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Individuo y Orden Social.La emergencia del individuo y la transición a la sociología. Nuevo libro de Andrés Bilbao
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Andrés Bilbao
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[20.11.06 -
20:11]
Andrés Bilbao era un sociólogo crítico. Investigaba el carácter político del orden social y la falsa naturalidad de instituciones sobre las que se construye la modernidad capitalista, como el Mercado, el Individuo o la Racionalidad Económica. “Individuo y orden social” es una obra póstuma que contiene el eje de la indagación de toda su vida.
El hecho fundacional de este modelo, compartido por la derecha y por la izquierda, es el crecimiento económico basado en la competitividad y el progreso tecnológico. La sostenibilidad de este orden de mercado, requiere unos políticos de mercado dispuestos a construir una sociedad de mercado y un individuo de mercado.
La economía global desconoce cualquier límite para la rebaja de los costes productivos. El resultado es un mundo inseguro y violento. El keynesianismo - la izquierda realmente existente - participa de este modelo, aunque añadiendo una receta para las contiendas electorales: pleno empleo y protección social como condición para el crecimiento económico. Con ello se sitúa, tanto en sus presupuestos teóricos como en sus fuentes de poder, en el campo de "los demócratas de mercado". El marxismo de manual, perfecto desconocedor de Marx, identifica el socialismo con la integración de la clase obrera y toda la humanidad en este progreso económico y tecnológico.
El aumento exponencial de los daños producidos por la globalización capitalista tiene su condición en el vacío de crítica a esta “sociabilidad económica”. La marginalidad de cualquier movimiento popular anticapitalista en nuestros países “desarrollados” es isomorfa con la disolución de la izquierda como algo diferente de la derecha. La reconstrucción de la izquierda tiene su condición en una crítica capaz de mostrar los mecanismos de constitución de esta sociabilidad insociable. La reconciliación del pensamiento (la fuerza de la crítica) con la expresión política del sufrimiento (la crítica de la fuerza) es el itinerario intelectual del presente texto.
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