| página de inicio | |
| quienes somos | |
| campañas | |
| acciones antimilitaristas | |
| mujeres antimilitaristas | |
| CAIN | |
| documentos | |
| insumisia | |
| enlaces | |
|
CAIN nº 5 Jul. '98 «Se realista. Pide lo imposible» |
||
|
INDICE |
||
|
|
||
|
Durante este mes de Junio hemos sido permanentemente “bombardeados” para que nos comportáramos como honest@s ciudadan@s y colaboráramos en la noble tarea de pagar los impuestos. Desde el Grupo Antimilitarista de Carabanchel queríamos aprovechar el momento para hacer una reflexión sobre el modo en qué el Gobierno los malgasta.
Pero el total del gasto militar no es sólo el presupuesto del Ministerio de Defensa. En otros ministerios se incluyen partidas que contribuyen a la militarización social:
Podríamos seguir poniendo ejemplos como el dinero destinado al ISFAS (Instituto Social de las FF.AA), Clases pasivas, organismos autónomos... hasta alcanzar la insólita cantidad de 2 billones 233.082 millones de pesetas que es lo que realmente el Estado dedica al gasto militar. Ante esta situación tan injusta teniendo en cuenta las grandes necesidades de nuestra sociedad: paro, educación, sanidad, marginación..., además de la gravísima situación de los países del Sur, proponemos hacer objeción fiscal (destinar el dinero de los impuestos que va al Ministerio de Defensa a proyectos que trabajan por una sociedad más justa y desmilitarizada) para que el dinero de tod@s lo gestionemos nosotr@s y no los servidores de los ricos, cuyo objetivo es mantener los privilegios y las injusticias. P.D.- Si quieres más información sobre gasto militar u objeción fiscal, ponte en contacto con nosotr@s en nuestra dirección electrónica o bien a traves del apartado de correos. |
||
| Volver al índice | ||
|
|
||
|
ROMPIENDO EL SILENCIO: 7 DÍAS DE LUCHA SOCIAL Y por qué ahora en Mayo?, ¿y por qué la Gran Vía?, ¿y por qué una okupación en este sitio y no en otro?.... Estas preguntas y otras más son las que hacían los viandantes y los numerosos medios de comunicación que se concentraron ese lunes 25 de mayo de 1998 cerca de las 18:00 en Gran Vía. Son cuestiones, que viendo lo que estaba sucediendo, demuestran un alto nivel de desconexión social del ciudadano de a pie con las realidades que le rodean en su día a día. Lo de los medios de comunicación es otro cantar, no quieren reflejar ni transmitir lo que les resulta poco rentable, pero 4 horas cortada la Gran Vía es muy rentable periodísticamente hablando. Cerca de 8 millones y medio de personas que viven
con menos de 40.000 ptas al mes, numerosos casos de "expropiación"
(por la Comunidad de Madrid) de menores a familias con escasos y
a veces ningún recurso económicos , numerosos casos de violación
de los derechos humanos y de torturas en las prisiones españolas
(recopilados cerca de 340 casos), continuo aumento del paro sobretodo
en el sector juvenil de la población, incremento del desánimo y
posibilidad real de adquirir una vivienda social y emanciparse,
un aumento terrorífico del gasto militar y de la militarización
de la sociedad, continuas gestiones y políticas de desinterés social
y abusos de autoridad respecto a colectivos como: las mujeres que
trabajan en la prostitución, drogodependientes...., repetidas situaciones
de desigualdad y fascismo en el mundo laboral ( casos como el de
Seur, los trabajadores de Bimbo, los del metro...), y un sin fin
de pautas y situaciones reales, nada ficticias con las que intentamos
