VIDA POLÍTICA Y CÍRCULOS CARLISTAS A MEDIADOS DEL SIGLO XX

El Régimen de Franco, ostentando las banderas falangista y carlista, había destrozado la organización carlista,confiscado y cerrado su prensa y locales, con muy pocas excepciones. En la época colaboracionista las cosas cambiaron.

En el verano de 1957 hubo en Pamplona una Reunión Nacional de los Jefes Carlistas presidida por José María Valiente. En Noviembre, Diciembre y Enero siguientes las reuniones fueron en Madrid.
En Diciembre unos pocos juanistas que se habían afiliado al Carlismo y otros aristócratas y capitalistas fingieron en Estoril la comedia de que la Comunión Tradicionalista aceptaba a Don Juan de Borbon por Rey Carlista .La Junta de Jefes Carlistas reunida en Madrid en Enero condenó la intriga. Hubo gran cantidad de manifiestos antijuanistas.

En Enero Don Juan volvió a declararse liberal.El Gobieno clausuró las publicaciones juanistas Círculo y Reino. Salió en Madrid la revista autorizada La Encina, de ámbito universitario y tendencia carlista
Se vende públicamente por las calles de Madrid, voceada por el Requeté, la revista carlista Siempre, al tercer número la prohibió el Gobierno. Sale el primer número de la revista carlista clandestina Presencia.

En Febrero Zamanillo recorrió Galicia y después Valladolid.Nace un potentísimo foco carlista en la provincia de Orense con dos mil carlistas, constitución de un Tercio de Requetés con quinientos boinas rojas y apertura de un Centro para la Hermandad de requetés excombatientes.
En Valladolid, Piorno , Jefe Regional Carlista nombra 90 jefes locales y se organiza fuertemente la Milicia del Requeté y hay una gran concentración el Día de los Mártires de la Tradición.Los Servicios Secretos del Estado piden ayuda al Carlismo vallisoletano.

Entre 1957 y 1958 participaron en huelgas en Asturias 30.000 mineros, meses más tarrde seguían en prisión o desterrados 29 enlaces sindicales.
A partir del 25 de Abril de 1958 empezaron a repartirse por comunistas en toda España octavillas para una Jornada Pacífica de Huelga General Política en la que una movilización total intentaría el fin de la Dictadura y la formación de un Gobierno Provisional con restauración de las libertades y referéndum sobre la forma de Gobierno. La oposición estaba impotente y dividida,la socialdemocracia estaría al lado de Don Juan contra los comunistas y la huelga, el 18 de Junio resultó un fracaso.

En los años 60, Miguel Fagoaga, Jefe Regional Carlista de Castilla La Nueva y cargo destacado en la Secretaría General del movimiento franquista consigue un ``logro" sintomático del colaboracionismo, la apertura de una red nacional de círculos carlistas bajo la etiqueta de `` Círculos Culturales Juan Vázquez de Mella " -años antes de que las gentes de izquierda pudiéran usar otra clase, con muy distita orientación, de círculos culturales- inscritos como Asociaciones del Movimiento en Secretaría General de Falange Española Tradicionalista y de las JONS.

En Octubre de 1960 se celebró en Ulldecona, Tarragona, el Aplec del Maestrazgo. Asistieron millares de campesinos. Hablaron Ricardo Barrio, Massó, Forcadell y Saenz- Díez.

Se inauguraron Círculos V. de Mella en Gijón, Logroño, Valencia, Murcia, Córdoba, Granada, Alicante, Vigo, Zaragoza, Pamplona, Bilbao, Madrid, Orense. Hablaron el obispo de Granada, el comandante Juan de Zavala, Zamanillo, Valiente, Elías de Tejada, Codón, González Simancas, Don Juan Beneyto, Don Claro Abadanes.

Entrevista de la Junta Nacinal Juan vázquez de Mella con Franco.Se dice que les atendió muy bien y les prometió medio millón de pesetas y 6 diputados a Cortes.
Franco nombra a Fagoaga Secretario Nacional de Asociaciones del Movimiento.
En Abril está Don Carlos en el Valle de los Caídos y en Madrid. Lo cumplimenta el Capitán General.
En Abril gran acto en El Quintillo ,Sevilla. Diez mil carlistas. Gran desfile del Requeté de Sevilla.
En aquellos años los Círculos Vázquez de Mella servían para aglutinar y organizar carlistas y para que esa gente permaneciese inofensiva en un plano irreal de mitos, nostalgias y cuestiones dinásticas.En el bar del Círculo bostezan o hablan en raros lenguajes de ficción un buen carlista que es el conserje, dos o tres chicos de la A.E.T, otros ,que se lamentan de nunca se sabe lo que pasa, y algun excombatiente que combina recuerdos bélicos, antifranquismo, integrismo y buena voluntad.

Y ,como fondo, una guerra de personalismos, sospechas y capillitas, en cuya lucha el Carlismo se agota en sí mismo, estrechándose hasta el encarnizamiento.
Sobre esta base caían , para ser cumplidas militarmente con disciplina requeté , las decisiones que se tomaban en las alturas jerárquicas y que, en su mayor parte, eran una serie de históricas contradicciones o puro parafranquismo.

Esta situación cambiaría radicalmente en los años 70, alejada ya cualquier ilusa esperanza de tocar trono, pero durante años se tuvo a los carlistas en un limbo sentimental ajeno a la evolución de la Sociedad sin traducción de las necesidades vitales de un sector social, sirviendo muchas veces de carne de cañón al enemigo y pedestal para el encumbramiento de personajes, pretendiendo mover a la gente con decisiones en cuyo proceso de formación la base no intervino . Y esta situación y el divorcio entre jerarquía y base siempre lleva al antagonismo interno y a la destrucción del Partido.

Por lo demás, en todas partes cocieronhabas``nuevos´´,``viejos´´,``auténticos´´,``renovados´´,``reconstituidos´´... la lista es muy larga y fueron demasiadas las energías que se gastaron en luchas internas. En una Humanidad con terribles problemas los aparatos políticos dieron una terrible apariencia de farsa y rapacidad.

En el Carlismo, ajeno al Poder pero dominado en las ocasiones decisivas por elementos del poder reaccionario, sedieron en el siglo XX circunstancias muy especiales. Un movimiento de extrema derecha no fascista, teóricamente antifascista, en la práctica ayudante importantísimo en la victoria militar fascista: el Carlismo. Que, a pesar de todo, tiene una historia llena de las complejidades de un populismo centenario, entroncado socialmente con las bases más populares de los pueblos ibéricos y casi siempre dominado por una camarilla cortesana de extremísima derecha.Y que en los años 70 es promocionado en favor de la lucha por la libertad y el progresismo por una familia y una camarilla cortesana a las que el invento se les fue de las manos y trataron de deshacerlo, aniquilarlo, con excomuniones y quemas. Y cuando no pudieron hacerlo ,porque los planteamientos de los viejos``herejes´´ retoñaron una y otra vez en el campo de los devotos y porque el invento recogía una evolución verdadera, las ratas abandonaron el barco y miles de militantes se encontraron en una traición o transición pactada y consensuada desde hace muchos años obediente a los mandatos del Imperio.Fue un parto de los montes. Fue una estafa.

Hacia el futuro no conviene olvidarlo, se hayan agotado o no todas las posibles canteras de carne de cañon porque en el futuro lo que no se habrá agotado es la necesidad de la dignidad,de la libertad y de la justicia. El día que esa necesidad no exista estaremos en paz.