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ENTREVISTA CON MARIA EUGENIA CALFUÑANCO


"Se ha producido un daño irreparable en la convivencia social"


A continuación presentamos una entrevista con la lamngen Maria Eugenia Calfuñanco, donde nos cuenta la historia reciente de la oposición a las centrales hidroeléctricas en Carririñe y cómo los proyectos de SN Power han dañado de forma irreparable la convivencia social en la zona. Gentileza de Mesa Pellaifa Newen.


 Por Mesa Pellaifa Newen* I Lunes 28 de Abril de 2008

 

 

 


María Eugenia Calfuñanco, werken.

Foto de Mesa Pellaifa Newen.



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Maria Eugenia Calfuñanco es werken de las comunidades de Carririñe y representante de comunidades ancestrales del Lof Liquiñe. Pertenece a la comunidad Vicente Pitrillan y sus antepasados directos han sido y son lonkos. Es una de las líderes que más categóricamente se ha opuesto a los proyectos de SN Power.

Somos personas amables, mantenemos nuestra costumbre de hospitalidad mapuche. Y no es la primera vez que la SN Power pide fuerzas de Carabineros. Para el 31 de Enero, el día del trawün en Carirriñe, pedimos resguardo policial prudente y adecuado. Pero ahí también llegó un bus de Fuerzas Especiales", relata Maria.




PANGUIPULLI / Maria Eugenia Calfuñanco es werken de las comunidades de Carririñe y representante de comunidades ancestrales del Lof Liquiñe. Pertenece a la comunidad Vicente Pitrillan y sus antepasados directos han sido y son lonkos. Es una de las líderes que más categóricamente se ha opuesto a los proyectos de SN Power. En la pampa de Carririñe ha sido anfitriona de importantes reuniones, la última fue el Trawun del 31 de Enero, en que las comunidades recibieron a los ejecutivos de SN Power para manifestarles su rechazo a las hidroeléctricas.

A continuación, presentamos una entrevista con la lamngen, donde nos cuenta la historia reciente de la oposición a las centrales en Carririñe y cómo los proyectos de SN Power han dañado de forma irreparable la convivencia social en la zona. Gentileza de Mesa Pellaifa Newen.

- La hidroeléctrica noruega SN Power planea construir 3 centrales en Panguipulli, y en su discurso muestran que estos proyectos van a traer beneficios y mínimos impactos a la gente, que sus centrales son diferentes y amigables. Incluso el gerente en Chile, Mario Marchese, habla de pequeñas “molestias” e “implicancias” para las personas ¿Qué piensa usted y las comunidades a las que representa?

Si fuéramos ingenuos podríamos creer en esto. Han habido otros pueblos y localidades que se han dejado engañar años atrás por falsas promesas de progreso y mejor calidad de vida, pero hoy ya existe una evidencia tan contundente como Ralco y otros casos, que ya todo el mundo sabe que son promesas falsas para engañarnos. Y se nos quiere someter a lo mismo. Quieren hacer todas las acciones posibles, hasta las más extremas, para sacar adelante su proyecto, coludidos con el Estado, con el gobierno. Las riquezas de este territorio son nuestras por derecho ancestral. Los mapuche habitamos aquí desde hace más de cinco mil años, no se comparan con los doscientos años que quiere celebrar el estado chileno.

¿Quiénes son más dueños? ¿Los mapuche o el estado? Hay países que se aprovechan de nuestros bienes y riquezas, para obtener ganancias millonarias por la venta de energía. Y nosotros vamos a quedar pobres, con estas centrales perderíamos nuestros ríos y la tierra se secaría, como está un poco más al norte. Que nadie se engañe: la SN Power no nos trae ningún beneficio, sólo viene a usurpar las riquezas ancestrales de nuestras comunidades, trayendo sólo daños a la madre tierra y a nuestras comunidades.

- ¿Hasta ahora de qué manera la SN Power ha dañado los derechos ancestrales de las comunidades, a la gente en la zona de Carririñe donde usted vive?

