negro.

El miércoles trabajamos sobre cómo preparar un acción efectiva, toma de decisiones rápidas, juegos de situación y Yasif - abogado de un grupo de DDHH de Jerusalén- expuso la situación legal. Se prepararon dos posible acciones: 1. Un teatro de calle en el que se representaría la militarización de la sociedad israelí en diferentes puntos de la ciudad. 2. Bloqueo de la puerta del Mº de Defensa, cortando el trafico de la calle y encadenándonos entre nosotr@s con unos tubos de metal.

Hubo un intenso debate sobre realizar o no la segunda acción - bloqueo -, por un lado gente de New Profile no lo veía claro porque en su grupo no habían debatido sobre la realización de ADNs que tuvieran un alto grado de enfrentamiento, mientras otr@s querían hacerla a toda costa y veían una ocasión única para impulsar las ANDs en Israel. Por otro había gente que estábamos dispuestos a realizarla y asumir todas las consecuencias, pero considerábamos que no estaba bien preparada (prácticamente solo estaba el material y aspectos legales, no habíamos trabajado la confianza, la cohesión de grupo, técnicas de resistencia,...) nos debatíamos entre lo que nos dictaba el corazón (hacerla) y la cabeza (no hacerla) al final la descartamos. Momentos de tensión y bajón moral.

El jueves 15 - Día Internacional de la OC - salimos a las 9,30 (después de haber ensayado el teatro un par de veces), para representarlo en diferentes puntos de la ciudad: donde se concentran Mujeres de Negro, acudieron medios de comunicación (televisiones, radio y prensa escrita), la representamos dos veces. Nos mudamos al Mº de Defensa, allí una vez. Fuimos al centro de Reclutamiento, hubo tensiones con la policía y el público. Después fuimos a una placita, y la representamos otras dos veces. Durante el teatro había una mesa informativa, gente con pancartas, se repartían octavillas y se hacía un cuestionario a la gente sobre la militarización de la vida. Valoración buena, satisfacción, y pudimos comprobar el gran nivel de apoyo de la gente israelí a la política sionista, con discusiones en la calle (aunque no llegaron a escupirnos, como dicen que suelen hacer). Por la tarde, ya menos gente, valoramos la acción y el seminario. Vemos el vídeo de Turquía y nos vamos a dormir. En todo el mundo tuvieron lugar acciones de solidaridad: San Francisco, Seattle, Bogotá, Seúl, Estambul, París, Londres y muchas otras ciudades.

El viernes partimos a las 8,30 hacia Jerusalén - con Liliam, de los cuáqueros -, para entrar en Bethelem (Belén) damos un rodeo para evitar los controles militares (check-point), el coche nos deja en la carretera al lado de un montículo de escombros , arena y piedras de unos 3 m. de altura, es una de las entradas a la ciudad, bloqueada por los militares israelíes, descargamos las mochilas subimos el montículo y pillamos otro coche que nos lleva al centro. En la organización Holy Land, nos cuentan lo que hacen y la situación de los palestinos, mientras nos sirven una comida estupenda. Después realizamos un “circuito” por la comarca de Belén (Bethelem, Beit Shaour y Mar Sada): calles y caminos bloqueados, los check-point, los asentamientos, el “anillo” (que los israelíes están construyendo rodeando ciudades y pueblos palestinos en algunos sitios son varias vallas metálicas y en otros muros de hormigón, solo se puede salir por puntos controlados por el ejército israelí), la destrucción por mísiles del edificio de la Autoridad Palestina, el barrio donde antes hubo un campamento de refugiad@s. etc.

Después tuvimos una entrevista con Jihane, concejala de la ciudad que nos visitó el curso pasado, precisamente cuando doscientos milicianos se refugiaron en la iglesia de la Natividad, motivo por el cual tuvo que regresar. Después fuimos por parejas a casas de familias palestinas (cristianas), conviviendo esa noche con ellas, algun@s dieron un paseo por Belén, otr@s hicieron una fiesta flamenco-árabe ante un retrato del Che y también hubo quien oyó pasar tanques y carros de combate israelíes.

