| página de inicio | |
| quienes somos | |
| campañas | |
| acciones antimilitaristas | |
| mujeres antimilitaristas | |
| CAIN | |
| documentos | |
| insumisia | |
| enlaces | |
|
CAIN nº 15 Mar. / Abr.'00 La justicia es como las serpientes:
sólo muerde a los descalzos |
||
|
INDICE Editorial.
|
||
|
|
||
|
CONOCER PARA ACTUAR Un número más para acercarnos a vosotr@s y compartir este espacio que es el CAIN, deseando que sea un encuentro de en libertad, un espacio plural, un momento para la reflexión, el juicio crítico y una motivación hacia el compromiso en la transformación de aquellas realidades injustas, opresoras y desiguales que nos rodean. Es por eso, que hemos decidido dedicar este número a mostrar algunas alternativas, algunas propuestas de reflexión y de acción, que desde grupos más o menos numerosos se están construyendo como respuesta a algunas de las realidades más problemáticas que nos están interpelando... o al menos deberían interpelarnos. Es en momentos políticos como este, en que el discurso se trata de hacer cada vez más unitario, en que la resolución violenta y armada de los conflictos se impone con rasgos de inevitabilidad y determinismo casi obscenos, es en estos momentos cuando nos parece más importante que nunca, difundir y hacer visibles otras sencillas o SENCILLAS alternativas que demuestran día a día que hay otras realidades, otras posibles soluciones, otros puntos de vista diferentes al oficial y políticamente correcto... En suma, que grupos o colectivos de muy distinta índole, están siendo capaces de trabajar sobre lo que les une y no sobre lo que les separa, para construir propuestas viables y transformadoras en contraposición a las únicas soluciones realistas de los grandes poderes fácticos puestas sólo teóricamente, y en ocasiones ni teóricamente, en tela de juicio. Estas pequeñas construcciones de PAZ ponen en evidencia y en entre dicho esa inevitabilidad y demuestran que cuando decidimos no delegar nuestra responsabilidad social y política cada cuatro años para que hagan con ella lo que quieran, en pos únicamente de siniestros beneficios partidistas, cuando decidimos que los procesos democráticos sean directos y no indirectamente representativos, cuando decidimos ser protagonistas de nuestro propio proceso histórico y político, cuando rompemos esa barrera determinista... somos capaces de crear y construir propuestas novedosas y revolucionarias, en el sentido más noble del término. Esperamos que toda esta información nos incite a conocerlas más en profundidad, nos interpele y nos revuelva en el sentido más innoble del término, y que nos siga ilusionando y reactivando para continuar comprometid@s con nuestro propio proceso personal, social e histórico. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
Comenzamos este CAIN dedicado a diversas campañas, con un repaso a una de las actuales iniciativas del Movimiento de Objeción de Conciencia, la Insumisión en los cuarteles, en cierto modo, continuadora del movimiento de Insumisión que tan profundas transformaciones (tanto sociales como ideológico-culturales) ha producido en nuestra sociedad. El 6 de marzo de 1997, cinco antimilitaristas del MOC hicieron públicas sus deserciones, marcando así el inicio de esta nueva modalidad de Desobediencia Civil. En un principio, el objetivo de la campaña era la denuncia de la aprobación del nuevo código penal que, con su "ablandamiento" de penas a los insumisos, pretendía encubrir -que no resolver- el conflicto, entre quienes pretenden mantener el injusto orden internacional, por la fuerza si es preciso, y quienes aspiramos a conseguir un planeta más justo y habitable, que requiere por tanto otro modelo de defensa basado en las aspiraciones, necesidades y logros humanos. A pesar del amplio apoyo social recabado por el movimiento antimilitarista (como ejemplo, algunas cifras: 15.000 insumisos, 60.000 autoinculpad@s; casi 1 millón de objetores, innumerables apoyos de asociaciones, organizaciones, partidos