ATLANTES Y KURETES
Parte 3. TEOGONÍA
Por José Luis García Feliú

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Los Mitos

m: práctica, i: generación, t: es posible, o: estás, s: únicamente.
Mitos: mit - os: únicamente estás en (os) - la práctica y generación posibles (mit).

Los mitos son esos relatos fabulosos recopilados y fielmente conservados en el Laberinto cretense de Ariadna por sucesivas generaciones de Dédalos, y tras la derrota de los cretenses por la liga de ciudades grecas comandadas por Egeo, continuados por los filósofos que en las Academias recogieron la antorcha.

En los mitos vamos a encontrar un relato bastante detallado del comienzo de la civilización.

El primer libro de los mitos es la Teogonía.

En general utilizaremos la pronunciación de las palabras en español, y sólo cuando sea imprescindible o por que añada más información nos referiremos a su grafía greca. Esto que podría parecer incongruente, no lo es, aunque este no es el momento de aclararlo, pues este mismo libro es el mejor argumento probatorio.

Teogonía

La palabra Teogonía que en el discurso es "la historia de los dioses", en la "b" de nuestra Lengua está compuesta por dos conceptos que gravitan sobre un único contenido "g": TeØo-g-oniØa.

Teøog: El eØo es posible y está en el contenido; goniØa: El conocimiento que genera nuestro Verbo está en el contenido.

Kaos

Kaos: kaØos: kaØ - os: únicamente estás en la palabra de nuestro Verbo y en el Verbo de nuestra palabra.

Kaos en el discurso es una situación de indeterminación que no es confusión sino falta de organización volitiva, y Kaos es un conjunto de entes que se encuentran en un espacio limitado.

Si trasladamos estos supuestos al espacio limitado que es un territorio encontraremos que es la situación en que se encuentran colectivamente los clanes que por él viven y deambulan, donde cada clan tiene "su Verbo expresado en su palabra" y consecuentemente "su palabra como expresión de su Verbo".

Mientras el contenido de las palabras sea distinto en cada clan, la situación de Kaos se perpetuara. Kaos en el discurso es "la vida primordial".

Sin embargo en un territorio reducido y prácticamente acotado las relaciones entre los clanes son cada vez más frecuentes y no sólo por razones económicas sino por la interrelación en familias comunes a dos o más clanes. Esta relación está llevando de una forma natural hacia la "igualdad en el contenido de las palabras" entre los diversos clanes y como consecuencia a la creación de una conciencia supraclan, si nuestras palabras, expresión de nuestro Verbo, se pueden y de hecho se unifican en su contenido es por que "tu Verbo" y "mi Verbo" son la expresión en nosotros de un único Verbo.

De Kaos por generación surgieron Gea, Nicte y Erebo.

Erebo

En nuestra Lengua el contenido de las palabras se encuentra "oculto" en la b, y si este contenido es la expresión del Verbo, será el contenido de su "eo", su formulación escrita será ebo, lugar donde el Verbo es y esta en el contenido de las palabras.

Además esta situación de la b es la que esta propiciando el entendimiento y cooperación entre distintos clanes, propiciando la superación del estado Kaos, y eso es lo más grande. Erebo: El "ebo" es lo más grande.

Nicte

De una forma paralela al surgir de Erebo se esta generando un sentimiento de pertenencia a algo que supera los estrechos limites de mi clan, Erebo en su expansión esta generando no solo un conocimiento supraclan sino también una conciencia colectiva, "un conocimiento generado por la palabra".

Nicte: nic-te: El conocimiento generado por la palabra es posible, el "halito social" es posible.

Con Nicte aparece el sentimiento de pertenencia territorial en una sociedad supraclan.

Gea

Gea: geØa: Nuestro Verbo es el contenido.

Es el contenido como su halito en Nicte, conciencia de pertenencia a un colectivo plural que supera las barreras del clan y de la actividad-trabajo que realizamos.

Es el contenido en la unificación de las palabras que subyace en Erebo.

Y es el contenido como relimitación geográfica, territorio que engloba a todos aquellos que definen Nicte y Erebo. Gea es "la tierra primigenia" en el discurso.

Es Gea una mujer contenedora del Verbo la que dirige y promueve este proceso, es una sociedad matriarcal.

