Órgano
rebelde de información y análisis del Consejo
Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón” EPOCA: MAGONISTA AÑO: REBELDÍA No. 4
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Los indios de la ciudad
DE RESISTENCIA
Y REBELDÍA.
Conforme a lo previsto, el 12 de octubre
salió la manifestación de varias organizaciones indígenas, populares, sindicales
y de derechos humanos, de la fuente de las 7 regiones al zócalo, para recordar
que este día es una fecha de protesta en contra de toda forma de colonización y
dominación.
Dentro de los contingentes asistieron 20
magonistas del CIPO-RFM que junto a otras organizaciones sociales demandamos la
anulación de la ley indígena aprobada por Fox y los senadores de todos los
partidos y la mayoría de diputados.
En el uso de la palabra, nuestro compañero de las juventudes libertarias, convocó a la unidad y anunció la jornada de lucha magonista que emprenderemos a partir del 18 de noviembre y el el 23 de diciembre del presente año.
Indio pata de perro
LA JORNADA
MAGONISTA
La lucha Magonista
necesita de usted
A pesar de todo el dolor por 509 años de opresión todavía
corren al pie de la montaña nuestros rebeldes ríos; el canto libertario de las
aves llena de esperanzas a nuestros pueblos; el bosque da leña para cocinar
todas las montañas, los frijoles y la tortilla de la resistencia indígena; pero
si no luchamos, la política del gobierno de Fox y Murat harán más grande la
pobreza, nuestros pueblos quedarán nomás con, mujeres niños y abuelitos, porque
los jóvenes se irán al otro lado a trabajar o morir. Si no nuestros, porque el
Fox y los diputados de todos los partidos hicieron una ley para que no sean más
de todos los partidos hicieron ley para que no sean más de todos.
Este mal
gobierno tiene un plan que se llama Puebla–Panamá para que los ricos del mundo
se hagan más ricos; piensan atravesar nuestras tierras y acabar con las plantas
medicinales, con los animales del monte y sembrar eucaliptos que se chupen toda
la vitamina de la tierra para que no produzca. Además los diputados se están
poniendo de acuerdo cobrando más por los cuadernos y lápices, las medicinas de
farmacia sean más caras, en una palabra, nos piensan dejar más pobres todavía.
Por eso,
los Magonistas del Consejo Indígena Popular “Ricardo Flores Magón”
(CIPO-RFM). Hoy pedimos que saque su
coraje y lo vuelva protesta organizada contra quienes nos tienen amolados.
Dejemos de ser mirones y conformistas: hagamos lo que cada uno sabe y pueda
hacer desde su casa, el trabajo, la escuela; con la familia, el vecino, los
amigos, etc.
Llama por teléfono o manda un
correo electrónico al gobierno y medios de comunicación exigiendo atención y
solución a las demandas del CIPO-RFM; oficina del gobernador (951) 6 04 05, 6
20 39 gobernador@oaxaca.gob.mx, felipezardain@oaxaca.gob.mx; Secretaría
General (951) 6-22-21, 6-22-81 sriagral@oaxaca.gob.mx; Cámara de Diputados
(951) 3- 05-95; SEDESOL (951) 3-31-21; Secretaría de Transporte (951) 3-98-48,
8-48-18, móvil 04495471882; COPLADE (951) 3-77-95, 3-78-01 c_coplade@oaxaca.gob.mx;: Secretaría de Asuntos Indígenas saioaxaca@hotmail.com;
Comisión Estatal de Derechos Humanos (951) 3-51-85, 3-51-97 cdoax@infosel.net.mx
Participemos para:
-
Rechazar
la reforma indígena de Fox exigir el cumplimiento de los Acuerdos de San
Andrés-
-
Pedir
castigo contra los funcionarios, militares, policías y paramilitares que han
asesinado a nuestros represerntantes, luchadores sociales y a defensores de los
Derechos Humanos y que permanecen impunes, además para que se cumpla la
recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos CNDH 26/99 de fecha 31
de marzo de 1999.
-
Exigir
atención a la demanda de nuestros pueblos: (vivienda, caminos, salud,
educación, alimentación, empleo, etc).