políticos, ayuntamientos, instituciones públicas) que da buena muestra de que nuestras aspiraciones políticas son ampliamente compartidas en la sociedad española, los diversos gobiernos que hemos padecido, han rechazado de pleno el debate político sobre el modelo de defensa. Así, el anuncio de profesionalización del ejército sigue manteniendo la apuesta del poder, por reforzar el militarismo como garante del status quo, enmarcándose esta profesionalización en un proceso más amplio de modernización de las FAS (es decir, mejorar la tecnología para masacrar a l@s excluid@s que osen cuestionar el (des)orden establecido) y de integración plena en la OTAN (la mafia internacional de l@s ric@s). Puesto que los objetivos del poder se mantienen, a pesar de la abolición del servicio militar (insostenible por la presión social alentada por el movimiento antimilitarista), la denuncia y desobediencia a sus planes siguen siendo necesarias; la Insumisión en los cuarteles sigue siendo, por tanto, una herramienta válida -entre otras muchas campañas que el MOC lleva adelante: Objeción Fiscal, Educación por la Paz, etc.- para la desmilitarización social. Así, desde aquel 6 de marzo, son ya más de 30 los desobedientes que se han sumado a esta modalidad de insumisión, que requiere un fuerte compromiso por sus consecuencias personales: la pena mínima a la que son condenados, es de 2 años, 4 meses y 1 día de cárcel. Hasta el momento han pasado por la prisión militar 14 de ellos, y con toda probabilidad lo harán todos. Podemos decir, sin triunfalismo, que el proceso de profesionalización de las FAS es un rotundo fracaso. El ejército ha realizado un esfuerzo notable por publicitarse: más de 3.000 millones de pesetas gastados en publicidad sólo en 1999; programas de televisión y radio, Expo-trenes, invasión de las escuelas de secundaria y F.P. para captar adeptos, convenios con universidades para financiar doctorados y cursos orientados a la noble ciencia de matar más y mejor, camión propagandístico en la Vuelta Ciclista, y un largo etc., dan buena muestra de ello. Como ejemplo de la más ramplona chabacanería a la que han llegado en su desesperación, citamos la presencia en algunas playas de nuestras costas (conocemos directamente los casos de Laredo y Tenerife) de chicas vestidas con escuetos tops militares animando a l@s bañistas a visitar un camión publicitario donde podían firmar su solicitud de ingreso en las FAS. El resultado de todo este esfuerzo, es que en la última convocatoria de 1999, el porcentaje de solicitudes era de 1´2 por plaza, la más baja desde el anuncio de profesionalización, y ridícula si se compara con cualquier oferta de empleo público. Lejos queda aquel objetivo de conseguir 6 solicitudes por plaza para poder hacer una mínima selección. Así las cosas, han sido admitid@s aspirantes, que han obtenido en las pruebas de selección una calificación de 0´5 sobre 10, y a pesar de ello quedaron vacantes más del 10% de las plazas. Se entiende pues, por qué en este año han decidido rebajar aún más los requisitos de l@s aspirantes, tal como hemos conocido recientemente por los medios de comunicación. Reproducimos en nuestra portada un titular de prensa donde se recoge la justificación esgrimida por "Defensa" y que no necesita comentarios. En cualquier caso, pronosticamos un nuevo fracaso. Vari@s miembros del Grupo Antimilitarista de Carabanchel colaboramos desde hace años con asociaciones de apoyo a personas con minusvalías tanto físicas como psíquicas, y nos consta que el hecho de padecer alguna limitación en las facultades intelectuales, no implica necesariamente la incapacidad para el análisis crítico ni para la autonomía personal. Es decir, hablando en plata, no es lo mismo sufrir algún retraso mental que ser gilipollas -que es lo que el ejército necesita-. En este sentido, nos hacemos eco aquí, de la indignación que esta falsa relación sugerida por los "responsables" militares, ha provocado entre las organizaciones que trabajan