La guerra civil española convierte la poesía utópica de Neruda en marxista
Diario de Córdoba - 17/11/2004

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El profesor Alain Sicard, durante un momento de su conferencia de ayer en la Diputación.

´El canto general´ inaugura su visión de la realidad como histórica y material
Su yo íntimo y "nocturno" le impidió crear poemas totalitarios

P. LARA



La segunda jornada del Congreso internacional Pablo Neruda desde el corazón de España analizó cómo la realidad española provocó un cambio radical en la poesía del poeta chileno a partir de los años 30. "La guerra civil española provoca una mutación profunda en la poesía de Neruda. Su utopía poética se convierte en histórica y material. Al ser histórica, Neruda necesita transmitir una ideología y es, precisamente, eso lo que no admite parte de la crítica. La utopía poética de Neruda encuentra una utopía totalizante que es el marxismo", explicó ayer el profesor de la Universidad de Poitiers (Francia), Alain Sicard, durante su conferencia Tentativa del canto infinito: para una caracterización del sujeto poético nerudiano .

Según este experto, es la guerra civil española la que transforma la poesía de Neruda y desde 1936 se adhiere al marxismo, porque esta ideología contiene una visión de la totalidad del mundo y además contiene la ética de la revolución.

Para Alain Sicard, Neruda inaugura esa totalidad histórica y material en El canto general en 1939 y toda su obra posterior se encuentra impregnada de esa visión.

Para el profesor de la Universidad de Poitiers, uno de los poemas más importantes de El canto general es el de La línea de madera , porque en él se encuentran claramente el yo histórico e ideológico de Neruda y el "yo amaterial y nocturno".

"Es un poema muy enigmático. Precisamente, es su yo nocturno el que impidió en los años 50 y durante la guerra fría que el canto de la totalidad de Neruda fuera totalitario", explicó Sicard.

Su poesía se encuentra impregnada de la utopía revolucionaria desde los años 30 a los 50, alentada por el triunfo del marxismo en Cuba y en parte en Chile.

La crisis entre su yo político y su yo íntimo llegará --según este experto-- en 1956 cuando se conocen los crímenes cometidos por Stalin y entonces se abre "una falla en su poesía respecto a la totalidad histórica".

"Neruda es yo soy en El canto general , mientras que en su obra posterior a su crisis ideológica La espada encendida es quién soy . Neruda justificará la utopía marxista, porque el tiempo es un límite al desarrollo del ser humano", concluyó Alain Sicard.

Para el experto es difícil comprender la evolución poética de Neruda, un niño que a los 14 años en el Sur de Chile decide ser poeta y escoger como seudónimo el nombre de Pablo Neruda y olvidar el suyo. "Neruda es excepcional en la poesía universal por su voluntad de dar sentido al mundo", dijo.