-
Gritar
contra el Plan Puebla Panamá porque afecta nuestras comunidades y no beneficia
en nada.
-
Luchar
por la paz, contra la guerra y el terrorismo de EEUU contra los pueblos del
mundo.
Marchemos juntos el 18 de
noviembre del 2001, desde las 16 horas, en el parque de la Ciudad de las
Canteras es el lugar de reunión. Coopere con lo que pueda, una moneda, víveres,
ropa, asistencia a los programas culturales, todo es bueno. DEPOSITA TU
COOPERACION EN LA CUENTA. TARJETA: 5177710801924093 (Banco Banamex) a nombre de
Leonardo López.
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Hermanas LUNAS
RESOLUTIVOS DEL ENCUENTRO DE MUJERES
Magonistas, 1 Y 2 de septiembre 2001
Unión y Progreso, Nuyoo, Tlaxiaco, Oax., México.
1º de
Septiembre:
Inicia el
encuentro con la dinámica de presentación “LA PELOTA”. Posteriormente se usa la
dinámica LAS FRUTAS para formar cuatro equipos, mismos que analizan varios
textos y pasan a comentarlos a rotafolio:
·
equipo naranjas y peras: LA TORTA DE PAN, de Práxedis G. Guerrero
· manzanas y mangos: el folleto
¿CÓMO EL NEOLIBERALISMO NOS AFECTA A LAS MUJERES?
Cada equipo
cuenta con el apoyo de una asesora.
COMENTARIOS DEL TEXTO
“LA TORTA PAN”
-
Tenemos los mismos problemas de antes
-
Con la organización cambió un poquito
-
Hay que organizarnos y trabajar para comer la torta
-
El hombre rico no nos
va a regalar nada, prefiere tirarlo
-
Valemos mucho como indígenas
-
Los ricos todavía son muy ricos
-
Con la organización abrimos los ojos y estamos
mejorando
-
Ahora tenemos agua, carreteras y transporte
-
Somos indígenas, tenemos miedo porque no hablamos
español, no sabemos leer ni escribir
-
Falta de unidad y de valor, de comunicación, de dinero
y de poder
-
Los ricos y los del poder no nos dejan tomar la torta
y nosotros no nos atrevemos porque nos han espantado con sus leyes. Para
lograrlo debemos organizarnos y quitarles la toma de decisiones a los que ahora
lo tienen.
COMENTARIOS DEL
FOLLETO: ¿CÓMO EL NEOLIBERALISMO NOS AFECTA A LAS MUJERES?
- El
neoliberalismo nos hace más pobres porque nos traen sus productos más caros y
compran los nuestros muy baratos.
-
Nos afecta porque el gobierno nos quiere privatizar el
agua, la educación, el petróleo, la luz, el gas, la gasolina.
-
El gobierno nos explota porque no nos paga bien
-
El gobierno no nos apoya con información para que
nuestra cosecha salga bien para que podamos sacarlos a otros mercados.
-
Nos tienen marginados, no tenemos doctor ni medicinas
-
El gobierno nos está acabando para que no le
molestemos más.
-
El
neoliberalismo es el bajo salario, desempleo y la explotación, trabajar
más para que los ricos lo disfruten.
-
Padecemos la pobreza, porque no tenemos lo necesario
para comer, nuestros hijos desnutridos
-
No tenemos vivienda digna
-
La mujer es doble o triplemente explotada, cuida y
atiende a los hijos, lava la ropa, trabaja en el campo y no tiene derecho a
opinar, a heredar un pedazo de tierra, cargo dentro de la comunidad, su trabajo no se valora. Esta desigualdad de
la mujer y el hombre parte de la ideología neoliberal desde: la escuela, la
iglesia, los medios masivos de comunicación
-
Nos introducen sus ideas, como el uso de productos
químicos, como el fertilizante e insecticidas, según para mejorar nuestras
cosechas, pero es todo lo contrario, viene Afectar nuestras cosechas, salud y
nos hacen comprar sus productos químicos.
Fue en la
reunión plenaria donde se llegó a estas conclusiones.