EL Sábado 17 nos recogió Liliam y volvimos a Jerusalén pasando por un check-point, nos pidieron los pasaportes y Liliam les comentó anecdóticamente que éramos un grupo internacional de “estudiantes” que acabamos de visitar la Iglesia de la Natividad, pasamos sin problemas. En Jerusalén se quedan Javier, Jung Ming y Eun Kung, van ha intentar pasar a Ramala. Can y nosotr@s vamos al aeropuerto, allí más de lo mismo en aras de la seguridad: a la entrada tenemos que bajar nosotr@s y el equipaje del coche, revisan el coche y esperamos a que comprueben los pasaportes, todo bien, otra vez pa arriba, llegamos a la puerta y nos despedimos del conductor, pa´dentro, comemos algo nos despedimos de Can y vamos a los mostradores de la compañía y otra vez el exhaustivo interrogatorio el cacheo de nuestras pertenencias, la confirmación del motivo de nuestra visita a Israel,... por si nos habíamos olvidao. Por fin subimos al avión y al llegar a Barajas, sorpresa!!!! coleg@s de Murcia, Elche y Carabanchel nos esperan, con una pancarta: “Por la desmilitarización social”. ¡Todo un lujo!

Objeción de Conciencia al Servicio Militar en Israel, un derecho humano sin reconocer

El presente artículo es un resumen del informe (podéis consultarlo completo en castellano en nuestra web realizado por Andreas Speck, miembro de la Internacional de Resistentes a la Guerra (IRG), como trabajo previo al encuentro internacional sobre Objeción de Conciencia celebrado en Israel del 8 al 15 de mayo del 2003.

El informe se centra en la situación de l@s objetor@s de conciencia en Israel, especialmente durante los dos últimos años. La situación de la objeción de conciencia es compleja, con una gran variedad de regulaciones para los distintos grupos específicos, generalmente caracterizadas por la violación del derecho humano a la objeción de conciencia. La IRG sigue de cerca la situación de l@s objetor@s de conciencia en Israel, y lleva a cabo diversas acciones a varios niveles para alertar a la comunidad internacional sobre la violación de los derechos de l@s jóvenes en edad de ser llamados a filas en Israel. En los últimos dos años, se han enviado más de 200 peticiones (co-alert) para apoyar a l@s objetor@s de conciencia prisioner@s en Israel (se puede encontrar un archivo de peticiones co-alerts en la web de IRG.

Este informe se basa en la información recibida de diferentes grupos que estaban trabajando en la objeción de conciencia y los derechos humanos en Israel.

Servicio Militar obligatorio y servicio militar.

El servicio militar obligatorio existe en Israel desde el establecimiento de este Estado en 1948. Las bases legales del servicio militar obligatorio es la Ley del Servicio de Defensa Nacional, de 1986 (LSDN). Todo ciudadan@ israelí o residente permanente en Israel está obligado a cumplir el servicio militar.

El Ministerio de Defensa ha eximido automáticamente del servicio militar a todas las mujeres no judías y a todos los hombres palestinos. Los israelíes palestinos pueden realizar voluntariamente el servicio militar, pero muy pocos (especialmente entre la población beduina) se alistan.

El servicio militar dura tres años en el caso de los hombres y entre 20 y 21 meses en el caso de las mujeres. Es más largo para los oficiales y para ciertos especialistas como médicos y enfermeras.

A l@s inmigrantes recién llegad@s se les da un "periodo de absorción" de dos años, pero durante ese tiempo se les puede llamar para prestar el servicio militar. Se les puede obligar a prestarlo durante periodos similares o más cortos, de acuerdo con su edad, género...

El servicio de reserva - considerado como un aspecto muy importante dentro de la política de defensa de Israel - es obligatorio hasta la edad de 51 años en el caso de los hombres (54 para los oficiales) y hasta la edad de 24 años en el caso de las mujeres. Los deberes de los reservistas son de un mes de entrenamiento cada año. Desde los años 80, no se suele llamar a los hombres de más de 35 años para el entrenamiento de reserva, porque se considera que no disponen de una buena forma física y como regla general, no se llama a las mujeres.

