MEHUÍN / Nuevamente Angellini acosa Lafken Mapu. El día lunes 24 de Julio, en la localidad costera de Mehuin, se despertó la alerta ante la presencia de una embarcación contratada por CELCO que se aproximaba a la zona para realizar los estudios técnicos que definirían la construcción del ducto al mar de la Planta de Celulosa Arauco y Constitución. Las comunidades lafkenche, los pescadores artesanales, vecinos y pobladores, nuevamente comenzaron su organización para, al igual que durante los años 1996 y 1998, oponerse a estudios técnicos por tierra y mar orientados a ratificar la construcción del ducto.

Desde hace algunos meses la comunidad se encontraba alerta a las acciones que Celulosa Arauco realizaba. En efecto, durante los últimos años a pesar de la derrota circunstancial que vivió la empresa entre 1996 y 1998, y que los residuos de la planta fueron descargados al Río Cruces (con todos los costos ambientales que ha conllevado), las comunidades de la zona, los pescadores artesanales y los pobladores, han estado conscientes de que el triunfo alcanzado durante la primera ofensiva de Angellini no era permanente. Ello precisamente cuando el año pasado la COREMA obligó a la industria a buscar una salida alternativa a sus residuos industriales líquidos, luego de los daños al ecosistema provocado en el santuario Carlos Andwanter.

En los últimos años y meses, diversos han sido los intentos por cooptar a la población, con el objetivo de neutralizar la oposición de los habitantes de la costa. La empresa ha realizado numerosas ofertas: la construcción de un estadio de fútbol, mejora de puentes y calles, un muelle para los pescadores, un consultorio, entre otras obras. Algunos de estos ofrecimientos se han concretado en otros sectores de la comuna con el apoyo del municipio de Mariquina y de su alcalde Erwin Pacheco, entre ellos la electrificación rural de algunos sectores, programas de educación ambiental y forestación campesina. En efecto, millonarias cifras (alrededor de $ 2 mil 300 millones) estaría manejando Celulosa Arauco y Constitución para “compensar” sus acciones en la zona y evitar una oposición a sus intereses. Frente a las ofertas de la empresa, la población de la costa ha sido enfática en expresar su rechazo no aceptando dineros u obras.

Durante estos días la población se encuentra movilizada para impedir que la empresa realice estudios técnicos por tierra y mar que permitan la construcción del ducto. Buses de fuerzas especiales han llegado a la zona y se retiran por momentos. Luego regresan y vuelven a retirarse. Las radios locales han seguido el desarrollo de las movilizaciones durante esta última semana. Las comunidades declaran que se defenderá la costa “hasta las últimas consecuencias”. La organización es diversa en cuanto a quienes la integran. Las mujeres realizan las ollas comunes en la caleta, los jóvenes y niños se encargan de contestar el teléfono y de los recados que deben llevar hacia una u otra persona de la comunidad. Mientras tanto las embarcaciones de pescadores se disponen a vigilar en el mar ante los intentos de una embarcación (Pangui) que, custodiada por la Armada, pretende llevar a cabo los estudios en la zona.

En la caleta de pescadores, al menos una o dos veces al día se realizan asambleas para informar sobre lo que acontece en el mar entre los pescadores y la embarcación de CELCO.
En todo este acontecer, a piedras, palos y con los vidrios rotos la embarcación de CELCO fue correteada y se alejó el día jueves 24 de los alrededores. Sin embargo, la población está alerta y es consciente de que volverá, pero está vez, como siempre la oposición y la resistencia nuevamente se hará presente.

En una asamblea realizada el día jueves 24, distintas organizaciones de la zona (Lafkenche, pescadores, pobladores) expresaron ante la comunidad su posición: NO AL DUCTO. Una de ellas, Violeta Nahuelpán, miembro de la Agrupación de Mujeres Recolectoras de Orilla afirmaba: “yo pertenezco a la Agrupación de Mujeres Recolectoras de Orilla, pero más allá de la organización a la cual represento yo nací en Mehuin, mi familia siempre ha sido de Mehuin, yo tengo mi hijo; las mujeres tienen sus maridos pescadores… Todos vivimos en Mehuin y en el mar, eso es lo que nos une, nosotros no vamos a transar la construcción del ducto, eso no lo vamos a permitir”. Las palabras descritas expresan el sentir de la comunidad. La diversidad que congrega la oposición al ducto se observa entre quienes participan de las distintas actividades que se han realizado durante estos días. Sin embargo, tal como lo expresaba Violeta Nahuelpán, la defensa del mar y del territorio se ha manifestado como algo intransable para las comunidades lafkenche del sector, para los pescadores y los pobladores en general.

Boris Hualme, werken de las comunidades mapuche-lafkenche del sector de Maiquillahue e integrante del Comité de Defensa de Mehuín ha sostenido: “esta lucha se enmarca en la lucha del pueblo mapuche, está ligada a lo que se vive con las forestales y a las otras tensiones que como pueblo hemos estado expuestos. La única diferencia es que nosotros nos hemos articulado a otros sectores no mapuche, a los pescadores y a los pobladores. Creemos que así podemos enfrentar de mejor manera la arremetida de los grupos económicos de este país. Debemos mirar como posibles aliados a los chilenos que no forman parte de la minoría selecta de Chile, nuestra oposición debe estar frente a los grupos económicos”

En cierto modo, las movilizaciones que se realizan en Mehuin, amplían el diagnóstico que las distintas organizaciones mapuche en Wallmapu pueden realizar. En efecto, así como los distintos habitantes de esta localidad reconocen que el gobierno, el empresariado y las fuerzas represivas forman un solo bloque, reconocen que la resistencia a ese bloque no debe ser aislada, sino articulada. Si el capitalismo que constituye la matriz de fondo, ataca en red nuestro territorio y quienes en este habitamos, ¿por qué no enfrentarlo en red y a partir de un movimiento social amplio y articulado que mantenga cuotas de autonomía entre las distintas organizaciones que lo conforman?

Por otra parte, las movilizaciones que se desarrollaron durante los años 1996 y 1998 en Mehuin, demostraron que para defender el territorio, el mar e impedir la construcción del ducto en ese momento, era necesario pasar por sobre la legitimidad del gobierno, sus leyes y sus decretos. En este sentido, por qué apelar a que el Estado reconozca la legitimidad del Pueblo Mapuche a través de ratificaciones de convenios y demases, si somos conscientes de que el Estado es ilegítimo y ha sido construido a partir de la violencia, la represión y la negación de la soberanía de nuestro Pueblo.

El Pueblo mapuche requiere una estrategia política cultural articulada en cuanto Pueblo-Nación. Es decir, si nuestros dirigentes hablan de autonomía y autodeterminación, si nos referimos a que conformamos un Pueblo y una Nación, debemos articularnos como tales y definir qué entendemos en términos organizacionales por autonomía y autodeterminación. No obstante, debemos ser conscientes de que muchos de los problemas que nos han aquejado y nos aquejan no son solo interés o preocupación de nuestro pueblo. Es decir, si bien requerimos una estrategia política en cuanto pueblo, esta no debiera pensarse de manera aislada o desarticulada de otros sectores sociales que también son víctimas del despojo de los grupos económicos, la cooptación del gobierno y la represión del Estado / Azkintuwe

* Habitante de Mehuin.

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