con personas discapacitadas, y que ha motivado que la FEAPS (Federación de Asociaciones de personas con retraso mental) redactara la carta que reproducimos al final de este CAIN. En este contexto, se comprende por qué la campaña de Insumisión en los cuarteles resulta tan molesta al ejército a pesar de su, relativamente pequeña, importancia numérica. El movimiento antimilitarista ha sido, en los últimos años, el más importante catalizador del extendido rechazo social -más o menos explícito, más o menos elaborado teóricamente- del modelo de defensa militar y de la aspiración -o al menos la intuición- hacia otro modelo de defensa. La Insumisión en los cuarteles está acompañada de otras muchas campañas e iniciativas cuyo objetivo en definitiva es servir de altavoz a estas aspiraciones y mantener vivo el debate. En un momento, en el que más que nunca, el ejército realmente se la juega, necesita desesperadamente cerrar estos canales de comunicación. No es por tanto casual que la represión se haya incrementado notablemente justo desde diciembre pasado, cuando se han conocido los peores datos sobre el reclutamiento de mercenarios. A los juicios y encarcelaciones producidas en diciembre y enero (entre los que hay que incluir los primeros consejos de guerra a civiles, desde la Dictadura) y de los que ya informamos en el anterior número del CAIN, hay que añadir un nuevo juicio al insumiso Oscar Cervera de Valencia, y tres nuevos encarcelamientos: Carlos Pérez de Valencia, Miguel Angel de Felipe de Cáceres y José Manuel de la Fuente de Valladolid, todos ellos insumisos en los cuarteles y detenidos y encarcelados entre enero y febrero. Por tanto, actualmente hay 10 insumisos presos en la cárcel militar de Alcalá de Henares, la cifra más alta desde que comenzó la campaña de IC; seis de ellos están en 2º grado (régimen cerrado "normal") y los otros cuatro en 3º grado (con permiso para salir a trabajar durante el día). En cualquier caso, su intento de acallarnos es un esfuerzo baldío. Una de las virtudes de la Desobediencia Civil –entre otras igualmente importantes, como su irreprochabilidad ética y su contenido pedagógico, al explicitar los fines de la acción ya contenidos en los propios medios-, es que su eficacia no depende de la respuesta del adversari@, sino que es capaz de aprovecharla sea esta cual fuere. Así, los militares no pueden dejar de castigar la deserción, pues consintiéndola reconocerían la legitimidad de nuestra acción y precipitarían que se vaciaran los cuarteles a un ritmo aún mayor. Pero reprimiéndola con juicios y cárcel, nos proporcionan otra herramienta más de difusión pública, que acrecienta el rechazo social al militarismo, que muestra así su verdadero rostro. Para acabar, queremos recordaros que debemos seguir haciendo visible esta desobediencia tod@s l@s que aspiremos a deshacernos de la lacra del militarismo, por lo que vuestro apoyo y participación siguen siendo imprescindibles. Si queréis visitar a los insumisos presos, poneros en contacto con nuestro grupo en nuestra dirección postal o electrónica. Y nuevamente os recordamos su dirección para que sigáis escribiéndoles (acordaros de poner en el sobre el nombre de uno de ellos):
|
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
RESISTENCIA INTERNACIONAL AL MILITARISMO A partir de ahora os presentamos una nueva sección del CAIN, en la cual irán apareciendo diversas campañas y/o procesos de desobediencia civil que se dan a lo largo y ancho de este planeta DESERTOR ARGELINO L´Union Pacifiste, febrero del 2000 Mourad Dani, 23 años desertor y homosexual, rechazó hacer el servicio militar en su país, donde se arriesgaba a perder la vida. Su hermano menor, reclutado por el ejército argelino, fue decapitado y solamente su cabeza le fue devuelta a su familia en una caja. Mourar había escogido el exilio en Francia, "patria de los DDHH" pero el Ministro del Interior decidió denegarle esta demanda de asilo territorial y sólo le dio un mes para abandonar su libertad, su derecho a amar, su derecho a vivir. Mourar pensó reunirse con su hermana en España, fue detenido en la frontera y enviado a un centro de retención en Monpellier, siendo expulsado el 15 de diciembre de 1999. EXPULSAR A LOS DESERTORES ES CONDENARLES A MUERTE. ROMPER EL MURO DE SILENCIO ES SALVARLES LA VIDA. Correo electrónico: s.tab@wanadoo.fr |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