La exención es posible por "razones conectadas con requerimientos de la educación, seguridad de asentamientos o economía nacional, por razones familiares o por otras razones" (LSDN, art.36). Se aplica para casos con antecedentes médicos o para los condenados por ofensas criminales. L@s que tienen una educación muy baja también son declarad@s exent@s, porque se supone que l@s conscript@s han terminado al menos 8 años de educación. L@s que no tengan estos estudios, pero que de todos modos quieran ir voluntari@s, se les da una educación básica porque - de acuerdo con las autoridades - todo el mundo debe servir a las fuerzas armadas.

Se aplican reglas especiales para la exención de estudiantes de religión y para las mujeres. Los escolares judíos varones que estudian en una yesshiva (escuela religiosa) tienen garantizada la exención o el aplazamiento automático hasta que pasen la edad de prestar servicio militar. Hay un acuerdo por el que pueden estudiar mientras están en las fuerzas armadas. Los escolares varones que estudian religión Drusa también están exentos.

La exención es posible para mujeres casadas, mujeres embarazadas, y mujeres que tengan niños (art. 38-a y 38-b). Las mujeres que hayan obtenido un aplazamiento mientras eran estudiantes y se hayan casado durante ese periodo, no pueden declarar el matrimonio como un motivo de exención.

Objeción de conciencia al servicio militar.
El derecho a la objeción de conciencia no está legalmente reconocido en el caso de los hombres.

Solamente está parcialmente reconocido en el caso de las mujeres bajo los artículos 39 y 40 de la LSDN, que permite la exención por motivos de conciencia pero sólo si son motivos religiosos: las autoridades militares siempre han asumido que sólo se aplica a las mujeres ortodoxas judías que cumplen con el Sabbath y con las reglas Kosher. No hay artículo que se refiera específicamente a "razones de la conciencia". La legislación en la exención de mujeres religiosas está basada en la tradición judía, que no permite a las hijas ni apartarse de la autoridad de su padre ni vivir en una sociedad con ambos sexos mezclados. El servicio militar de mujeres entraría en conflicto con estas proscripciones y por lo tanto con la forma de vida tradicional religiosa. Las solicitudes se deben presentar por escrito a la administración de conscripción del Ministerio de Defensa, antes de la primera fecha de presentación en esa oficina. El procedimiento de solicitudes conlleva un juicio con un equipo de exención, que puede incluir un rabino, un psiquiatra, un oficial del ejército, un representante del público y una mujer soldado. La anterior Ley del Servicio de Defensa requería que las mujeres que estaban exentas del servicio militar por motivos de conciencia o religiosos, llevasen a cabo un "servicio civil alternativo" que en la práctica nunca se llevaba a cabo.

La Legislación no permite la exención para hombres en base a motivos de conciencia. Los varones normalmente tratan de conseguir la exención a través de "incapacidad" bajo el art. 36 de la LSDN. No existe ningún derecho de apelación contra una decisión del Ministerio de Defensa. En 1995 las fuerzas armadas establecieron una Junta o Consejo para considerar los casos de O.C. (el Comité para garantizar la exención del Servicio Militar por Razones de Conciencia, comúnmente llamado Comité de Conciencia). Constituido solamente por representantes del ejército (aunque recientemente un civil ha podido ser designado para formar parte de este comité), no tenía base legal ni ninguna medida para juzgar las peticiones. Se sabe muy poco acerca de este comité. Según las informaciones de la Asociación de los Derechos Civiles en Israel, “se mantiene como un asunto de gracia y no de derechos. No hay artículos, ni formas ni un procedimiento o criterio claro”. Y además el número de solicitudes aceptadas es muy bajo. Se cree que en los últimos años ha crecido el número de solicitudes mientras que ha disminuido el número que han sido aceptadas.

