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CRONICA DEL ENCUENTRO
BOLIVIANO ANARQUISTA.
Una movilización popular creciente y una lucha cada vez mas radical y de características auto-organizativas han llevado a una gran resistencia de las masas trabajadoras bolivianas contra el gobierno de turno y las multinacionales. Si a ello le sumamos una cada vez mayor proliferación de anarquistas en Bolivia, encontramos algunas de las razones que motivaron a la agrupación KOLEKTIVIDAD LIBERTARIA a convocar al primer encuentro anarquista boliviano.
Dicho evento se llevo acabo los días
sábado 24 y domingo 25 de marzo en la ciudad de Cochabamba, reuniendo a mas de
una treintena de activistas libertarios procedentes de todo el país y de
variados colectivos, además de individualidades
La
mayor característica de dicho encuentro fue su amplitud, sin ninguna clase de
limitaciones, se intento inquirir sobre la actual situación del anarquismo en
la convulsa coyuntura social local, y las potencialidades de este.
Antes de intentar la creación
artificial de estructura orgánica alguna, bajo determinada corriente, se pretendió
acercar el disperso movimiento ácrata boliviano.
Resumidamente el contenido del
encuentro fue el siguiente:
1.Salutaciones
Recibidas Agradecemos
por sus votos de éxito a:
I.W.W.
TRABAJADORES DE LA NOCHE
G.C.I.
ROBBY & SYLVIE (U.S.A.)
LA VIGILIA (Ecuador)
O.R.A.S. (República
Checa)
G.E.A.L. (Uruguay)
ATENEO LIBERTARIO SANTANDER (España)
C.U.A.C.
(Chile)
O.S.L. (Argentina)
Fed. Reg. Norte de la FIJL (España)
Workers
Solidarity Alliance, New York-New Jersey. (U.S.A.)
FORGS-COB/ACAT/AIT (Brasil)
C.R.A./ EL LIBERTARIO (VENEZUELA)
2.Presentacion
de los participantes.
Actividades: Producción de boletines, zines, panfletos, participación activa en las luchas populares y organización de conciertos propagandísticos.
Email: kolelibertaria@latinmail.com
JUVENTUDES LIBERTARIAS, colectivo de la ciudad de Sucre, de formación reciente y compuesto por jóvenes y trabajadores veteranos de experiencias previas además de simpatizantes nuevos. Su campo de acción esta dirigido a la fabrica y algunos ámbitos universitarios. Definidos como anarco-comunistas, sostienen la importancia de un programa anarquista que sobrepase las reinvindicaciones y llegue a propuestas verdaderamente revolucionarias, que sean capaces de llevar la lucha a sus consecuencias lógicas.
Actividades: Propaganda y difusión del ideal ácrata atraves de todos los medios a su alcance. Presentaron el primer portal libertario de Bolivia. Colectivo en proceso de consolidación.
Email:jjll_bolivia@hotmail.com
LA TOJPA LIBERTARIA. Grupo de la ciudad de La Paz, de composición heterogénea, que afirma la importancia del revolucionar de lo cotidiano y de la cuestión indígena. Con presencia en sectores campesinos.
Actividades: Edición de libros, fabricación de artesanías, ocupación de espacios, impresión de diversas publicaciones, presencia activa en los movimientos populares.
Email:
lacontra@mixmail.com
Fuera de los colectivos mencionados se presentaron individualidades diversas como: Carmen una compañera con intenso trabajo en los sectores periféricos de la ciudad de Cochabamba o Boris compañero que nos refirió la situación actual del anarquismo en la ciudad de Santa Cruz y su relación con el arte.
Por razones logísticas el grupo GRITO SILENCIOSO de la ciudad de Tarija, no pudo estar presente, pero siguió con interés lo desarrollado en el evento.
Es de destacar la presencia de Rafael del grupo A-INFOS, Uruguay, que con su prudencia y lucidez contribuyo al éxito del encuentro.
2.SITUACION NACIONAL. Controversial y encontrada fue la discusión al respecto, coincidiendo tofdos en la importante acción de los explotados al movilizarse de forma horizontal, sin crédito alguno en la democracia burguesa ni en sus instituciones, además de ello se destaco la iniciativa popular y la acción directa llevada acabo en los recientes conflictos en Bolivia.
Se remarco el apronte, ante las anunciadas arremetidas del gobierno y la respectiva resistencia, en la que mas de un colectivo alistaba su accionar. Se incidió que frente a los acontecimientos que conmueven al país y al mundo, es hoy, mas que nunca, imperioso que los anarquistas alcemos nuestra voz.