De partida ellos vinieron con sus proyectos sin consultarnos si nosotros los queríamos. Compraron las aguas de nuestros ríos y lagos sin decirnos, tuvimos que enterarnos haciendo una propia indagación. Empezaron a meterse en nuestros campos sin pedir permiso. Los tuvimos que expulsar de la comunidad José Neculfilo del sector Trancas Negras, donde ya tenían maquinaria y materiales químicos y estaban haciendo perforaciones en la tierra y estudios. Nos hemos sentido vulnerados por funcionarios de la SN Power que empezaron un trabajo sucio de infiltración en las comunidades del territorio, particularmente por Ramón Abarca y su grupo, un trabajo para comprar a la gente. Últimamente, la información fidedigna que tenemos de testigos en el hecho, es la reunión secreta que organizó Marchese el día 2 de marzo en la casa de las hermanas Caro Catrilaf con un grupo pequeño, pese a que en el sector de Reyehueico hay sede para hacer reuniones.

En esa reunión, Marchese en un nuevo intento de quebrantar la armonía social de la comunidad, organizó a este grupo para hacer un trabajo sucio de distorsión de mi imagen como dirigente de las comunidades, para generar una división en la zona entre quienes se oponen a los proyectos hidroeléctricos que son la inmensa mayoría, fomentando a un grupito de personas para que propaguen la mentira que habría un acuerdo ultrasecreto que yo tendría con la SN Power, en que estaría recibiendo muchísimo dinero, que pronto tendría negocio y ampliación en mi casa, que tendría vehículo. Incluso gente en Valdivia me ha dado a conocer que esa mentira también está allá. Nada de esto que estoy diciendo, lo puede desmentir Marchese, tenemos testigos y evidencias. Dígame si eso no es trabajo sucio para debilitar nuestra lucha. Dígame si eso no es violar nuestros derechos ancestrales.

- ¿Usted dice que contratistas de la SN Power entraron a territorio de las comunidades para hacer estudios sin permiso, tiene pruebas de ello?

Hay muchas fotografías de la expulsión del 22 de octubre, y más de 70 testigos que estuvimos ahí. También hemos hecho con un abogado una denuncia administrativa en Valdivia a las autoridades, pues la empresa Soletanche Bachy, contratada por la SN Power, invadió terrenos de comunidades para hacer perforaciones sin permiso. Hasta ahora no hemos tenido respuesta de la investigación que pedimos, es muy raro eso.

- ¿Usted acusaría entonces directamente a Marchese y la SN Power de estar interviniendo y manipulando a la gente, propagando información falsa?

Si, cien por ciento sí. Hay gente que está para dar su testimonio que así es. Lo que está haciendo Marchese es que está desconociendo el rechazo a sus proyectos que todas las comunidades del territorio le dieron en su propia cara. Lo que está haciendo es una maniobra para desconocer a los legítimos lonkos y dirigentes de las comunidades que le negaron la pasada a las hidroeléctricas. Está ejerciendo una presión para impedir que yo lleve esta causa que los lonkos me han encomendado como responsabilidad de todo el Lof. Yo no les tengo miedo.

- Marchese envió una carta al diario Valdivia Noticias, donde dice no haber solicitado la presencia de fuerza pública y carabineros en la zona para apoyar estas reuniones ¿Qué puede decir al respecto? ¿Se han visto fuerzas especiales en la zona?

En mi visión, la verdad tarda pero siempre sale a la luz. Ellos sí han ido con fuerzas especiales de Carabineros. De hecho, esa experiencia le tocó vivir en carne propia al mismo Gobernador de Valdivia cuando la SN Power tenía una reunión para el 29 de marzo a puertas cerradas en las Termas Coñaripe, sólo con tarjetas de invitación. Esa tarde, en el camino público y en la entrada a la reunión había control de Carabineros a todo el mundo. Lamentablemente para ellos, cuando el gobernador se dirigía a un operativo cívico en Liquiñe, su auto fue detenido en la cuesta Los Añiques sin saber el motivo. O sea, al mismo gobernador le tocó encontrarse con efectivos de Carabineros que estaban vigilando el sector de la reunión que estaba teniendo Marchese.