Hay muchos casos de Objetor@s cuyas solicitudes para ser declarados exentos o para que les asignen un puesto en las fronteras de antes de 1967 (en caso de los objetores de conciencia selectivos) han sido denegadas y al continuar negándose a prestar servicio han sido enviados a prisión. En otros casos se llevan a cabo aparentemente acuerdos informales dentro de las fuerzas armadas con los reservistas que se niegan a prestar servicio en los Territorios ocupados. Esto se deja a la discreción de un mando individual, siendo cada caso manejado en función de los méritos personales, por lo que no se crea ningún precedente. En tales casos, los acuerdos pueden llevarse a cabo dentro de la propia unidad, lo que puede llevar a misiones en Israel, aplazamientos del servicio hasta que la unidad no sea enviada a los Territorios Ocupados, servicio sin armas dentro de las fuerzas armadas o cargos dentro del cuerpo médico, doméstico o grupos de trabajo. De cualquier forma, no hay derecho legal para esta clase de acuerdos, por lo que los objetores de conciencia selectivos quedan a merced de su jefe o jefa al mando.

L@s objetor@s de conciencia suelen sufrir restricciones en su vida diaria como consecuencia de su objeción. L@s que no tienen documentos que prueban que han completado el servicio militar, a menudo son “mirad@s con suspicacia”, lo cual es un problema, no sólo para l@s objetor@s de conciencia, sino también para cualquiera que no se alistó, incluida la población palestina.

Desarrollo de la objeción de conciencia en Israel.

No hay cifras oficiales posteriores al año 2000, si bien la Asociación de los Derechos Civiles en Israel ha pedido estadísticas sobre el trabajo del Comité de Conciencia.

Desde el comienzo de la reciente intifada el número de objetor@s de conciencia ha ido creciendo poco a poco. La mayoría de l@s que se niegan a prestar servicio son objetor@s de conciencia selectiv@s, negándose a prestar servicio en los Territorios Ocupados Palestinos.

Cada vez más conscript@s potenciales se niegan a prestar servicio. El 3 de Septiembre de 2001, 62 estudiantes de la escuela superior anunciaron su negativa a prestar servicio en una carta abierta al Primer Ministro Israelí, Ariel Sharon. En Abril del 2002, las Fuerzas de Defensa Israelitas (IDF) anunciaron la movilización de emergencia de 20.000 reservistas, lo que llevó al punto más alto de objetor@s de conciencia encarcelad@s en el mismo mes. Sólo en Abril hubo más de 50 casos de objetor@s de conciencia y todos fueron encarcelad@s. Desde entonces las cifras han aumentado. En Septiembre de 2002, la "Carta de los Mayores" de los estudiantes de la escuela superior, fue reeditada y enviada de nuevo al Primer Ministro, firmada por más de 200 estudiantes de la escuela superior que anunciaron su negativa a prestar servicio en los Territorios Palestinos. La mayoría se negaron a servir en el IDF por motivos políticos. El número de personas firmantes supera ahora las 300.

El número de objetor@s de conciencia está continuamente incrementándose en Israel, lo que también significa que éste es un asunto que necesita una atención urgente. Sin embargo, es casi imposible dar cifras exactas. Los diferentes grupos israelíes de objeción de conciencia estiman que más de 2000 personas se han declarado objetoras desde septiembre de 2000. Más de 1100 casos están bien documentados.

Encarcelamiento de l@s objetor@s de conciencia.

De acuerdo con el articulo 35 de la LSDN el incumplimiento de un deber impuesto por dicha ley es punible hasta con dos años de prisión. El intento de evadirse del servicio militar es punible hasta con 5 años de prisión. La negativa a llevar a cabo deberes de reserva es punible hasta con 56 días de prisión y la sentencia es renovable si el/la objetor@ se niega repetidamente.