El segundo día de sesiones se tuvo la grata presencia del compañero Liber Fortí, veterano luchador libertario, conocido por el grupo teatral Nuevos Horizontes, su espíritu alegre y rebelde contribuyo grandemente a ampliar la visión de los participantes. Aunque se pueda diferir mucho con el, es innegable que su animo alienta a no caer jamas.
También contamos con Víctor López, antiguo militante del extinto G.T.S., de cercana labor a la A.I.T., además de notable sindicalista que en una emocionada conferencia relato las experiencias autogestionarias de la clase trabajadora local.
Posteriormente se continuo con el orden previo. Antes de ello y por iniciativa del colectivo La Tojpa Anarca se realizo un “actapi”, comida comunal de origen aymará y en base a alimentos andinos que se sirven en la tierra, la convivencia es una de las características mas importantes de este tipo de rituales y rescata la tradición colectivista de los pueblos andinos.
3.Exposiciones especificas. El colectivo JJ.LL expuso algunas reflexiones sobre la autogestion, el comunismo libertario, anarquismo en internet,el A.L.C.A. y por razones de tiempo la ponencia de “la necesidad de organizarnos”, se la paso en forma escrita a los diversos colectivos para su discusión epistolar.
Mayores detalles agradeceremos consultar la pagina de JJ.LL, Bolivia en: come.to/jlb
4.Resoluciones. El encuentro sirvió para reconocernos como libertarios, acercarnos concretando consistencia en las relaciones. Sin dejar de lado nuestros diversos enfoques, reivindicamos la unidad anarquista basada en principios éticos de solidaridad, dignidad y honestidad.
Se definió:
a) Trabajar por la coordinación constante entre el diverso personal ácrata, en la necesidad de establecer una red de enlace que nos permita intercambiar información, coordinar acciones, orientados a constituirnos un verdadero referente en las luchas populares. La red tentativamente lleva el nombre de Red de Enlace Anarquista y tiene por objeto vincular a todos los anarquistas en Bolivia.
b) Establecer la solidaridad efectiva entre los miembros de la red, para enfrentar la represión y las ofensivas capitalistas.
c) Creación de una revista que recoja las diversas posturas y sirva para difundir el anarquismo en Bolivia. Esta será coordinada por el colectivo TOJPA ANARCA de La Paz
d) Creación de una pagina web. Con el mismo objetivo, a cargo de individualidades de Cochabamba.
Uno de los mayores problemas que el movimiento anarquista, en Bolivia, enfrenta es la carencia casi absoluta de material de difusión libertaria. Ya sea por la precariedad económica, como por la falta de bibliotecas, ateneos, etc.
Cualquier aporte que pueda ser enviado será de mucha utilidad.
Según la región, las direcciones son las siguientes.
En Cochabamba: Kolelibertaria@latinmail.com
En La Paz: lacontra@mixmail.com
En Santa Cruz: santiaror64@latinmail.com
En Sucre: jjll_bolivia@hotmail.com
Pagina web: http://www.nodo50.org/jjll.bolivia/jjll/jjll.index
Salud y revolución
social!
El estado de efervescencia general es grande
desde hace varios meses, las reuniones y discusiones se reproducen por todas
partes, los volantes son el pan de cada día y las manifestaciones de
trabajadores son permanentes. Durante el año 2000 una revuelta generalizada
puso en jaque al sangriento Banzer a través de la iniciativa popular, la
capacidad creadora de las masas y una verdadera democracia directa a la hora de
bloquear carreteras, ocupar edificios públicos, levantar barricadas en las
calles y desplazar a la burocracia dirigencial. El sentir de los trabajadores
se traduce en un total desprecio a la democracia burguesa y una cada vez mayor
concientizacion de sus fuerzas.
En esas batallas el
mito de invencibilidad del estado burgués y su ejercito se desmorono ante un proletariado
determinado y decidido a luchar contra las tropas militares, mercenarias de la
burguesía, débiles y cobardes, minadas por sus contradicciones y se les puede
dar la paliza que merecen. Ello reafirma la perspectiva de su destrucción
generalizada a escala planetaria
En las jornadas de
abril y septiembre el régimen constato que el proletariado no se amansa por las
buenas, por lo cuál generalizo la represión declarando el Estado de Sitio. Ante
la violencia del capital, los trabajadores opusieron la violencia proletaria:
las manifestaciones atacaron y lograron apoderarse de varios edificios públicos
rompiendo en los hechos con el orden que a palos el Estado intentaba imponer.