¿Acaso llegaron ahí por casualidad, o a dar un paseo porque estaban aburridos? ¿Quién otro sino los ejecutivos de la SN Power habría pedido fuerzas policiales? ¿eso es “diálogo abierto”, como dice Marchese? ¡Así es como son de transparentes! Nosotros en el sector no nos reunimos así, lo hacemos al aire libre. Somos personas amables, mantenemos nuestra costumbre de hospitalidad mapuche. Y no es la primera vez que la SN Power pide fuerzas de Carabineros. Para el 31 de Enero, el día del trawün en Carirriñe, donde estuvo el vicepresidente noruego de esta empresa, en honor a la visita que teníamos, pedimos resguardo policial prudente y adecuado, sólo con la dotación del retén de Liquiñe, pero sin que entraran a nuestra pampa donde era la reunión. Pero ahí también llegó un bus de Fuerzas Especiales, que todos vieron pasar, junto a muchos carabineros controlando el sector. Y sabemos que Huseby y Marchese se habían reunido con el Intendente dos días antes para pedir fuerzas policiales ¿Por qué tantas fuerzas policiales militarizando nuestra zona? ¿Nos consideran peligrosos? Acá siempre la gente ha sido pacífica.

- Otra cosa que ha dicho en la prensa Mario Marchese es que hay comunidades que están a favor de los proyectos. ¿Cuáles son esas comunidades?

Esa es otra de las mentiras de Marchese, para confundir a la gente y hacerles creer que tienen apoyo a sus proyectos, sobre todo para convencer a sus jefes noruegos y la opinión pública que no hay conflicto con los mapuche. Es otra de sus mentiras acompañadas por el dinero en campañas de comunicación que cuestan millones. Las personas que ha comprado, verdaderas bandidas para nosotros, hacen esfuerzos por captar gente y conseguir firmas. Y no lo logran. Porque esas personas no son representativas de las comunidades. Es importante que se sepa que no hay ningún lonko apoyando los proyectos hidroeléctricos de la SN Power, no hay ninguna comunidad mapuche apoyando estos proyectos. Ni una sola. Y que se atreva Marchese a desmentir eso. Lo emplazo a que haga públicos los nombres de los lonkos y comunidades que supuestamente los apoyan, que lo diga. Algunos se pueden hacer pasar por dirigentes, pero no son reconocidos en sus comunidades, no han sido elegidos, ni son respetados.

- Pero Marchese dice que ellos no le han pagado a personas y que no han ofrecido ayuda social.

Es que esos pagos no dejan recibo o boleta, no seamos ingenuos. ¿Cómo explica entonces que algunas mujeres que se reúnen secretamente con la empresa, van a presionar a gente de las comunidades para apoyar los proyectos, o las hostigan para conseguir firma de algún lonko? ¿Cómo se llama eso? Esas personas por necesidad económica se han colgado de la plata que les ofrecen, pero no les importa si se construyen o no las centrales. Lo que les interesa es si van a recibir algún “pedazo de la torta” que se va a repartir, pero no hay nada más. Si no ¿cómo se explica que ellas mismas me hagan llegar información de lo que la empresa les dice en sus reuniones? Tenemos testimonios, sabemos quienes son las personas que se han acercado a la empresa por necesidad de la plata, acá todo se sabe. Ademas, todos escuchan la radio y las tandas diarias de avisos de la SN Power haciendo ofertones. ¿Cómo llaman a eso? ¿Eso es lo que llama Marchese la participación libre e informada? Para nosotros eso se llama corrupción por el dinero.

- Según su visión, ¿en qué ha cambiado la vida en la zona, antes y después que llegara la SN Power al territorio?

Básicamente, se ha producido un daño irreparable en la convivencia social, y eso que no se han construido estas centrales, imagínese lo que sería si se hicieran, el daño social inmenso que habría. Un daño que hoy ya se está causando psicológicamente a familiares de quienes nos oponemos a la construcción de estas centrales. Se pierden aquí amistades de muchísimos años, amistades de niñez de mi madre o amistades mías de la escuela. En ese sentido la SN Power ha dado un paso en que han quebrado la convivencia social, y sus ejecutivos son insensibles a esta situación que estamos viviendo, no les importa, más bien la fomentan. Me siento impotente por esto. Porque se están perdiendo costumbres ancestrales de las comunidades, formas de vivir que teníamos, el respeto mutuo.