El ayudar a alguien para evitar hacer el servicio militar es punible con una multa o hasta con dos años de prisión. L@s que desobedecen la orden de presentarse, se considera que se han negado a prestar el servicio militar y por lo tanto pueden ser sentenciad@s hasta a 5 años de prisión. En la práctica, las sentencias no exceden el año de encarcelamiento. L@s objetor@s de conciencia suelen ser condenad@s por uno de los siguientes cargos: rechazo a acatar una orden, ausencia sin licencia, deserción o negarse a movilizarse. Si se rechaza una solicitud de exención del servicio militar, la persona recibe la orden de llevar a cabo el servicio militar o el servicio de reserva.

La negativa continuada puede llevar a una sanción disciplinaria o ser elevada ante un tribunal castrense. No existe una norma en los casos en que la gente se niegue a prestar el servicio militar: hay tribunales militares que han condenado a objetor@s hasta a un año y medio de prisión. Normalmente las sentencias son mucho más cortas, pero se imponen repetidamente. Pueden ser desde siete hasta 35 días de cárcel, y pueden ser renovadas un máximo de cinco veces consecutivas. Después de que abandonen la prisión, estas personas pueden ser "olvidadas" o declaradas exentas. Normalmente l@s objetor@s de conciencia son declarad@s exent@s después de pasar un total de más de 90 días de prisión. De todos modos esta práctica está cambiando, y recientemente l@s objetor@s de conciencia son sentenciad@s una y otra vez después de haber pasado más de 150 días en prisión.

Desde Octubre del 2000, más de 181 objetor@s de conciencia han pasado cierto tiempo en prisión, la mayoría (151) por negarse a prestar servicio en los Territorios Ocupados (objeción de conciencia selectiva). El aumento de las sentencias es el resultado de encarcelamientos repetidos. Antes del 2002, l@s reclutas normalmente eran sentenciados cuatro o como máximo 5 veces, hasta que habían pasado al menos 90 días en prisión. Finalmente se les envía al "Comité de Incapacidad" que normalmente les declara exent@s en base a "Incapacidad para prestar el servicio militar". La decisión de dirigir a un@ objetor@ recluta a este comité la toma el "Oficial de Clasificación".

En el caso de Jonathan Ben-Artzi, que actualmente está por séptima vez en prisión, la decisión fue derivada a la Jefatura del Departamento de Recursos Humanos del IDF, lo que indica que el incremento de las sentencias es un cambio de política.

Es especialmente preocupante que los encarcelamientos repetitivos de los objetores de conciencia vayan en aumento en Israel. Esto es contrario a la Resolución 2002/45 de la Comisión de Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos, que explícitamente tomó nota de la "recomendación 2ª hecha por el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias en su informe (ver E/CN.4/2001/14, chap. IV, sect. B), dirigida a prevenir que el sistema judicial de los Estados sea utilizado para forzar a los objetores de conciencia a cambiar sus convicciones".

Conclusiones.

El tratamiento que Israel da a los objetores de conciencia necesita una atención urgente. En el caso de los hombres, no se reconoce el derecho a la objeción de conciencia, en el de las mujeres, su reconocimiento es incompleto. Este tratamiento incumple la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Art. 18) y el Convenio Internacional sobre Derechos Políticos y Civiles (Art. 18), de los que es firmante Israel.

Los procedimientos que regulan la vista y la posterior decisión sobre los casos de objetores de conciencia son injustos y desconocidos (al público).

El encarcelamiento de objetores de conciencia (varones) es una violación del derecho humano a la objeción de conciencia, derivada del artículo 18 del Convenio Internacional sobre Derechos Políticos y Civiles.

La práctica común del reiterado encarcelamiento de los objetores de conciencia por el mismo delito supone un incumplimiento del artículo 14, párrafo 7, del Convenio Internacional sobre Derechos Políticos y Civiles, y está en contra de la resolución 2002/45 de la Comisión de los Derechos Humanos.

La IRG hace un llamamiento al Comité de Derechos Humanos para que exija a Israel que reconozca el derecho a la objeción de conciencia, de acuerdo con numerosas resoluciones de la Comisión de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos y continuará trabajando con grupos de Objetores de Conciencia en Israel, para obtener el derecho a la Objeción de Conciencia.