vivir y No darse cuenta de estas realidades sociales , que no solamente afectan a Madrid sino que se puede extrapolar al resto de España y a donde queramos, es no querer ir con los ojos abiertos por donde andamos, nos movemos, nos relacionamos... Es no querer salir de nuestro agujerito e ir a nuestra bola por si acaso me toca. Es conocerlo y guardar silencio para ser cómplice pasivo o activo de esta realidad. Es en definitiva, ser propulsor no ya de marginación sino de una planificada expulsión de millones de personas de unas condiciones de bienestar social y humano, para beneficio de unos cuantos. ¡¡Nosotros no somos marginados, ni nos marginamos, somos expulsados de la propia realidad social!! Se pueden negar o contradecir opiniones y pensamientos, pero negar esta realidad de muerte es ser cómplice y ejecutor de los mecanismos que la provocan. Entonces nunca nos debemos sorprender por este tipo de manifestaciones, nunca podremos realizar preguntas tan mediocres como las iniciales, no podemos ir con los ojos tapados o queriendo que nos lo tapen. Tendremos que decir que ya era hora que rompiéramos el silencio, que saliéramos de nuestros barrios y casas (que les sirven de gueto a ellos), que las calles, sean del centro o periferia, son nuestras, los edificios los hemos construido nosotros o nuestros padres, las personas somos nosotros, y quien hace que esto siga así o cambie también somos nosotros. ¡¡Hemos roto el silencio y no vamos a parar!!. Este era el objetivo principal romper el silencio. Pero además los diversos movimientos sociales y colectivos nos habíamos juntado para compartir nuestra problemática social. Todos estamos en la misma lucha y abarcamos la misma resistencia. Nos juntamos una gran pluralidad de movimientos sociales y colectivos de base. Había desde movimientos muy experimentados en este campo de la lucha y resistencia social : movimiento de okupación, el movimiento de objeción de conciencia, madres contra la droga, coordinadora de familiares de presos..., hasta colectivos con un poco menos de experiencia y andadura sociopolítica : colectivo de parados, colectivo de prostitutas..., y otros con mucho camino teórico pero con una clara cojera de práxis social: comunidades cristianas de base. Todos nos juntamos para compartir nuestra situación, nuestra problemática social, bajo una metodología de reflexión-acción. Aunque lo que llego a los medios de comunicación fueron las espectaculares acciones directas noviolentas previamente planificadas, a cada acción le precedía una reflexión teórica y un análisis sociopolítico por parte del colectivo que planteaba la misma. Los colectivos que no propusieron una acción, nos ofrecieron a cambio un interesante encuentro donde exponían y analizábamos los objetivos de lucha y la situación en la que se encontraban. Así los colectivos y movimientos como: el de infancia, objeción de conciencia y el de prostitución compartieron con todos, bajo distinta metodología de charlas, talleres, ..., sus objetivos y problemática social. Esta forma de entender la lucha social desde una metodología noviolenta y utilizando como instrumentos de transformación y reivindicación la palabra y la denuncia fue un factor muy decisivo en lo referente a la perfecta conexión de los distinos colectivos y movimientos. Todos teníamos algo que conseguir y que luchar pero bajo es metodología. Esto es lo que nos hace diferentes y llenos de creatividad. Somos propulsores de vida y no de muerte. Todo bajo una misma ideología, los derechos humanos y sociales. Cada cual desde su campo pero contra un enemigo común: el neoliberalismo y capitalismo que nos quiere quitar y expulsar lo que es nuestro. Es importante que nos demos cuenta que todos estamos en le mismo barco, con siglas y formas diferentes pero con el mismo contenido: una igualdad y justicia social, una práctica total y primaria de los derechos sociales y humanos. A todos los que se sientan y estén excluidos, expulsados de los derechos más elementales, a todos los que tengan un afán de justicia, a los que no quieran colaborar con esta máquina de destrucción humana (el neoliberalismo), a los que quieren ser los protagonistas de sus vidas, a los que quieren ser..., nos vemos los martes a partir de las 20:30 en la Parroquia San Carlos Borromeo, Avd de Entrevías (cerca de la Renfe de Entrevías). "En realidad, la realidad es única eterna. Por nuestra parte nacemos, comemos, engendramos, soplamos, ordenamos, subimos, descendemos, ungimos, toleramos, conmovemos, pero luego creamos sin remedio. Ella en cambio -la realidad- la eterna, permanece. Nuestro único poder es transformarla." |
||
|
|
Volver al índice | |