Para realizar el
tema: LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, pusimos en práctica la dinámica de las
lanchas. Se forman 4 equipos con una compañera asesora:
EQUIPO
1: DERECHO A LA EDUCACION Y AL TRABAJO
2: DERECHO A LA SALUD, DERECHOS SEXUALES Y
REPRODUCTIVOS
3: DERECHO A NO SER VICTIMAS DE LA VIOLENCIA Y
DERECHO A LA
PARTICIPACION POLITICA
4: DERECHO AL DESARROLLO, A LA ORGANIZACIÓN,
A UN
MEDIO AMBIENTE SANO Y DERECHO A UTILIZAR
LOS
MEDIOS
DE COMUNICACIÓN PARA DIFUNDIR NUESTRA
PALABRA.
COMENTARIOS DE LA PLENARIA:
-
EDUCACION: Los
maestros tienen que cumplir sus clases
-
Permitir como padres que niños y niñas vayan a la
escuela
-
Contribuir, padres, madres, maestros y amigos en la
educación de los hijos
-
Solicitar educación abierta para que las mujeres
aprendamos cosas nuevas, a leer y
escribir.
-
SALUD, SEXUAL Y REPRODUCTIVA: en la comunidad, los doctores de la clínica
no respetan la medicina tradicional, no hay ambulancia, medicamentos,
especialistas que nos atiendan bien.
-
Cuando no queremos hijos, los hombres dicen que
andamos con otros hombres
-
Nos da pena hablar del cuerpo y avisar al doctor si
estamos enfermas, no nos dan el resultado de la prueba.
-
En la clínica nos quieren obligar a planificar
-
No hay comunicación con la pareja para decidir cuántos
hijos tener
-
En la comunidad se han hecho pruebas de papanicolao,
pero no todas asistieron
-
Necesitamos capacitación sobre salud sexual y
reproductiva para nosotras y los hombres
-
Casi en todas las comunidades se vive la misma
situación
-
En tiempos de lluvias es más difícil trasladar al
enfermo, ya que no hay transporte.
-
Se transmiten las enfermedades por los maridos
-
Nos da pena conocer nuestro cuerpo
DERECHO A NO SER
VICTIMAS DE LA VIOLENCIA:
-
gritos, golpes, chismes, todo es violencia, abusos
-
Hay que hablar con el marido
-
Hablar entre nosotras
-
Hay que realizar talleres mixtos (hombres y mujeres)
-
En el trabajo se pide buen tratamiento del patrón
DERECHO A LA
PARTICIPACION POLITICA:
-
Todas podemos participar
-
Tenemos que perder miedo
-
También tenemos derecho a tener cargos grandes en la
comunidad
-
Asistir a las reuniones más en grupo; esforzarnos a
luchar más para participar más
DERECHO AL MEDIO
AMBIENTE SANO, ORGANIZACIÓN,
COMUNICACIÓN Y DESARROLLO:
-
hay que cuidar más a los animalitos, a los árboles, hay
que tener pláticas sobre el tema, pero también los hombres deben de estar
-
Nosotras como mujeres indígenas podemos organizarnos
para resolver necesidades nuestras y de la comunidad, queremos participar en su
desarrollo porque nosotras también pensamos, tenemos manos, no tenemos más que
ellos y valemos igual.
-
Las necesidades de ellos son también nuestras, porque
vivimos en la misma comunidad y sufrimos igual.
-
Nosotras ya que estamos aprendiendo con el CIPO
nuestros derechos, podemos también hablar con más mujeres para que los
conozcan, que se defiendan también, tenemos que hablar, porque eso es
comunicarse, para que las demás, aunque no sean nuestras compañeras de la
organización aprendan, porque son mujeres también.
-
Debemos de apoyarnos entre todas, porque todas somos
hermanas, somos de una misma familia que es el Consejo Indígena.