Gea es a la vez "la extensión territorial de la tierra primigenia" y la expresión con que es conocido "el poder político de estos clanes unificados de amazonas".

Y de Gea por generación nacieron Ponto, Urano y las altas montañas.

Ponto

La federación de clanes de amazonas que controlan y definen el territorio nominado Tierra primigenia, tras su afianzamiento como poder comienza a extenderse por los territorios vecinos donde viven clanes de su misma sangre pero que se mantienen todavía aislados en la situación que Kaos definía.

Ponto será el primer hijo y esto implica que a partir de ahora la extensión territorial del poder Gea-federación de amazonas se desvincule del territorio que nomina en el discurso, al sobrepasarlo.

Ponto en el discurso es "la ola salada". Gea abre una puerta hacia el mar.

Ponto: P-o.nt.o: El sentido común esta en el origen del conocimiento posible.

Urano

Gea, consolidado su poder en Ponto, comienza a extender sus tentáculos incorporando nuevos clanes a su federación y ampliando su control territorial, pero no todos los clanes serán aceptados para formar parte de Gea-federación, y así habrá un gran número de clanes que quedaran atados al territorio como siervos.

Urano: ur-an-o: Estás en, unos en la n y otros en la r. En el mapa 1 puedes comprobar como unos están en Ano y otros están en Uro. Urano en el discurso es "el cielo profundo del mediodía", si localizamos el mediodía en el istmo que definen las dos columnas que unen ambos territorios tendremos que Urano es la extensión territorial que recorre el sol desde que comienza el mediodía hasta que comienza la tarde, y ese territorio abarca en el norte africano desde donde la cordillera del Atlas cae sobre el prediluvial lago (mediterráneo) y en el Uro desde el cabo de Gata para en ambos acabar en el horizonte de Ponto sobre el mar estéril.

Urano engloba a Ponto y a la Tierra primigenia.

Las altas montañas

Son el tercer hijo, virgen y sin descendencia, son los límites geográficos de Urano por el norte y el sur.

Hijos de Gea

Gea tuvo hijos de muy diversos esposos y amantes. A continuación veremos en un orden informal pero complementario en el relato a la mayor parte de sus hijos, señalando su procedencia, y en sus triades naturales.

Ceo - Crio - Cerea (Rea)

Los tres son hijos de Urano y en ellos encontramos las actividades productivas que se realizan en su territorio.

Ceo<: El "eØo" es la palabra. Gea abre sus entrañas y nos entrega a su "palabra" directamente desde su "eo". Gea nos proporciona la piedra. "las piedras son palabras". Primero el silex con el que construir instrumentos y luego las grandes rocas, "cimbalos con los que construir altares, dólmenes y presas...como la construida por el Herakles en el trabajo de "las aves del lago Estinfalo". Ceo es un Titán, es la piedra y la cantera.

Y tras mas de ocho mil años todavía hoy en el territorio Kire de Lusitania encontramos la expresión "pedras do Ceo"

Crio<: KRiØo: Estas en la mayor palabra generada por el Verbo, estas en el KR generado por el Verbo.

Estás en la "mejor palabra", en la mas importante palabra generada por el Verbo de Gea en el territorio Urano, y es tan importante para nosotros que nos identificamos con sus sonidos, somos KR, KuRe, KeRa, KiRe...

La "palabra" extraída de Gea ha de ser "generada" para obtener el KR, el cobre.

Cerea, como los mitos nos han llegado fundamentalmente a través de los KR, primero cretenses y posteriormente grecos podemos entender la abreviatura de su nombre en Rea ya que esta actividad fue muy secundaria en el universo KR.

Los pueblos que pasarán a la historia como cerealistas serán fundamentalmente "nt", tal que los Farona egipcios.

serán los Quirinos (Kure-Kire > Quirón) romanos los que nos pongan en la pista definitiva identificando a Ceres con Rea.

Cerea<: c-ere-Øa: Nuestro Verbo dependiendo de lo mas grande es la palabra. Gea nos ofrece un producto de sus entrañas, una "palabra" que para su consecución precisa de "lo mas grande", precisa del propio Verbo de Gea.

Tres actividades productivas, Ceo-canteras, Crio-metales y Cerea-cereales. Tres surgimientos del Verbo de Gea que se materializan en "la palabra" en tres procesos acordes con el procedimiento de obtención: Ceo - directo, Crio - generado y Cerea - autoalimentado.

