El obispo de Temuco, monseñor Camilo Vial, por medio de una entrevista al Diario electrónico El Gong se refirió en tanto alta autoridad de la Iglesia Católica a las “contingencias” que hoy afectan a la sociedad en general, haciendo énfasis en tres asuntos puntuales; La situación Mapuche, la huelga de la salud y el problema de la educación. En dicha entrevista el Monseñor Camilo Vial, refiriéndose al mal denominado “conflicto mapuche” ha señalado:

"Yo veo que hay grupos bastante subversivos, que están organizando no una revuelta pero que no es la política del pueblo mapuche. Considero que esas fuerzas son extrañas y muchas veces se radicalizan en situaciones que después desfavorecen las políticas o como están dándose las relaciones con el pueblo mapuche. Es muy difícil relacionarse con el pueblo mapuche porque no están organizados piramidalmente sino que son distintas comunidades. Aquí nadie representa al pueblo mapuche, porque cada comunidad es distinta. Hay algunas instituciones que agrupan a algunas comunidades".

Verdaderamente sorprenden las palabras de una de las más altas autoridades de la Iglesia Católica en la región, al señalar que en la lucha mapuche hay grupos subversivos. No cabe duda alguna que el concepto subversión es una mala palabra que se asocia a actos violentos destinada a destruir un orden o sistema establecido, sea por medio de la fuerza (violencia, terrorismo) o por medios extralegales (acción política, económica y sicológica).

De las palabras de Monseñor Vial se vienen a la memoria hechos que involucran a Iglesia Católica y que no es una novedad para ningún lector más o menos informado. Si se toma en cuenta que subvertir es cambiar o propender al cambio de un orden establecido utilizando medios extralegales uno puede perfectamente relacionarlo con el rol que jugo la Iglesia Católica en el periodo de conquista y colonización de América. Pero para no generalizar tanto, podemos mirar que rol jugo la Iglesia Católica en la conquista y colonización del Territorio Mapuche, allí se subvirtió un orden establecido. ¿Cual orden? Todo el sistema jurídico, político, institucional, cultural y religioso mapuche, del cual la iglesia católica tuvo un rol activo y del que el mundo indígena aún espera gesto de arrepentimiento.

Una segunda cuestión que se viene a la memoria al leer las declaraciones de Monseñor Vial es respecto a los calificativos que se han utilizado a través de la historia para deslegitimar la resistencia de los pueblos indígenas y sus aspiraciones. En el periodo de conquista y colonización, la Santa Iglesia empleaba términos como Bárbaros, Incivilizados, sin Dios, como discurso ideológico para justificar la masacre, el exterminio, el sometimiento político y religioso de los indígenas y su cultura.

Hoy, a comienzo del siglo XXI, parecen completamente desafortunadas las palabras de Monseñor Vial al señalar la existencia de grupos subversivos en la lucha mapuche por nuestros derechos humanos colectivos como Pueblo, sobre todo si dicha opinión no provienen de un hijo de vecino, sino de la más alta autoridad de la Iglesia Católica de la región. Como ya se dijo antes, el concepto de subversión hoy en día tiene una connotación delictual, relacionada con actos violentos o terrorismo destinado a cambiar un orden establecido, lo que ayuda a estigmatizar y criminalizar las legitimas demandas de los Pueblos Indígenas, en este caso, del Pueblo Mapuche, materia que ha sido preocupación de las más importantes instituciones internacionales de Derechos Humanos.

Es dable recordar que hay recomendaciones al respecto en torno a no criminalizar las legitimas demandas indígenas, emanadas de uno de los observadores de DDHH que ha visitado la región (Rodofo Stavenhagen, ONU) cuyo alcance de la recomendación es explícitamente para el estado chileno, no es menos cierto que también debiera ser considerada por la Iglesia Católica y no criminalizar nuestras legitimas demandas por nuestros derechos humanos colectivos como la Tierra, Territorio y el Derecho a la Libre Determinación.