PROPUESTAS:
-
Solicitar médicos con experiencia
-
Gestionar medicamentos
-
Apoyar a las compañeras que tengan problemas, para
ayudar a buscar soluciones
-
Capacitación de mujeres sobre salud sexual y
reproductiva
-
Estudiar más a fondo sobre los derechos de las mujeres
-
capacitar a una persona de la comunidad que le
tengamos confianza y nos apoye
-
La organización del CIPO es como un camino para
defender nuestros derechos a: alimentación, vivienda, salud, educación, trabajo
digno, derecho a la tierra, a ser respetada.
-
Hacer manifestaciones
para exigir nuestros derechos, a la igualdad, sobre todo, a la libertad,
al territorio, autonomía, lengua y cultura.
LA VICTORIA ES NUESTRA. . .
TAMBIEN LA CORONA Y
LA SUPERIOR
Desde
la trinchera que es la poesía
escribo
versos para regalarte un poema, vida mía.
Un
poema soldado que luche por sueños.
Un
poema fusil que dispare fantasías.
Un
poema bala que acribille desgracias.
Un
poema martillo que fracture celdas y aniquile injusticias
Un
poema que, aún no teniendo nada de amor:
te
ame.
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PENSAMIENTO
MAGONISTA
Desde el escaparate de la tienda,
la torta de pan contempla el ir y venir del gentío anónimo. No son pocos los
que, a través de la vidriera, le arrojan miradas codiciosas, como que su
dorada costra luce como una invitación al apetito, tentando al pobre a violar
la ley.
Hombres y
mujeres, viejos y niños, pasan y
repasan a lo largo del escaparate, y la torta se siente mordida por mil miradas
ávidas, las miradas del hambre, que devora hasta las rocas.
A veces la torta se estremece de emoción; un
hambriento se detiene y la mira, ardiendo en sus ojos una chispa expropiadora.
Alarga la mano......; pero para retirarla vivamente, el frió contacto
del cristal le apaga la fiebre expropiadora,
recordando la ley : ¡no
hurtarás!
La torta, entonces, se estremece de cólera.
Una torta de pan no puede comprender como es que un hombre no se atreva a
hacerla suya para devorarla, con la naturalidad con que una acémila muerde el
haz de paja que encuentra a su paso.
La torta piensa :
¾El hombre es el
animal más imbécil con que se deshonra la Tierra. Todos los animales toman de donde hay, menos el hombre. ¡Y así
se declara él mismo el rey de la
creación! Heme aquí intacta, cuando más
de un estómago ordena a la mano irresoluta que me tome.
El
gentío pasa y repasa a lo largo de la
vidriera devorando, con los ojos, la torta de pan. Algunos se detienen frente a ella, lanzan miradas furtivas a
derecha e izquierda... y se marchan a
sus hogares con las manos vacías, pensando en la Ley: ¡no hurtara!
En sus bellas pestañas tiemblan dos
lágrimas, amargas como su desamparo. Una piedra, al contemplarla, se partiría
en mil pedazos. . . menos el corazón de un funcionario. Un gendarme se acerca,
robusto como un mulo y, con voz imperiosa, ordena: “Circulad”, al mismo tiempo
que la empuja con la punta del bastón, siguiéndola con la vista hasta que se pierde, con su dolor, en medio del
rebaño irresoluto y cobarde. . .
La torta piensa:
¾Dentro de unas
horas, cuando ya no sea yo más que una
torta de pan viejo, seré arrojada a
loa marranos para que engorden, mientras miles de seres humanos se oprimirán el vientre molido por el hambre. ¡Ah!, los panaderos no deberían hacer más
pan. Los hambrientos no me toman porque tienen
la esperanza de que se les arroje un pedazo de pan duro en cambio de su
libertad, trabajando para sus amos.
¡Así es el hambre! Un pedazo de
pan duro para entretener el hambre es
un narcótico que adormece, en lo más, la audacia revolucionaria. Las
instituciones caritativas, con las piltrafas que dan al hambriento son más
eficaces para matar la rebeldía que el presidio y el cadalso. El “pan y circo” de los romanos encierran un
mundo de filosofía castradora. Cuarenta
y ocho horas de hambre universal, enarbolarían la bandera roja en todos los
países del mundo. . . .