Hiperión - Febe - Japeto

Los tres son igualmente que los anteriores hijos de Urano y forman una nueva triade.

Hiperion: >hip-e-riØ on: La actividad del Verbo que genera el sentido común -es - la mayor generación del Verbo - y están "ocultas y vivas".

La "hip" o "hpt" es para los Kera del Ponto lo que la "riØ" para los Kure de la tierra primigenia, en ambos es la Ley, en los métodos que cada uno utilizan para llegar a la Kâbala y tanto las leyes generadas como las leyes posibles a partir de la Lengua están confluyendo sin que su implantación social sea notada y advertida, lo hacen "on", por eso Hiperion en el discurso es "el que camina por encima", el que se mueve en el terreno de las ideas.

Hiperion es a la vez Kure y Kera, es un Titan. Si Hiperion es el proceso de implantación de la Ley en el Ponto, Febe es el de implantación de la Lengua.

Febe: >F-ebe: La Lengua - depende del contenido de las palabras. La Lengua para su implantación depende del proceso Erebo en el Ponto. Febe es la Lengua y es la "b".

Esta segunda lectura de Febe es la que hace de ella una Titanide.

Japeto: iØa-p->eto<: El lugar donde el Verbo esta en lo posible es el sentido común (peto<) y el lugar donde el Verbo es posible esta en la generación de nuestro Verbo (ja...>eto).

De nuevo nos encontramos en una confluencia del pensamiento Kera y Kure. Si nos situamos en el lugar donde el sentido común es referente del Verbo podremos "especular" sobre la naturaleza de nuestro Verbo sin desvariar.

Si Hiperion tiene por referente a la Ley y Febe a la Lengua con Japeto estamos en la palabra-Verbo y los tres definen la confluencia de Kures y Keras en la Kâbala en el Ponto.

Japeto por razones obvias es considerado el padre de los hombres.

Tia - Temis - Tetis

Estamos frente a una nueva triade de hijos de Urano y Gea, hasta ahora cuando hemos nominado a algún personaje de Titán simplemente lo hemos justificado diciendo que este calificativo implicaba una doble lectura pero sin razonarlo.

Titán: tit-an<: "nuestra n" abre dos generaciones (distintas) posibles en un mismo concepto. Y estas dos generaciones han de ser además compatibles, con estas tres Titanides que ahora vamos a leer intentare mostraros con claridad esta dualidad.

Tia: tiØa<: La generación posible de nuestro Verbo.

La generación posible de nuestro Verbo es en la Kâbala kure directamente la Lengua. Pero además ahora estamos en el Ponto asistiendo al acercamiento de los conceptos entre Kures y Keras, Tia en este contexto es el proceso que esta haciendo posible a Febe.

Lengua kure y ley kera, La ley como método a aplicar en una naciente lengua, es el proceso por el cual se esta creando una estructura lingüística con reglas fijas que impidan cualquier interpretación errónea en la lectura de la Lengua, esa dualidad de Tia, lengua sociedad y legalidad lingüística es la que hace de ella una Titanide.

Tia en el discurso fue una sacerdotisa de Dioniso (Lengua por antonomasia), instituyo las "orgías dionisiacas", fiestas de bacantes o menades, centauricas "borracheras" y mujeres "enloquecidas". Solo los niños, los borrachos y los locos hablan con la verdad.

Y sobre todo probando su calidad de Titanide tuvo con Apolo (practica de la Ley) a Delfo, oráculo donde Ley y Lengua hermanados en el "eo" (elfo) se manifiestan por el discurso (d).

Temis: > te-misy< te-mis: > Lo posible es la practica generada únicay< la única generación prectica es posible.

Lo posible es la práctica generada que es "la actividad del Verbo que genera el sentido común"

(> Hip-erion) y es dictar sentencia y es única, y la única generación practica que es "el sentido común que genera la actividad del Verbo" (< Hip-rion) y es hacer jurisprudencia y es posible.

Temis para los Kure en buena lógica es Lengua, es "mit", sin embargo en esta conjunción de la Lengua sobre la Ley alcanza su máxima expresión y así los Kera hicieron de ella la diosa de la Justicia. Temis es el motor de Hiperion en su implantación social.

Tetis: <únicamente la generación posible es posibley>lo posible es la posible generación única.