Cuando los vecinos
en Cochabamba gritan el agua es vida, están negando la propiedad privada sobre
esta, de igual forma los campesinos al defender sus pozas y vertientes, cuando
los deudores minúsculos de la banca, apedrean bancos y reclaman por condonación
total, están atacando la esencia misma del capitalismo. Cuando las doñitas
salen a bloquear en las esquinas junto a sus wawas, cuando en Achacachi
deliberan 16000 indígenas en asamblea o cuando los obreros de FANCESA reclaman
la fabrica como propiedad social están expresando y la vez construyendo la
sociedad comunista del mañana, y no lo hacen obligados, presionados por lideres
y partidos, muy por el contrario pasan sobre ellos ejerciendo la democracia y
la acción directa. Ahí encontramos el verdadero éxito de las movilizaciones pasadas
y no en el Mallku o el Olivera, que exhiben groseramente sus intentonas
mezquinas de ganar poder a expensas de los trabajadores. La convulsión social
sigue latente y amenaza con estallar una insurrección exitosa.
Es cierto que hay en
el pueblo una gran fuerza elemental, una fuerza sin duda alguna superior a la
del gobierno y a las de las clases dirigentes tomadas en conjunto; pero una
fuerza elemental no es, sin organización, un poder real. Sobre esta innegable
ventaja de la fuerza organizada respecto de la fuerza elemental del pueblo se
basa el poder del Estado.
En consecuencia, el problema no estriba en
saber si el pueblo puede sublevarse, sino si es capaz de construir una
organización que le proporcione los medios de llegar a un fin victorioso. No a
una victoria fortuita, sino a un triunfo prolongado, definitivo.
Pero las
revoluciones no se hacen por decreto, no se las impone a los explotados. Deben
provocárselas en las masas. No se impone a éstas una organización, sea la que
fuere, sino que, promoviendo su organización autónoma desde abajo hacia arriba,
se debe trabajar bajo cuerda, con ayuda de la influencia individual sobre los
individuos más lucidos que sean capaces de promover la auto-organización de los
explotados.
Debemos fomentar, despertar y desencadenar todas las pasiones; debemos
producir la anarquía y, como pilotos invisibles en medio de la tempestad
popular, debemos dirigirla. no por un poder ostensible, sino por el trabajo
conjunto de una organización militante y revolucionaria. Pero para poder actuar
es necesario que exista, y para ello es necesario prepararla y organizarla por
anticipado, pues no se hará sola, ni por discusiones, ni por exposiciones y
debates de principios, ni por asambleas populares.
Durante la revolución popular rusa de 1917
eran los anarquistas, quienes mas presencia e influencia tenían en las masas
laboriosas, pero sus contradicciones, su dispersión y atomismo, los llevo a la
desintegración en su encuentro con la realidad.
La ausencia de principios y practicas
organizativas los hacia débiles y divagantes frente a las maniobras de los
bolcheviques. El resultado, una revolución abortada, una dictadura del
capitalismo de estado que engendro a una de las más pérfidas burocracias que la
historia ha conocido.Miles de anarquistas creyendo en la buena fe de los rojos
no vacilaron en introducirlos a los soviets, la falta de una perspectiva clara
provoco que miles fueran asesinados bajo las balas bolcheviques.
Durante 1936 el comunismo anarquista fue una
realidad en Aragón y Cataluña, no por obra y gracia de la casualidad sino por
una reacción espontánea del pueblo español, producto de una larga tradición
rural y colectivista, aunada al trabajo pedagógico y propagandístico que desde
tiempos de la primera internacional venían realizando las organizaciones
anarquistas en la península. Pero nuevamente la falta principios y practicas
organizativas provocaron, junto a otros factores, la derrota de la única
revolución netamente anarquista.
Hoy cuando estamos a las puertas de un
cataclismo social, urge organizarnos. Creemos en la
necesidad de federarnos con otros grupos anarquistas, ya que para el avance de
la lucha es imprescindible un marco estructural estable. Una opción
organizativa que lo vertebre , que la sostenga y le de coherencia.
Para aprovechar mejor nuestros recursos, para dar respuestas mas efectivas
y contundentes a los problemas que se nos plantean, para poder defendernos y
para poner en practica el principio de apoyo mutuo vemos necesario coordinar
nuestras actividades de igual a igual con otros grupos anarquistas, en estructuras de decisión y organización
asamblearias..