La mano del dueño, que tomó la torta con destino a los marranos, puso un “hasta
aquí” a los pensamientos subversivos del
pan
e “Regeneración” del número 222, fechado
el 22 de enero de 1916 )
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EN LAS BUENAS Y
EN LAS MALAS:
DE ÚLTIMA
HORA
El día 9 de Noviembre de 2001, en la Ciudad de Oaxaca, Oax.,
México, aproximadamente a la 1:30 de la
mañana, a la altura del mercado zonal de Santa Rosa, tres jóvenes Magonistas
del CONSEJO INDÍGENA POPULAR DE OAXACA “RICARDO FLORES MAGÓN” CIPO-RFM, fueron
detenidos por las patrullas 805 y 811 de la policía municipal. Lenin Ernesto
Cuevas, 15 años; Gabriel Bautista Gregorio, 16 años, e Inti Gatica Martínez, 17 años, fueron maltratados por los
policías encabezados por el comandante Noel Trinidad y por el médico Alejandro Mendoza Castillo,
quien después de torturarlo certifico que no había lesiones externas. Una vez
en la prisión ubicada junto a la Iglesia de La Soledad, dejaron libres a Lenin
Ernesto y a Gabriel Bautista, sometiendo a duro interrogatorio a Inti Gatica
sobre que otras actividades tenía planeado hacer el CIPO-RFM, cuanta gente
venía a la movilización, de que pueblos. Durante el interrogatorio acompañado
de amenazas y golpes le insistieron que
dejara de atacar al Presidente Fox porque era de su partido. Además que el
gobierno de José Murat ya lo tenía fichado y que ya faltaba poco para que le rompieran
la madre a el y a su papá Raúl Gatica, pues como ya tenía lavado el cerebro, no
entendía mas que con la muerte. Le dijeron que recordará que a el y a su papá
los tenían bien vigilados y que con el gobierno no se juega y menos con ellos,
que eran policías viejos y no les podía hacer nada derechos humanos, pues la ley esta siempre de su parte. En el
documento de ingreso Folio: 11908, que el Juez Miguel León Mariscal levantó
para justificar la detención del Menor Inti Gatica, indíca que fue por alteración
al orden publico, porque estaba pegando carteles que anunciaban la
manifestación de protesta del CIPO-RFM.
La detención de los menores y la forma en que los trataron,
con insultos y violencia, fue observado por dos personas de otros países,
mismas que indignadas por el trato a los menores, nos acompañaron a la policía
para exigir la liberación de los detenidos, que al final fue solo Inti Gatica.
Las personas citadas pueden dar fe de la manera en que se comporto toda la
corporación, incluso, han visto la exigencia de que exigen una multa para dejar
en libertad a Inti. Es decir, todavía de detenidos y golpeados los menores, hay
que pagar por el maltrato.
Les rogamos manden alguna acción
urgente,( gobernador@oaxaca.gob.mx,
felipezardain@oaxaca.gob.mx,
cdoax@infosel.net.mx)
exigiendo LIBERTAD
PARA INTI GATICA Y GARANTIAS PARA LA VIDA DE EL Y SU PADRE, RAUL GATICA, ASI
COMO PARA TODOS LOS MIEMBROS DEL CIPO-RFM, pues su libertad o incluso sus vidas
corren peligro. Debemos recordarles que Inti y Raúl Gatica en abril del 2000 la
policía Judicial intento asesinarlos a unos pasos de su casa, dejándolos
heridos; en Enero del 2001, Inti estuvo a punto de ser detenido, nuevamente en
su casa y, en Julio del 2001 sufrieron
un atentado donde estuvieron a punto de perder la vida. Además de que Raúl
Gatica ha estado detenido, secuestrado y torturado por diversos cuerpos policíacos,
existiendo incluso una recomendación de parte de la CNDH respecto a las
agresiones de que ha sido objeto, junto a otros compañeros de nuestra
organización.
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CUENTA:
Banco: BANAMEX
Sucursal: OAXACA
Dirección. CALLE ARMETA Y LÓPEZ
CON HIDALGO
Número de cuenta: 01207745177
A nombre de: CONSEJO INDÍGENA
POPULAR DE OAXACA “RICARDO FLORES MAGÓN”