PARAGUAY: 32 OBJETORES POR DÍA Hugo Valiente. Serpaj-py Durante 1999 se presentaron un promedio de 32 objetores, 14 por día durante 1997 y 6 por día en 1996. El número actual de objetores acumulados es de 12.156 (un 73% de la leva), lo que indica una crisis en la legitimidad del SMO en la sociedad. Este crecimiento causó problemas logísticos en las FFAA, que obligaron a reducir el número de efectivos de tropa en un 15,5% y a la ampliación en un mes más del periodo de inscripción al SMO, ante la merma de jóvenes que acudían a enrolarse. Desde la Dirección de Reclutamiento (DISERMOV), se anunciaba que ya no se iba a recurrir al reclutamiento forzoso, dejándose atrás el método represivo, por un método persuasivo: notificaciones a los jóvenes con un plazo de solo 15 días para presentarse en la oficina de reclutamiento, solicitar a las empresas públicas la libreta de baja como requisito para trabajar, no poder votar sin la libreta, ... En otro de sus comunicados, la DISERMOV, afirmaba que el único documento legal que respetarían era la baja otorgada por su unidad y que las constancias de los objetores no tenían validez. Los efectos del "método persuasivo" empezaron a ser denunciados, especialmente en pueblos del interior, donde los militares se apostaban a las salidas de los colegios y se llevaban a empujones y culatazos a los jóvenes que no tenían la libreta del SMO, algunos de estos jóvenes se encuentran en paradero desconocido, temiéndose por su vida. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
JOVEN COLOMBIANO SE DECLARA OBJETOR DE CONCIENCIA Otro joven colombiano se declara objetor de conciencia, así ya son dos los jóvenes que deciden objetar en los últimos cinco meses (recordaros el caso de Luis Gabriel Caldas, que fue condenado por deserción y traición a la patria). La importancia no está en la cantidad de jóvenes que en Colombia se declaran objetores, sino en la dificultad de esta decisión en un país en guerra como el nuestro; esta es su declaración: DECLARACIÓN DE OBJECIÓN DE CONCIENCIA AL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO.
|
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
OBJETORES DE CONCIENCIA EN RUSIA De acuerdo con el Articulo 59, parte 3 de la Constitución de la Federación Rusa y el artículo 1, punto 5 de la Ley Federal "Sobre deberes militares y servicio militar", los hombres jóvenes tienen el derecho a hacer el servicio civil alternativo en lugar de servir a las fuerzas armadas rusas si el servicio militar va contra sus convicciones y creencias. Durante muchos años las autoridades rusas han estado sometiendo a los objetores de conciencia a una leve presión, que no se ejercía abiertamente. Sin embargo recientemente se abierto numerosos pleitos criminales en las región de Novgorod y en toda Rusia. Dmitri A. Nevervosky, en noviembre de 1999, fue declarado culpable de "evasión del servicio militar" y condenado a dos años de prisión. La solicitud de Dmitri para realizar el servicio alternativo fue rehusada en varias ocasiones por los tribunales militares, por lo cual el no se presentó a realizar el servicio militar y actualmente se encuentra encarcelado. La Asociación Antimilitarista, a la que pertenece Dmitri, opina que ha sido condenado a la máxima pena de prisión, por un lado para persuadir a los jóvenes de la zona, donde hay unos 100 objetores, y por otro para presionar a su madre, integrante de un grupo de DDHH. Arcady A. Zarakosvky presentó en 1997 su solicitud para hacer un servicio alternativo en lugar del militar, pero la comisión de reclutamiento no lo aceptó. En noviembre de 1999 la Oficina Fiscal elevó un proceso criminal contra él por "Evasión del servicio militar sin fundamentos validos". Más información:
|
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
ENTREGA
DE MEDALLA PÓSTUMA AL RECLUTA ALEKSANDAR VUKOVIC. Me niego a recibir esta condecoración que asignó Milosevic a mi hijo, porque fue él quien se llevó a mi hijo a la guerra y no sólo a mi hijo, sino a los hijos de todas las familias de Kraljevo. Han muerto 75 de nuestros hijos en esas guerras. ¿Por qué el comandante no llamó a la vez, a todos los padres de los reclutas caídos sino que nos invita de uno en uno? Para no ver a todos los padres desesperados. Para que todos esos cuervos negros no vean juntos a las madres y a los padres que deploran la muerte de sus hijos de por vida. Ningún militar dio las condolencias a mi familia, ni a las familias de los soldados muertos en Kraljevo. Ni ese Milosevic, ni ese gobierno que nos llevaron a la guerra, han manifestado un mínimo de compasión, pero sí dieron las condolencias por Franjo Tudjman. Sospecho que a mi hijo lo mató el ejército yugoslavo. Tengo pruebas de ello. El ejército yugoslavo es culpable de la muerte de mi único hijo. Era el último que llevaba el apellido Vukovic. Cuando murió, ningún militar del ejército yugoslavo estaba cerca de él. No reconozco al ejército de Yugoslavia. Le ruego al señor coronel que devuelva la condecoración y este panfleto al señor Milosevic y a su familia. Porque su familia está completa a la hora del desayuno y del almuerzo. En cambio, mi mujer y yo desayunamos, almorzamos y cenamos ante la tumba de nuestro hijo que no quiso ir a la guerra. Usted y su comandante en jefe le llevaron a la guerra para morir en ella. Kraljevo, 17 de diciembre de 1999. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
CAMPAÑA "DIVIDENDO POR LA PAZ - INVERTIR EN PAZ" Con esta información queremos daros a conocer esta campaña que está promovida por la Coordinadora de ONG´s para el Desarrollo de España. Los objetivos van encaminados a la necesidad de reducir los gastos militares y destinar los recursos así economizados al desarrollo de los pueblos del Sur. Todo ello reafirmado por la voluntad de cambio o transformación social, como seña de identidad de la CONGDE, que les lleva a realizar propuestas favorecedoras para unas relaciones Norte - Sur más justas y equitativas. La idea parte de un Informe de 1994 editado por el Programa de Naciones Unidas Para el Desarrollo en el que se estimaba que entre los años 1987 - 1994, los gastos militares habían disminuido más de un 3% anual produciendo un "Dividendo de Paz" de 935.000 millones de dólares. Estos recursos no se dedicaron ni al gasto social (ni en los países del Sur ni en los del Norte) ni a salvaguardar el medio ambiente, ni a la resolución pacífica de los conflictos. Desde entonces, la idea del "Dividendo de Paz" está más vigente que nunca ya que el gasto en armamento sigue siendo 18 veces mayor que el que se invierte en Programas de Desarrollo. Se siguen gastando grandes cantidades en armas que no suponen ningún avance económico real (salvo para las empresas y gobiernos que controlan su producción y comercian con ellas) y que promueven una forma de resolver los conflictos que lejos de arreglarlos, los agudiza. Las armas tienen graves consecuencias para la sociedad: por su carácter de destrucción de la vida humana (basta recordar el gran número de víctimas, en su mayoría civiles, que se han cobrado los conflictos armados habidos en este siglo) y de los ecosistemas, así como por su gran contribución al empobrecimiento de los países del Sur a través del endeudamiento que provocan las importaciones de material militar desde los países del Norte. Por todo ello pretenden realizar acciones encaminadas a conseguir:
Para más información:
|
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