Coordinadoras regidas mediante democracia directa, desprovistas de
todo centro de poder, y en las que las diferentes asambleas locales sean las
únicas con capacidad decisoria.
Basados en la posibilidad real de la democracia directa, la fuerza de la reacción
espontánea de los pueblos, la superación de la ley del mas fuerte por la ayuda
mutua, y sobre todo la capacidad del hombre para asumir su futuro desde la
libertad sin necesidad de construir relaciones de poder y dominación, explotación
y autoridad entre él y sus semejantes.
Teniendo el cuidado de evitar Las
reticencias, las verdades a medias, los pensamientos castrados y las
complacientes atenuaciones y concesiones de una diplomacia cobarde que no son
los elementos con que se forman las grandes cosas; las practicas sólo se forman con corazones enhiestos, con
un espíritu justo y firme, con una finalidad claramente determinada y con una
gran valentía.
Para ello es necesario militancia, cierta disciplina, no
automática, sino voluntaria y reflexiva y que esté en perfecto acuerdo con la
libertad de los individuos, que es y será siempre necesaria cada vez que muchos
individuos, libremente unidos, emprendan un trabajo o una acción colectiva, no
importa cuál. En tal caso, la disciplina no es nada más que la concordancia
voluntaria y reflexiva de todos los esfuerzos individuales hacia un fin común.
Un edificio se construye en bases sólidas,
por ello consideramos esenciales los principios enunciados por Makhno y el
grupo Dielo Trouda.
1.Unidad Teórica. Es imprescindible compartir
una serie de postulados y concepciones teóricas, respaldadas por la practica.
Fruto no de la polémica o el mayoriteo, sino de la discusión intensa y el
consenso. Lo contrario es pretender un cacareo estéril que nos resta coherencia
y tiene sus trágicas consecuencias históricas, recordar la vergonzosa
participación libertaria en el gobierno español del 37 que allano el camino
para el triunfo del fascismo. Se debe discutir las diferencias con la fuerza de
los argumentos y auxiliados en el cuestionamiento permanente, pero sin caer en
la desorganización suicida.
2.Unidad Táctica. Si el discurso es
concensuado, obviamente la acción debe ser conjunta, abstenciones nos restan
fuerzas, cuando lo que se trata es de golpear juntos. El choque con la realidad
demostrara a quien favorecía la razón, pero en aras de pensar diferente no se
puede boicotear a la organización. Evidentemente las diferencias no son
abismales, sino no nos declararíamos compañeros anarquistas.
3.Responsabilidad Colectiva. El delegacionismo,
esperar que otros hagan las cosas por nosotros, es uno de los mejores métodos
de mantenernos amaestrados. En el seno de la organización el compromiso, el
trabajo colectivo debe ser inherente a
dinámica interna y a la vez no reproducir las relaciones de poder del
sistema, todos piensan y todos realizan las tareas manuales, aunque
provisionalmente unos estén encargados de determinada tarea esta es rotativa y
no pétrea. Todos respondemos por la organización.
4.Federalismo.
Su base es el libre acuerdo de los individuos y organizaciones para
trabajar conjuntamente en un objetivo común. Pero asentado en el cumplimiento
cabal de las obligaciones contraidas con la federación y de acuerdo común.
Cuando los tratos reflejan el sentir general la acción es mas eficiente y la
unidad fuerte.
Las decisiones no
las toma un comité, sino cada asamblea de base, entre todos de abajo hacia
arriba.
La centralización
niega el espíritu critico, la iniciativa y la independencia de cada individuo,
predica la sumisión ciega al centro. En aras de la eficiencia siembra la
esclavitud y la mecanización de la vida social.
Las practicas de la
organización deben ser las del anarquismo: la acción directa y el asambleismo.
En lo que respecta a
la forma y los detalles que deben darle forma y vida no son producto de la
cabeza de tres o cuatro, por el contrario no se crearan artificialmente. Deben
ser producto de la experiencia histórica propia de un pueblo y emanar del
trabajo colectivo.
No pretendemos
levantar una federación especifica de buenas a primeras, creemos que es muy
importante la discusión, mayor conocimiento mutuo.
Planteamos que el paso inicial sea la
creación de una red de enlace que englobe a toda la militancia ácrata en Bolivia
y que a través de comisiones que contacten toda la dispersión y comiencen a
preparar un congreso fundacional de la futura federación anarquista boliviana,
que debe ser producto del debate político y no una amalgama de buenas
intenciones.
¡A ORGANIZARNOS, QUE EL
MAÑANA NOS PERTENECE A LOS TRABAJADORES!
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