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CINE: VÍDEO FORUM |
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OBJETIVOS
Ilustrar el momento en que se produce la ocupación marroquí del Sáhara occidental.
Comprender las circunstancias históricas que justifican el conflicto.
Aproximación a la constitución de los campamentos de refugiados en Argelia.
ACTIVIDADES
1ª Previamente al visionado de
la película aportamos a los participantes un Cuestionario [D2]
que les sirva de guía para el debate posterior.
2ª Visionado de la película: “Los baúles del retorno”. [D1]
3ª Puesta en común de las respuestas que se han dado a los cuestionarios
4ª A modo de sugerencia se
aportan unas Orientaciones para el Debate [D3] que pueden ser
consideradas por las personas que coordinen esta actividad.
[D1]
Los Baúles del Retorno
Ficha Técnica:
Duración: 1h 40m
Directora: María Miró
Guión: Manuel Gutiérrez Aragón y María Miró
Reparto: Silvia Munt, Muley Ahmed Leczal,
Paulina Gálvez, Ahmed Labbat, Mohamed Ba- Alí, Jalifa
Sidi-Azman y el pueblo Saharaui en el exilio...
Argumento:
Mariam,
estudiante de medicina en París, recibe carta de su
familia de Villa Cisneros en el Sáhara
Occidental -corre el año 1975- para anunciarle la boda de
su hermana Fatma.
Cuando llega a
su país, las cosas están delicadas. Se rumorea que
el gobierno español va a abandonar la colonia en manos de
Marruecos. Los acontecimientos se precipitan y, efectivamente, de la
noche a la mañana el Sáhara deja de ser colonia
española para convertirse en tierra ocupada por Marruecos y
Mauritania. Mariam junto a su familia se ve obligada a huir a Argelia
como tantas otras mujeres, ancianos y niños, huyendo de los
bombardeos y el acoso del ejército marroquí. El
asentamiento del pueblo Saharaui en la zona más dura del
desierto argelino supone la pérdida de muchas vidas humanas y el
sufrimiento de mucha gente. Hasta que la
intervención de la ONU favorece el alto el fuego y el
reconocimiento del derecho a un referéndum para la
población Saharaui.
La familia de
Mariam, al igual que todas las familias exiliadas, preparan los
baúles del retorno en el que guardan la llave de la casa
que dejaron en el Sáhara.
[D2]
Cuestionario:
1.¿Por qué dice Ahmed a Mariam que él ya lleva dos
años luchando contra la ocupación del territorio del
Sáhara, si acaba de producirse la invasión de Marruecos?
2. ¿Qué te parece la decisión de Mariam de
quedarse junto a su familia y ponerse a disposición de su gente,
en lugar de volver a sus estudios en París? ¿Crees que se
han podido dar casos como éste en la realidad?
3. ¿Por qué a Mariam le asusta la posibilidad de casarse con Ahmed?
4. A pesar de haber sido una provincia más de
España, que su gente llevase el carnet de identidad
español, que en sus escuelas se enseñe el español
como segunda lengua, después del hasanía, ¿crees
que los sucesivos gobiernos españoles han estado a la altura de
estas circunstancias: cuando se abandonó el territorio en
el año 75, ahora en la actualidad, etc.?
5. ¿A qué crees que se puede deber que la
niña hable, casi de manera obsesiva del mar, de los peces, de la
playa,...?
6. ¿Qué piensas de que 25 años
después, el pueblo Saharaui en el exilio y los Saharauis del
Sáhara ocupado continúen esperando un
referéndum que no llega?
7. ¿Qué opinión os merece el hecho de que el
pueblo Saharaui en el exilio -unas 200.000 personas, aproximandamente-
tenga una organización política y social como la de un
país cualquiera, aún dependiendo de la ayuda exterior?
8. ¿Qué piensas de que habiéndose reconocido
a la República Árabe Saharaui Democrática
(R.A.S.D.) por parte de 75 países, el gobierno español
aún no lo haya hecho?
[D3]
ORIENTACIONES PARA EL DEBATE
A continuación se dan algunas pistas que puedan resultar de interés resaltar en el debate.
SOBRE LA COLONIZACIÓN
Se
puede destacar el hecho de que España fue una potencia
colonizadora y que cuando Marruecos se apoderó del
Sáhara, había ya una parte de la población
saharaui que luchaba contra la ocupación española,
dirigida por el Frente Polisario.
SOBRE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL EN MATERIA DE FORMACIÓN DE JÓVENES.
Por
otro lado, ha sido una constante realidad en el pueblo saharaui
el hecho de que mucha de su gente ha salido fuera de los campamentos a
estudiar, becados por gobiernos -Cuba, Libia, Argelia, ...-o
asociaciones amigas de la R.A.S.D -España, Francia,
Italia,...-.. Una vez finalizados sus estudios, vuelven a los
campamentos a ponerse a disposición de su pueblo y trabajar
allí. En los últimos tiempos, tras las sucesivos
aplazamientos del referéndum, éstos jóvenes
afrontan una realidad muy adversa debido a la dureza de la vida en el
exilio y a la falta de recursos para que desarrollen su
profesión y tengan una ocupación que satisfaga sus
espectativas. Esta realidad comienza a preocupar a las autoridades.
SOBRE LA DESCOLONIZACIÓN.
Se
puede recordar que España abandonó el Sáhara tras
los Acuerdos Tripartitos de Madrid -en los que no se había
tenido en cuenta la opinión del pueblo saharaui-, de una manera
bastante vergonzosa, en especial si se piensa desde el punto de vista
de un ejército colonizador que llevaba años ocupando
aquel territorio con categoría de provincia española, y
que tuvo que dejar que cada uno de sus puestos de vigilancia fuese
ocupado por soldados marroquíes, amparados por la noche y
abandonando a su suerte al pueblo saharaui, bastante apreciado
por buena parte de esos militares que llevaban años
conviviendo con ellos.
SOBRE LA POSTURA DEL GOBIERNO ESPAÑOL.
La postura del gobierno español es más que
ambigua ante el problema. España no estuvo presente a lo largo del proceso de
negociación del alto el fuego llevado
a cabo en el año
1991. Y ante las trabas que puso primero el rey
Hasan II y después su heredero, para frenar
la celebración del referéndum, el
gobierno
español no ha hecho nada.
SOBRE LA SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAUI.
En aspectos como es la ayuda humanitaria, el gobierno español
no lleva un programa de ayuda continuo dirigido a los
campamentos. Es significativo que existiendo un organismo como es el
Instituto Cervantes creado para potenciar la difusión del
español en el mundo, la República Saharaui –que
tiene el español como segunda lengua oficial- no recibe
ningún tipo de colaboración por parte de dicho organismo
y, es curioso como en determinados momentos han tenido que recurrir a
organizaciones suizas o alemanas para la edición de los
libros de texto en español.
Conviene
resaltar que no ocurre así cuando se trata de
administraciones autonómicas, provinciales o locales que
vienen impulsando y desarrollando diferentes proyectos de
cooperación en diversos campos (educación,
salud, abastecimiento, etc...). Además, mucha gente, a
través de las Asociaciones de Amistad con el Pueblo Saharaui,
aporta su esfuerzo y su tiempo para trabajar allí donde sea
necesario: en la recogida de alimentos y dinero para las caravanas, en
el programa de Vacaciones en Paz, en la
sensibilización..., o visitando en los campamentos a las
niñas o niños que han tenido durante el verano y a sus
familias, algo que supone un interesante intercambio de conocimientos y
crea importantes lazos entre dos pueblos hermanos.