Raul Zelik nació en Múnich en 1968. Es licenciado en Ciencias Políticas y en Estudios de Latinoamérica. En Alemania es conocido tanto por sus análisis de la realidad colombiana y venezolana, como por sus textos literarios. Ha recibido numerosas becas de estudio y premios literarios. Es colaborador habitual de diferentes revistas y diarios alemanes y suizos, y autor de textos cortos, artículos, guiones y de seis libros:

- 1997: Come hasta reventar, novela ambientada en los medios antifascistas de Berlín (Nautilus, Hamburgo)

- 1999: Colombia, grandes negocios y terrorismo de Estado (ISP, Colonia), ensayo que escribió junto con Dario Azzellini.

- 2000: La Negra, novela negra ambientada en Barrancabermeja, Colombia, y en los medios guerrilleros (Nautilus, Hamburgo; de próxima publicación en Virus editorial)

- 2001: grenzgängerbeatz (textos fronterizos), compendio de narraciones cortas (Assoziation A, Hamburgo)

- 2004: Bastardo. La historia de la periodista Lee, novela ambientada en Corea del Sur (Assoziation A, Hamburgo)

- 2004: Venezuela más allá de Chávez. Crónicas del Proceso Bolivariano (Assoziation A, Hamburgo)

Venezuela más allá de Chávez es fruto de una estancia de seis meses en Venezuela, dentro de un proyecto financiado en el año 2003 por la Kulturstiftung des Bundes y el Caracas Urban Think Tank. Bajo el lema «La cultura de la ciudad informal», 16 arquitectos, urbanistas y artistas de 13 países fueron invitados a Caracas para reflexionar acerca del desarrollo de esta capital sudamericana de 5 millones de habitantes.

En su libro, a modo de crónica de un viaje, Zelik nos adentra en la realidad compleja e intrincada de Venezuela, marcada por el hundimiento del sistema de partidos tradicionales, una cultura popular de fuerte raigambre africana, y una tradición autoorganizativa en las barriadas, que se ha visto reforzada y potenciada con la llegada de Chávez al poder. Zelik intenta acercarnos a un proceso por parte de las clases populares de reapropiarse de la realidad venezolana en el sentido más amplio de la palabra, es decir, de un proceso de reapropiación del tiempo —de la propia historia—, de reapropiación del espacio —de las ciudades, de las barriadas, del campo—, de reapropiación de la cultura y la religión, y de reapropiación del propio proceso político iniciado con la llegada de Chávez al poder. La Revolución Bolivariana no es sólo Chávez y no podría ser sólo Chávez. Más allá de Chávez hay un proceso en marcha, que hunde sus raíces en el pasado y que mira hacia el futuro con esperanza.

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