Aparentemente, los sucesos de El Ejido han dado la voz de alarma a la sociedad española sobre la problemática de la inmigración y las oleadas de racismo y xenofobia que llevan consigo. A partir de ahora ya no se tomará a la ligera el complejo problema social que supone la inmigración en este estado, pero eso no significa que se tomen las medidas adecuadas ni que se trate de abordar el problema (y menos desde las políticas coercitivas de nuestras instituciones públicas). Desde aquí creemos necesario condenar todo tipo de actividad violenta en general y la racista o xenófoba en particular, recordando que no es un xenófobo el que actúa contra otro colectivo extranjero, sino aquel que considera que sus valores patrios son los verdaderos, por el mero hecho de estar en un lugar antes que el otro, y que por tanto los colectivos extranjeros se deben adaptar a ellos. En cualquier contacto entre comunidades culturalmente distintas, y más si además hay diferencias étnicas, es lógico que surja el conflicto como consecuencia de la generalización al resto del grupo opuesto las características viciadas de algunos de sus componentes desviados o dañinos. Esto se produce tanto por la falta de entendimiento entre ambos grupos, con valores y rasgos diferenciables, como por una falta de voluntad real de comprensión. La forma de abordar el conflicto será la que determine el posible cariz que tomen los asuntos, de manera que se pueda llegar a la acción violenta si desde un principio no se aborda de una manera comprensiva por los actores. En este sentido hay que decir que las semillas de un futuro acto violento, como el de El Ejido, ya están presentes en las maneras de abordar el asunto por parte de la sociedad española. Aquí no existe apenas acercamiento hacia las causas por las que esas personas tienen que salir de su país o por las que han de mantener su cultura en comunidades separadas. Tampoco se les da la oportunidad real de integrarse respetando su cultura de origen, de manera que pueda conservar su propia identidad en la diáspora que le aleja de su grupo de origen. Este forzar a los extranjeros a ser como somos aquí es el matiz fundamentalista que conforma la verdadera semilla de un acto vandálico como el de El Ejido. A esto además hay que añadir la actuación de grupos organizados de extrema derecha, que ya aquellos días convocaron movilizaciones por internet y distribuyeron armas ente los habitantes de la zona y que seguirán alimentando el odio para desenterrar el hacha de guerra. Como resultado del proceso de globalización en el todas las sociedades se están viendo envueltas, este tipo de conflictos serán una constante hasta que aprendamos a encararlos constructivamente. La solución sólo requiere un poco esfuerzo de apertura mental, pero para algunos, eso es pedir demasiado. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
CARABANCHEL Y ALUCHE SE MUEVEN Diversas asociaciones de vecin@s de Carabanchel y La Latina continúan con sus movilizaciones exigiendo que los terrenos de la Cárcel de Carabanchel se dediquen a fines sociales, así como la dotación de un Hospital para el distrito. Últimamente se han realizado dos manifestaciones, una el día 9 de febrero, que partió por un lado desde la plaza del Parterre y por otro desde Aluche, para reunirse en la puerta de la Prisión de Carabanchel y continuando hasta la Junta Municipal de La Latina. Los vecin@s exigían que en los terrenos de la cárcel se construyan equipamientos sociales, y no una macrocomisaría (que albergaría también el centro de detención de inmigrantes), así como más de 1.300 viviendas de precio libre, unos pisos que estarían fuera del alcance de la economía media de la zona, lo cual es sin duda una operación especulativa por parte de los organismos oficiales, a los cuales parece no interesarles las necesidades sociales de l@s vecin@s del distrito. La otra manifestación, el 24 de febrero, recorrió la calle de La Oca hasta el Hospital Militar Gómez Ulla, reclamando el uso civil de dicho hospital para el barrio (pues en el distrito no existe ningún hospital, teniendo que desplazarse los vecin@s a hospitales de otros distritos). |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