Tetis será la esposa de Océano y en esta acepción es la posibilidad de "abrir nuevas rutas" (generación posible y posible generación) y de fijarlas para futuros viajes (ambas son posibles) sobre el "territorio" que es su esposo, el medio utilizado para escribir estas rutas será el concepto regente: Poseidón, dios del territorio Océano.

Sin embargo, ahora como sus hermanas es un motor de unificación cultural y social entre keras y kures en el Ponto, es el núcleo sobre el que orbita Japeto dando origen a la aventura filosófica.

Los Hombres

Todos los hijos que hemos leído hasta el momento son Titanes y por tanto, conceptos.

Vamos a continuación a dar cabida a los hombres, pues su presencia física ya nos es necesaria. Para ello haremos algo que es habitual en los mitos, utilizar los conceptos que están a nuestra disposición sin tener en cuenta el momento histórico en que fueron creados pero fijando el tiempo histórica en que nos encontramos para evitar equívocos.

Y ahora nos encontramos en el último tercio de la égida de Géminis y en el proceso de creación del Ponto.

Hecatero

El todavía non-nato Océano y su hermana Tetis tuvieron entre otros hijos al dios-rio Inaco y este con su hermana la oceánide Melía tuvieron por este tiempo a Foroneo.

Inaco es un "rio" de muy largo recorrido en el tiempo, su andadura en la historia comienza con este hijo Foroneo que fue rey de la ciudad de Foronea, ciudad que posteriormente recibirá el nombre de Argos, Inaco concluirá sus días como el primer rey posdiluvial de esta ciudad.

Cuando leamos los mitos relacionados con el fin de la epopeya Heráclita estudiaremos mas en profundidad a este dios-rio, ahora seguiremos con su descendencia.

Foroneo tuvo una hija llamada Ctonia que se caso con un tal Hecátero. Los mitos nada dicen explícitamente de estos dos personajes cruciales y nos dejan a nuestra capacidad deductiva y de sentido común situarlos e identificarlos, vamos a intentarlo.

Ctonia<; Cto-niØa: Nuestro "halito del Verbo" esta en la palabra posible. Ctonia en su lectura es una referencia al momento en que Tenia insufla el "halito del Verbo" a la figura de barro confiriéndole el conocimiento, Ctonia por tanto nos esta remitiendo a un tiempo y lugar donde se están desarrollando Nicte y Erebo. Y en su discurso nos dice que es "autoctona", nativa de ese lugar y que es mujer, son clanes de amazonas.

Hecátero>: h-ecáte-ero. La actividad del Verbo depende de que nuestra palabra posible sea el lugar donde el Verbo esta en lo mas grande. La H es KRT.

Hecatero nos remite a la expansión de los KRT por el Ponto y junto con Ctonia a su nacimiento como territorio, cuando nazca Ponto, un nieto de Foroneo, sobrino de Ctonia, Argo, será el rey que "cambiara" el nombre de la ciudad Foronea por Argos, "únicamente estas en nuestro mayor contenido", únicamente estas en nuestra palabra.

Personalmente añadiría que Hecatero parece una personificación de la diosa Hécate, diosa ctonia hija de Asteria, de ella el bate Hesiodo, natural de Beocia, nos dice: Asteria (hija de Ceo y Febe) quedó en cinta y parió a Hécate, a quien Zeus Cronida (él que permanecía en el estomago de Cronos) honró sobre todos los dioses: le hizo mercedes espléndidas y le concedió que tuviera potestad en la tierra y en el mar estéril (Océano). Señalar que en el microcosmos de la península greca la Beocia posdiluvial recibe el nombre y designa a la Beocia prediluvial situada en lo que hoy son las provincias de Cádiz y Huelva, como comprobaremos en el mito de los Argonautas.

Hecátero y Ctonia tuvieron cinco hijas que dieron lugar a las cinco "familias" hermanas de KR posibles: Kare, Kera, Kire, Kore y Kure. Ver mapa.

Kares y Kores nos han dejado pocos indicios donde rastrearlos pero aventuraremos algunas hipótesis, en la seguridad de que terminaron integrados en sus hermanos. Estas hipótesis se te irán haciendo más evidentes durante la lectura de algunos de los mitos que componen este libro.

