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¡BASTA YA!
Última actualización el Jueves, 08 de Mayo de 2008 13:59 Escrito por Vanessa Ríos Jueves, 08 de Mayo de 2008 13:55
Diego Valderas concluyó la campaña tal y como la empezó, reiterando la posición de IU para el próximo mandato en el Parlamento de Andalucía.
Diario “El País” AGENCIAS - Sevilla - 07/03/2008
<< "El libro de cabecera de IU es el Estatuto de Autonomía su hoja de ruta para garantizar su desarrollo en los próximos cuatro años" >>
Asimismo, tras las elecciones que han dado como resultado para nuestra organización 6 escaños en el Parlamento de Andalucía, el pasado 2 de abril se anuncia que “El futuro presidente y portavoz del grupo parlamentario de IU, Diego Valderas, y el diputado por Sevilla, Juan Manuel Sánchez Gordillo, coordinarán en el seno del mismo el desarrollo y la aplicación de los nuevos derechos y leyes que recoge el Estatuto de Autonomía”. (Diario de Córdoba).
Hasta aquí todo entraría dentro de una relativa normalidad sino fuese por el hecho de que la totalidad del grupo parlamentario (6 diputados) está formada sólo por hombres, ni una sola mujer, frente a la paridad escrupulosa del resto de los grupos, como bien marca el Estatuto de Andalucía y la ley de igualdad que defendemos y de la cual hemos participado en su creación. Esto no es ninguna sorpresa, pues ya en la Asamblea de Matalascañas, las compañeras del área de la mujer, hicieron una propuesta (que fue aprobada) ante lo que se veía venir cuando las listas de 7 de las 8 provincias eran encabezadas por hombres...
De la "cultura del sometimiento" a la "cultura de la emancipación"
Escrito por Kechu Aramburu del Río Jueves, 08 de Mayo de 2008 13:51
Trato sin que se me note de “repensar la política”, desde la diversidad feminista, para no ser anatemizada ni tampoco utilizada.
Partiendo de un principio tangible, y es que las mujeres no somos cuotas biológicas, por mucho atributo del sexo femenino, que aparezcan en los gobiernos, como maquillajes de tecnología punta.
La maternidad, “el síndrome de la abuela esclava”, la esposa-amante-cuidadora-madre, la profesional super-woman, la boliviana agente informal de la ley de dependencia, la mujer maltratada, la acosada o violada, son marcadores de una discriminación negativa, por razones de distribución del planeta en pobres y ricos, blancos y negros, norteños o sureños, con una supervariable que atraviesa clases, razas y países que es el vector de género, y divide el mundo en las categorías de roles masculino y femenino. Y a partir de ese principio, el “sistema” administra la cuota.
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La crisis de los cuidados: precariedad a flor de piel
Escrito por Sira del Río(*) Viernes, 04 de Abril de 2008 16:45
Introducción
Las reflexiones que se plantean en este texto están vinculadas a una visión de la precariedad que no sólo tiene en cuenta la situación que atraviesa el mercado laboral y las cada vez peores condiciones que sufren las asalariadas y los asalariados.
Si bien consideramos que ésta es una forma de precariedad que no sólo es muy grave en sí misma, sino que incide en muchos otros aspectos de la vida de las personas, no queremos centrar nuestra mirada exclusivamente en las relaciones laborales, dando por sentado que el nudo de los problemas sociales que padecemos sólo puede ser desatado interviniendo sobre los mercados.
Más bien al contrario. Creemos que el pensamiento hegemónico nos marca unos estrechos límites, un falso imaginario que deja fuera de nuestra mirada una gran parte de la infraestructura que sustenta este patriarcado capitalista blanco que padecemos. Si en nuestras sociedades occidentales los mercados capitalistas han conseguido convertirse en el epicentro de la organización social y han erigido a la economía como único principio de realidad, esto ha sido posible, en gran medida, por su habilidad para camuflar la realidad y convencernos para que viéramos sólo aquello que debíamos ver. O que queríamos ver, porque en el mismo proceso se han ido recreando nuevas formas para mantener la subordinación y opresión de las mujeres, algo a lo que la otra mitad de la población no es en absoluto ajena.
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Una anticipadora: Rosa Luxemburgo
Última actualización el Viernes, 04 de Abril de 2008 16:42 Escrito por Lidia Menapace Viernes, 04 de Abril de 2008 16:38
La Hipótesis de revolución que esbozó, consistía en un movimiento de masas autónomas que desarrollan una especie de pedagogía del poder y de su ejercicio en el trascurso de una huelga general: Es difícil pensar una solución revolucionaria menos violenta y por lo tanto completamente diferente del modelo leninista de conquista militar del Palacio de invierno. Para Rosa lo importante era que el proceso activase y aunase al mayor número de personas, que aprendían como se gesta una sociedad mientras se la usa y se la modifica. Una idea singular y original que no fue atendida, sino tachada de “ espontaneísmo” . A mí me parece que puede ser sin duda considerada entre los diferentes caminos hacia otro mundo posible, construido en libertad, sin violencia ni exclusiones.
No puede decirse que Rosa forme parte de las teóricas de la noviolencia, pero su modo de pensar, teorizar y enseñar se asemeja bastante a una forma de actuar, propia de mujeres, favoreciendo los acontecimientos y sumando a las personas.
Los modos mediante los que se relacionaba con las personas eran apasionados emotivos, generosos, fuertes y contrastaban con su aparente fragilidad, hasta incluso de la salud. Además de tener aspecto menudo era completamente expresiva, de mirada intensa. No puede decirse que formase parte del movimiento de liberación de la mujer, pero sintió mas de una vez desagrado por los juicios que la separaban de su género como una luminosa “excepción”.
Boletín de enlace Marcha Mundial de las Mujeres. Febrero 2008. Impactos del libre comercio y alternativas feministas de integración
Última actualización el Viernes, 04 de Abril de 2008 16:43 Escrito por María Dolores Nieto Viernes, 04 de Abril de 2008 16:36
Los tratados de libre comercio e integración – fundamentados en la lógica neoliberal de mercado, de consumo y de reducción del papel del Estado – tienen efectos negativos en la vida de todas las personas: la reducción de empleos, el aumento de la explotación de los trabajadores en el campo y en la ciudad, la amenaza a los derechos humanos, la reducción de la capacidad de los gobiernos de garantizar el acceso a la salud, seguridad y soberanía alimentaria, y para la protección del medio ambiente y de la diversidad biológica. En ese escenario, las mujeres son las principales victimas. Hay una combinación perversa entre mercado y patriarcado en la estructuración del modelo neoliberal.
Los análisis sobre los impactos de las políticas de ajuste y de apertura comercial evidencian la incorporación de las mujeres de forma masiva en empleos precarios y flexibles, sin ninguna protección legal, sin derecho a organización como trabajadoras, ejecutando las mismas tareas hechas por hombres con una remuneración un 30% inferior en promedio. De igual forma, muestran la utilización de las mujeres como forma de complementar y reemplazar al Estado con la intensificación del trabajo doméstico y de los cuidados. Este trabajo, naturalizado como siendo “femenino”, amplía las desigualdades y marca también el tipo de empleo realizado por las mujeres que migran del Sur hacia el Norte. El modelo neoliberal genera más desigualdad: entre mujeres y hombres, entre países del Sur y del Norte y entre las mujeres. Si por un lado hay mujeres que ocupan puestos cada vez más calificados, por otro, crece al mismo ritmo el número de mujeres en condiciones de trabajo cada vez peores. El resultado es la mayor diversidad e intereses entre las mujeres y la debilitación de las relaciones de clase, género, raza, generacional, etc.
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