El Labo se queda en Lavapiés

A las ocho de la mañana del lunes 9 de junio, 150 antidisturbios irrumpía con violencia en el edificio de la calle Amparo donde tenía su sede el Centro Social Okupado Laboratorio 03.

Así eran despertadas las treinta personas que, en esos momentos se encontraban durmiendo en el interior del mismo. El desalojo se produjo en unos 40 minutos durante los cuales se llevó a cabo una acción de resistencia por parte de las personas que habitaban el inmueble al colgarse de la fachada para alargar en lo posible el proceso de desalojo. La persona que realizó la acción fue evacuada por la policía y los bomberos. A los pocos minutos de producirse el desalojo un centenar de personas comenzó a acercarse a las inmediaciones del edificio para mostrar su solidaridad con la gente que aún se encontraba en el interior y que pudo salir alrededor de las 9.30 de la mañana en un lento goteo controlado por las fuerzas policiales (que realizaron un impresionante despliegue cortando la calle Amparo y desplegando en la Ronda de Valencia, decenas de furgonetas). Seis personas fueron llevadas a la comisaría de la calle Leganitos por carecer de documentación, donde fueron identificadas y puestas en libertad. Posteriormente se llevó a cabo la recogida de los efectos personales (cuando la policía ya se había ensañado con mesas, paredes y otros objetos claramente “peligrosos”). Se pudieron recoger bastantes cosas, sin embargo, los jueces y la policía confiscaron dos camiones de material. A lo largo de la mañana llegaron muestras de solidaridad desde distintas partes del Estado y de otros lugares de Europa.

Con el edificio vacío y precintado, la gente se fue hacia la plaza de Lava pies donde a las 2 de la tarde hubo una asamblea en la que as cincuenta personas organizaron la concentración que iba a tener lugar a las 20h. En dicha plaza. El Labo 03 había terminado su recorrido en la historia de los centros sociales de nuestra ciudad...

A las 19.30 de la tarde ya había empezado a llegar gente a la plaza, peña de la asamblea del Laboratorio empezaba a repartir panfletos donde se avisaba que el Laboratorio 04 estaba casi en marcha. La policía prácticamente no hacía acto de presencia y el numero de personas congregado en la plaza a las 20h. era de unas dos mil. Al inicio de la concentración se informó a través de un megáfono que el Laboratorio era un proyecto que tenía intención de seguir con vida en el barrio de Lavapiés y que por ello quería mostrar a la gente que se había concentrado una “cosa” para la cual necesitaba su “ayuda”. De esta forma y al grito de “un desalojo, otra okupación” la concentración convertida en improvisada manifestación, comenzó a ascender por el barrio hasta llegar a la calle Minestrill donde se realizó una okupación pública y masiva, de una antigua sede del PSOE, la okupación revindicada como respuesta al desalojo de la mañana ponía punto de inicio a una nueva experiencia política en nuestra ciudad: El Laboratorio 04, abierto a la luz del sol, para romper la lógica de la guerra global permanente.

Reseña
La voz dormida Dulce Chacón

Esta es una historia regalada de l@s personajes a la escritora:

El 1 de Abril de 1939 las tropas nacionales rindieron al ejército republicano pero durante los años posteriores se llevó acabo una guerra más sórdida y callada.

Este libro nos cuenta la situación que vivieron entonces l@s represaliad@s en particular centenares de mujeres que lo habían perdido todo y tenían que vivir sabiendo que los ideales por los que muchos habían muerto no iban a realizarse.

Mujeres encarceladas tan distintas y al mismo tiempo tan iguales, que a pesar de las torturas, las humillaciones,...... entre ellas se vivía la solidaridad, el coraje, la dignidad, la lucha por unos ideales comunes y sobre todo, a pesar de la situación en la que estaban se podía respirar la libertad.

Y morían y luchaban:

“Lucha hija mía como lucha tu madre como lucha tu padre, que es nuestro deber aunque nos cueste la vida.”