Muy legible y recomendable estudio de este sociólogo norteamericano acerca de las consecuencias psicológicas (desestructuración de la personalidad, enfermedades mentales...) debidas al nuevo modelo de trabajo flexible, dinámico y joven que se impone desde las multinacionales. Relacionado con este trabajo, uno anterior, en título castellano: “Vida urbana e identidad personal”. Algunos de los artículos más interesantes del volumen “Imágenes publicitarias / nuevos burgueses” (ver reseña en esta misma sección) se basan en este ensayo de Sennett.

Las superficies brillantes y los mensajes sencillos que anuncian los productos globales son demasiado conocidos, demasiado fáciles de manejar. No obstante, algunos de ellos dividen entre superficie y profundidad el proceso de producción flexible, con sus tareas sencillas cuya lógica más profunda no puede ser resquebrajada. Del mismo modo, la gente puede padecer de superficialidad al tratar de leer el mundo que le rodea y leerse a sí misma. Las imágenes de una sociedad sin clases, una manera común de hablar, de vestir y de ver, pueden también servir para ocultar unas diferencias más profundas; hay una superficie en la cual todo el mundo parece estar en el mismo plano, pero romper esa superficie puede requerir un código del cual la gente carece. Y si lo que la gente sabe sobre sí misma es sencillo y directo, puede ser demasiado poco.

Richard Sennett, La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo, Anagrama, Barcelona, 2000.

Si me lo dices, seguro que lo olvido.
Si me lo explicas y me lo enseñas, a lo mejor lo recuerdo
Si me dejas hacerlo, lo aprenderé

Kun-fu  Cio

"Vamos a contestar a esto con dos líneas de una estupenda fábula rusa: Una águila puede en ocasiones descender más bajo que una gallina, pero una gallina jamás podrá ascender a la altura que puede hacerlo un águila. Rosa Luxemburgo se equivocó en la cuestión de la independencia de Polonia; se equivoco en 1903 cuando enjuicio al menchevismo (...) Pero a pesar de todas esas faltas fue y sigue siendo un águila; y no solamente su recuerdo será siempre venerado por los comunistas de todo el mundo, sino que su biografía y la edición de sus obras completas (con las que los comunistas alemanes se retrasan en forma inexplicable, lo que parcialmente se puede disculpar pensando en la insólita cantidad de victimas que han registrado en su lucha) representarán una valiosa lección para la educación de muchas generaciones de comunistas de todo el mundo" (Lenin)

<<No se puede arrojar contra los obreros insulto más grosero ni calumnia más indigna que la frase “las polémicas teóricas son sólo para los académicos”. Hace un tiempo Lassalle27 dijo: “Recién cuando la ciencia y los obreros, polos opuestos de la sociedad, se aúnen, aplastarán en sus brazos de acero todo obstáculo hacia la cultura”. Toda la fuerza del movimiento obrero moderno descansa sobre el conocimiento científico.

Pero en este caso particular este conocimiento es doblemente importante para los obreros, porque lo que está en juego aquí son los obreros y su influencia en el partido. Es su pellejo lo que está en juego. La teoría oportunista del partido, la teoría formulada por Bernstein, no es sino el intento inconsciente de garantizar la supremacía de los elementos pequeñoburgueses que han ingresado al partido, de torcer el rumbo de la política y objetivos de nuestro partido en esa dirección. El problema de reforma o revolución, de objetivo final y movimiento es, fundamentalmente, bajo otra forma, el problema del carácter pequeñoburgués o proletario del movimiento obrero.

Interesa, por tanto, a la masa proletaria del partido, conocer, activa y detalladamente, la actual polémica teórica con el oportunismo. Mientras el conocimiento teórico siga siendo el privilegio de un puñado de “académicos” en nuestro partido, éstos corren el peligro de desviarse. Recién cuando la gran masa de obreros tome en sus manos las armas afiladas del socialismo científico, todas las tendencias pequeñoburguesas, las corrientes oportunistas, serán liquidadas. El movimiento se encontrará sobre terreno firme y seguro. “La cantidad lo hará.”>> Rosa  Luxemburg ¿Reforma o revolución?

OBRAS EN INTERNET DE ROSA LUXEMBURG 

Jefe de la clase obrera rusa e internacional, gran continuador de la obra de Marx y Engels, fundador del Partido Comunista de la Unión Soviética y del Estado soviético. A finales de los años ochenta del siglo pasado y durante la ultima década del mismo, Lenin estudia el marxismo y se incorpore a la lucha política. Desde entonces, Lenin desempeña un relevante papel en la elaboración creadora de todos los aspectos de la teoría marxista aplicada a la nueva situación histórica, en la aplicación concreta de dicha teoría teniendo en cuenta las condiciones de Rusia, en la dirección del movimiento revolucionario ruso e internacional de la clase obrera y de todos los trabajadores. En diversas etapas históricas, Lenin resolvió con espíritu creador los problemas del desarrollo social que habían madurado, enriqueció el marxismo con magnos descubrimientos. Con pleno derecho se ha denominado marxismo—leninismo la teoría revolucionaria de la clase obrera. Lenin contribuyó con una extraordinaria aportación al desarrollo de la economía política marxista. En los inicios de su actividad revolucionaria, Lenin llevó hasta el fin la derrota ideológica del populismo.

Entrevista a miembros del Grupo Arbeit.

7 respuéstas rápidas para siete preguntas claves (cuestionario de la redacción)

1. ¿Qué probabilidades reales tiene hoy una
obra artística concebida al margen del sistema
mercantil, y crítica con la ideología y los
valores que lo sustentan; primero, de ser producida
y realizada, y, luego, de ser exhibida?

Clotaire Rapaille es un psícologo y antropologo francés nacionalidado estadounidense que desde su Instituto Archetypes discoveries world wide ofrece sus servivios a las más prestigiosas marcas y corporaciones (Procter & Gamble, Nestlé o General Motors...) para lograr que su propaganda atraviese nuestro cortex cerebral, racional y consciente e incidiendo inconscientemente en el  límbico y afectivo que compartimos con todos los mamíferos llegar hasta nuestro cerebro reptiliano  para verndernos la moto. Para ello el prestigioso Dr. Clotaire, se ha valido de sus conocimientos y experiencia clínica con niños autistas para desarrollar grupos de estudio de losque extraer el código cultural que abre la llave de nuestros instintos de supervivencia ya que encaja a la perfección en el correspondiente arquetipo cultural que inconscientemente nos determina.

Y no lo debe hacer muy mal el Dr. Clotaire, ya que es una de las mayores fortunas del mundo y dedica su tiempo libre, entre otras cosas reptilianas suponemos que inconfesables, a coleccionar automóviles de lujo en su inmensa mansión, como podemos ver en el documental The persuaders.