Los Kabiros (Kare) fundadores de la prediluvial Malgache quizás se encuentran entre estos clanes ya que pasan por hijos de Hefesto, dios bético hasta la medula. Algo parecido podemos decir de los Koribantes (Kore), pues sus bailes son semejantes a los de sus hermanos Kuretes "escondiendo a Zeus durante su regeneración", y no olvidar a los Korinetes hijos, también, de Hefesto.

Los Kure además de venir su territorio nombrado en la Biblia," el rio Pi`s´on que rodea toda la tierra de Kûs" nos han legado el nombre de su capital histórica: Kureta - Kuretoba - Curtoba - Cordoba. Su territorio se extendía por toda la campiña bética hasta la actual Sevilla.

Los Kera ocupaban las provincias de Huelva y Cádiz actuales así como todo el Atlas Africano,

la capital de los Kera "demócratas" fue la prediluvial Troia, con casi toda seguridad la actual Kenitra, mientras que la capital de los kera Atlantes situada junto al Jardín de las Hespérides debió ser Cronos y muy posiblemente se corresponda con la ciudad de Fez actual.

Los Kire patriarcales se extendían desde la actual Huelva por todo el territorio de Portugal, su capital debió de estar situada en donde hoy esta Lisboa, o al menos eso nos indica su "escudo".

Las amazonas Kire ocupaban desde Galicia todo el litoral cantábrico, su capital bien pudo estar en las proximidades de la "estaca de Bares", ya que allí tenían su principal puerto.

En el ultimo cuarto de Géminis se precipita algo que debía llevar largo tiempo gestándose, de hecho en las zonas que comparten, el Algarbe, Huelva, Cádiz y el litoral oceánico del Atlasla unión interfamiliar de kures, keras y kires esta bastante generalizada, y cuando hablamos de unos u otros en esta zona el referente es ideológico y no de clan o sangre.

Los Kure se "aliaran" con los Kire dando lugar a los Quiros, que vendrán representados en los mitos por Quirón el único centauro que no lo es ideológico.

Los Kera lo harán con las amazonas Kire, la representantede esta unión será la meiga Kirke, lo que comenzó como una alianza fue a partir de Ulises una fusión de clanes en una sola famila de hecho, como nos viene escenificado en "la conversión en cerdos de los compañeros de Ulises en la isla Eea".

Los Cíclopes

Son trabajadores de la piedra y del metal, su adscripción a Hefesto nos da un primer toque para situarlos, pero es el nombre por el que son conocidos, Quirogastores, el que definitivamente nos dice quienes son.

Quirogastores en el discurso son "los que alimentan sus estómagos con el trabajo de sus manos", son trabajadores, canteros y metalúrgicos, y son... Quiros.

Ciclope: ci-kl-ope<: El lugar donde el Verbo es el sentido común esta en - la Lengua (simbólica) - y genera "la palabra". De esta "lectura" de cíclope, la primera parte (allí donde esta el Verbo que los define en la Lengua Kure simbólica-kl), ya la conocemos por ser Quirogastores, y la segunda parte que los hace "generadores de palabras" la vamos a ver a continuación.

Los cíclopes a partir de Ceo y Crio extraen la piedra y el mineral (cicl - ope).

Los cíclopes a continuación aplican una ley, un método, desbrozan la piedra y limpian el mineral (ci - cl - ope).

Los cíclopes finalmente cubican la piedra y consiguen el metal (ci - clope).

Los cíclopes son "tres": Arges, Esteropes y Brontes.

Arges<: únicamente es nuestro mayor contenido, únicamente es la piedra de Ceo y el mineral de Crio.

Esteropes<: este - r - opes: El lugar donde el Verbo solo es sentido común esta en - lo mas grande - dependiendo solo de lo posible. "el Verbo solo es sentido común", ese lugar donde en la piedra o en el mineral es aquel que lo hace útil y es "el mas grande", y para conseguir darle una u otra utilidad a la piedra o al mineral dependemos solo de lo que por su volumen, forma o composición nos sea posible hacer.

Brontes: br -ontes<: El lugar donde el Verbo solo es "conocimiento posible" esta en "el contenido mas grande de la palabra". Si la palabra es la piedra, el mineral, "el contenido mas grande de la palabra" será la "obra perfectamente acabada en ella", y si "el Verbo solo es conocimiento posible" lo leemos como "nivel de calidad" tendremos que Brontes es el artesano encargado de dar su forma definitiva e útil a la piedra - mineral que extrajeron los canteros - mineros nominados Arges, y que posteriormente prepararon y refinaron los desbrozadores y metalúrgicos llamados Esteropes.