Antes se respetaba y se conversaba mucho, de la sabiduría y de la religión mapuche. Y esta intervención que está haciendo esta hidroeléctrica hace un daño en esto. Ya está todo alterado, ya no hay una convivencia tranquila. Y cómo vamos a estar tranquilos si se quieren quedar con nuestras aguas, lo más valioso que tenemos. La SN Power no quiere entender el significado sagrado que tienen nuestras montañas y bosques, como santuarios naturales. No entienden nada del valor de nuestros ríos y vertientes, sus newen, espíritus que respetamos. Para la SN Power, los ríos significan dólares, electricidad y represas. Para nosotros, las aguas es religión, son la vida. Nunca lo entenderán porque no entran en nuestra cosmovisión, y su mentalidad no les da para comprender ese tipo de energía espiritual invisible a los ojos. Si lo comprendieran ya se habrían ido.

- ¿Y cuál ha sido la actitud de las instituciones del Estado y autoridades de gobierno, han recibido apoyo de ellas en este conflicto?

Desde las autoridades de gobierno ha sido cero el apoyo de ellos. Como son referentes de gobierno no nos van a apoyar. Ellos están enterados del conflicto, les hemos entregado cartas de invitación y no han aparecido. El intendente se ha hecho a un lado de los compromisos con la comunidad, le hemos pedido entrevista desde hace meses, pero no nos ha recibido. Sólo el gobernador se ha acercado a escucharnos. Y hay otras autoridades que han estado cerca, valoro mucho el apoyo y el aporte que han hecho el alcalde de Panguipulli y los cinco concejales que apoyan nuestro movimiento. Ahora vengo llegando de Santiago, fui a conversar con alguna gente respecto a nuestra causa.

- ¿Con quiénes?

Primero con el ex juez Juan Guzmán, para ponernos de acuerdo sobre algunas reuniones acá en la zona de Carririñe la próxima semana. Y para invitarlo a la marcha que haremos en Panguipulli el martes 29, en contra de las centrales.
Y segundo, fui a la Embajada de Noruega a entregar una carta solicitando entrevista con el embajador. Resulta que no hay embajador hace unos meses. Y nos recibió el primer Secretario de la embajada, Ole Reidar, que es quien está a cargo temporalmente. Se comprometió a comunicarse conmigo para fijar una entrevista para la última semana de Mayo. Iremos a entregarle todos los antecedentes que tenemos y que fundamentan las malas prácticas de la SN Power, creemos que el gobiernos noruego debe estar al tanto de lo que hace una de sus empresas. Y a reiterar el rechazo de las comunidades ancestrales. Todos los lonkos están unidos en el rechazo, y así lo haremos saber en la embajada.

- ¿Qué mensaje le enviaría a la gente de Noruega, y al pueblo Same, respecto de estos proyectos que una empresa estatal noruega quiere hacer acá en la zona?

Lo primero es que el pueblo same se contactara con las personas quienes llevan la causa mapuche realmente acá en Chile. Les pediría que investiguen la verdad, porque anduvieron por estos lados gente de la televisión noruega, que se suponía que venían a hacer un reportaje de la situación que estamos viviendo acá los mapuche, pero fueron desviados a este grupito que está trabajando para la SN Power. Y no fueron a entrevistar a las personas que realmente representan a las comunidades, como el caso mío que represento a cinco comunidades ancestrales. Entonces se llevaron información equivocada a Noruega y no conocieron los verdaderos hechos, las mentiras y daños de los ejecutivos de la SN Power.

Me interesa que el pueblo noruego y su Estado que se dice respetuoso de los pueblos originarios, que ha suscrito convenios internacionales, que los cumpla y que respete al pueblo mapuche y sus derechos ancestrales. Me interesa que el pueblo noruego sepa que aquí hay un gravísimo conflicto de una empresa estatal noruega con el pueblo originario mapuche. Me interesa que el pueblo noruego pida a la SN Power que retiren estos proyectos hidroeléctricos y que devuelvan nuestras aguas ancestrales. Estoy en esta lucha por mi gente, por mi pequeña hija de siete años, porque no acepto esta situación injusta que estamos viviendo. Y digo que cualquier cosa que me llegara a pasar que atente contra mi vida, yo hago responsable a la SN Power. Es lo que puedo decir como mujer mapuche, como descendiente de un linaje ancestral, de padre y madre, que seguiré luchando y defendiendo el territorio y los derechos de mi gente / AZ

 

* Gentileza www.pellaifanewen.blogspot.com

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