Para dar opinión de tal envergadura (sobre la existencia de grupos subversivos), sería muy interesante que si Monseñor Vial tiene antecedentes de la existencia de tales grupos , los diera a conocer y no solo quedarse en disparar a la bandada, sin señalar de cuantos grupos estamos hablando y de donde se encuentran. Es bueno recordar a Santo Tomás de Aquino, quien escribió toda una doctrina respecto al derechos a la rebelión que tienen los pueblos llegando a elevarlos incluso a la categoría de un derecho sagrado, y otros obispos como Padre de las Casas y Francisco de Vitoria fueron fervientes defensores de los derechos de los Pueblos Indígenas, claro esta que constituyeron una excepción y no fue la regla general o una conducta generalizada de la Iglesia.

Monseñor Vial señala en la entrevista “Es muy difícil relacionarse con el pueblo mapuche porque no están organizados piramidalmente sino que son distintas comunidades. Aquí nadie representa al pueblo mapuche., porque cada comunidad es distinta. Hay algunas instituciones que agrupan a algunas comunidades pero”. Nadie ha dicho que organizarse piramidalmente es la única forma de organización. La organización piramidal es clásicamente la forma de organización occidental, que es valida para esa sociedad, pero no necesariamente tiene que ser un modelo de organización para los demás pueblos del mundo, por lo que, no corresponde una autoridad religiosa, por mucho prestigio que ella tenga, calificar negativamente la forma de organización que tenemos, nosotros los mapuche.

Cada pueblo se da su propia forma de organización conforme a los principios y valores existentes en su cultura. Si la sociedad occidental considera que la relación mando – obediencia , sobre la cual se sustenta su organización piramidal, son principios básicos y necesarios para sus existencia, la sociedad mapuche considera que las relaciones horizontales y la igualdad entre las personas es un principio fundamental para la nuestra, y sobre ella basamos nuestra forma de organización. La forma en que nos organicemos, no da lugar para que Monseñor Vial diga que nadie representa al Pueblo Mapuche.

Nuestra sociedad tiene sus instituciones de representación cual es la institución del longko como autoridad política administrativa, la Machi, como autoridad religiosa y curativa, el Ngenpñ como Autoridad religiosa, el Weupife como autoridad cultural, el Werken como Vocero de nuestro pueblo, si Monseñor vial no los reconoce, no significa que no exista, ni tampoco significa que no nos representen. Lo mismo cabe respecto a las organizaciones políticas Mapuche. Desconocer y desvalidar nuestra forma de organización en tanto Pueblo Mapuche, no es más que el predominio del etnocentrismo subyacente.

Sin embargo hay que ser justo. Es valorable por otro lado que Monseñor Vial reconozca en dicha entrevista que hay negación de los derechos de los Pueblos Indígena y que aún no se nos reconozca a nivel de la carta fundamental y la existencia de problemas de carácter internacional. Entonces con tal conocimiento de los problemas subsistentes, los mapuche esperamos que las autoridades de las región incluidos por cierto la Iglesia Católica, tengan una actitud más pro activa respecto del reconocimientos de nuestros derechos.

En tal sentido nos hubiese gustado que Monseñor Vial en dicha entrevista se hubiese pronunciado respecto a la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, pronto a ser votados en la XLI Asamblea General de las Naciones Unidas y cual es el apoyo a dicha aprobación nace de la Iglesia al que representa, que si bien es cierto, es el Estado de Chile quién emite el voto de aprobación o rechazo ante la Asamblea General de la ONU, no es menos cierto que la opinión de la Iglesia tiene un peso, que en Chile nadie discute.

Una opinión de apoyo al reconocimiento de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas contribuye al fortalecimiento de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, a la justicia y la paz social, al contrario, señalar que existen grupos subversivos en la lucha mapuche, solo aumenta la estigmatización, la criminalización, el racismo y la discriminación hacia nuestro pueblo que dicho sea de paso, está establecido en su propio territorio / Azkintuwe

* Red Indígena y Popular.

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