El hecho de que se les nombre de una forma colectiva y que igualmente los avatares históricos les afecten como colectivo genérico nos lleva a pensar en unas primeras organizaciones iniciáticas de trabajadores cerradas y celosas de su independencia y conocimientos.

Arges, Esteropes y Brontes son conocidos en el discurso como rayos, relámpagos y truenos respectivamente.

Rayos, extraes la roca, relámpagos, la pules o destilas y truenos, le das utilidad. El Herakles construirá en el lago Estinfalo (posdiluvial Ligusico - coto de Doñana) "una presa" con los "cimbalos" que le proporciona Hefesto (patrón de los cíclopes) "produciendo un gran estruendo" y siguiendo los consejos de Tenia (la Sabiduria).

Aunque lo mas curioso de dichas denominaciones en el discurso sea que aquellos kires lusitanos hace poco nombrados llamen a las "pedras do Ceo" por otro nombre "pedras do rayo".

En todo caso no quiero pasar por alto la excesiva similitud fonética entre el producto acabado por excelencia en la época, el "Bronce" y el artesano que lo produce "Brontes", donde la "t" hace posible la "c".

Los Hecatonquiros

Como ya sabemos quien es Hecatero y quienes los Quiros ya debieras saber quienes son estos monstruosos hijos de Gea y Urano. Efectivamente son los hijos en la "n" de Hecatero y son los Quiros. son los Hecatero-n-Quiro: Hecatonquiro.

Y como son Quiros y "su Lengua" es la Lengua simbólica kure, será el discurso el que nos diga, como con sus hermanos Quiro-gastores, quienes son, o mejor, que profesión son.

El discurso nos dice que tienen cincuenta cabezas y cien brazos, cincuenta es la "L", tienen una "Ley" de cabeza, de organización, y tienen dos "leyes" de brazos, de trabajo, pareciera que se nos remite a la Lengua pero nada mas lejos de la realidad, porque el discurso también nos dice que "combatieron" junto al Herakles en el duelo de Titanes, son un ejercito.

El Herakles combatió contraAnteo y los Atlantes al frente de un ejercito compuesto por cincuenta cabezas y cien brazos...por cabeza. Cincuenta centurias armadas de "falcatas, cetras y cascos de bronce" que les proporcionan sus hermanos Quirogastores, modelo de ejército que copiarían los Quirinos romanos en sus legiones. En la Biblia encontraremos a unos Queru-bines con "refulgentes espadas" guardando la puerta de entrada a los jardines donde viven unos servilizados clanes kera al servicio de los "dioses Atlantes".

Los Hecatonquiro son una nueva triade: Coto, Gies o Giges y Briareo.

Coto: >c-oto; La palabra esta en el origen de lo posible. Es el primer Hecatonquiro, su nombre lo recibe de la misión que llevo a cabo, el establecimiento de una primera posición desde la que iniciar la conquista de los territorios que formaran el imperio atlante, y en esa primera posición fue levantada la ciudad de Tiro como oportunamente probaremos, desde allí y una vez consolidada partirá su hermano Giges a la conquista de todos los territorios que circundan al prediluvial lago mediterráneo, Coto quedara allí guardando la "puerta del Tártaro".

Coto: La palabra-el Hecatonquiro esta en el origen de lo posible-de la T, del Tártaro.

Giges<: únicamente es el contenido que genera contenidos.

Gies<: giØes: únicamente es el Verbo generando contenidos.

En ambos casos, contenido (Giges) y Verbo (GiØes) la referente es su madre GeØa y los contenidos que genera son los territorios que va sumando a su imperio.

Briareo<: briØa-reo: El "eo" es lo mas grande y nuestro Verbo genera la "obra definitiva".

Briareo es el mejor ejercito posible y su objetivo es "definitivo", acabar con la dictadura de los Atlantes que se quieren imponer sobre los territorios de Urano que no controlan, y de paso liberar a los clanes kera servilizados por ellos en el territorio del Atlas bajo su control.

Esta guerra, sus preliminares, su desarrollo y conclusión la leeremos largo y tendido pues nos viene narrada en tres hermosos mitos.

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