CAMPAÑA POR LA ABOLICIÓN DE LA DEUDA EXTERNA. LA PARTICIPACIÓN MÁS ALLÁ DEL VOTO Es verdad que el día 12-M es un día clave, pero no porque vaya haber elecciones generales, ni mucho menos, sino porque ese mismo día la RED CIUDADANA POR LA ABOLICIÓN DE LA DEUDA EXTERNA ha convocado a todas las personas de este país a participar en la consulta social que van hacer sobre el tema en cuestión. ¿Que todavía no sabes lo que es la deuda externa? Es la cantidad de dinero que deben los países del Sur a países del Norte, a organismos financieros internacionales o a la banca privada, por préstamos recibidos de estas entidades o países. En 1996 esta cantidad ascendía a 2,2 billones de dólares, unos 352 billones de pesetas. Los países empobrecidos dedican más dinero a pagar la deuda externa que a educación, sanidad y atención social. Los países del Sur han pagado a los del Norte en concepto de intereses una cantidad muy superior a la adeudada. ¿Qué es la consulta social? Es una propuesta impulsada desde y por la sociedad civil que pretende organizar un proceso de votación paralelo, el mismo día de las elecciones generales, para aquellas personas que lo deseen puedan expresar su opinión en este tema. Será abierto a todas las personas mayores de 16 años independientemente de su lugar de origen. Se colocarán mesas de consulta a las puertas de los colegios electorales. Pretende ser un espacio de participación, concienciación, reflexión y debate. Es en definitiva un verdadero ejercicio de democracia real y participativa, en contraposición al sistema de participación electoralista existente, que aleja la política de la sociedad. ¡NO LO DUDES, TU PARTICIPACIÓN VA MÁS ALLÁ DEL VOTO! Más información:
|
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
CUENTOS INFANTILES
POLÍTICAMENTE CORRECTOS ¿Y si Caperucita fue abordada por el lobo con el fin de discutir la contaminación ambiental en el bosque? ¿Y si la Cenicienta se afilia a la CNT o la UGT y logran demandar a la madrastra por no tenerla inscrita en la Seguridad Social? ¿Y si el príncipe es besado por la doncella y se convierte en algo peor, en un ejecutivo ministerial, un agente de aduanas o un sargento de artillería o en las tres "cosas" al tiempo? Pues es que eso de los cuentos infantiles tan correctos y tan ejemplarizantes merecen ser releídos pensando en que ni es todo lo que dicen, ni dicen todo lo que es y dejan grandes lagunas con las que generaciones de homo-sapiens hemos crecido, convencidos de la maldad del lobo (¿hay algún cuento en que el lobo sea bueno?), de la bondad de los humanos (¿por qué la abuela está viviendo sola en el bosque - sin calefacción -y los padres sí viven en la ciudad?), de que las madrastras no tienen corazón, de que las brujas son perversas, de que los bonitos y ricos príncipes son buenos, de que los caballos blancos son de los héroes y los caballos negros de los maleantes? Pues en el libro "Cuentos infantiles políticamente correctos" aparte de encontrar la reescritura de varios cuentos, lo más audaz está en la tentación de re-escribir todo después de leerlo: ¿qué pasaría si a los obreros les pagaran más que a los doctores? ¿Qué pasaría si el dios de los cristianos fuera negra?. Eso fue lo mejor del libro, cuando aprendemos a sospechar que las hermanastras pueden armar una cooperativa libertaria. Por eso, echarle una o varias miradas a este libro sirve como un excelente mal ejemplo para ir por la calle viendo al revés y desconfiando de tanto super-héroe, de tanta princesa rosada con cara de barbie y billetera de banquero, y para que l@s fe@s, l@s pobres, l@s inmigrantes, l@s parad@s. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
COMUNICADO FEAPS SOBRE EL NUEVO BAREMO DE SOLDADOS Ante las noticias publicadas sobre el nuevo baremo de contratación de soldados profesionales dispuesto por el Ministerio de Defensa, FEAPS quiere manifestar lo siguiente:
|
||
|
|