“A loita sectaria é a gran mentira”
DIAGONAL: ¿Se coordinan os diversos sectores da resistencia?
AWNI Al KALEMJI: Hai grupos da resistencia diferentes, diferentes autoridades, diferentes nacionalidades e diferentes relixións. Hai intentos actualmente de unificar a resistencia baixo unha dirección política unificada e unha dirección militar tamén unificada. Entre estes intentos está a creación dunha fronte nacional, nacionalista e islámico.
D.: ¿Que actividades desenvolve?
A. A. K.: A actividade principal e prioritaria é a armada. Os ocupantes viñeron pola forza e todas as forzas de oposición á ocupación consideran que o principal instrumento que pode forzar que salgan as tropas é a forza. Isto non exclúe a actividade política que, como dixen antes, non conta nin cun mando unificado militar nin tampouco un mando unificado político. Hai con todo un traballo político que intenta coordinar e unificar.
D.: ¿Que correntes abarca o Mando Político Unificado da resistencia ?
A. A. K.: O corpo máis grande da resistencia iraquí son os partidos laicos (nacionalistas, nasseristas, etc.); tamén hai movementos islámicos. Históricamente as correntes existentes son laicas. foron o Partido Baaz, o Partido Comunista, partidos nacionalistas panárabes, partidos nasseristas. Pero non había correntes políticas que tivesen forza malia que houbo intentos de crear correntes políticas relixiosas, os cales fracasaron.
D.: Nos últimos tempos deuse en Iraq o que se denominou como enfrontamento sectario ou violencia interconfesional. ¿Como ve este fenómeno?.
A. A. K.: Hai que empezar polo final. A principal solución para os problemas de Iraq é expulsar aos ocupantes. A loita sectaria é a gran mentira do que pasa en Iraq, non hai un enfrontamento entre comunidades relixiosas, hai un enfrontamento entre partidos sectarios. O auténtico enfrontamento é entre o partido dos ocupantes e o partido dos que están contra a ocupación.
D.: ¿Non lle preocupa que o fenómeno da violencia sectaria poida aumentar e xeneralizarse?
A. A. K.: Cremos que resulta imposible que se produza un racho comunitario en Iraq, porque históricamente nunca foi a norma. En abril, logo da entrada das forzas norteamericanas, houbo unha manifestación en Bagdad na que ían suníes e chiíes. Isto seguiu sucedendo, logo de grandes desastres houbo manifestacións e reunións dos representantes das comunidades para responder á ocupación. A ocupación británica tamén intentou crear durante corenta anos esa división radical entre ambas comunidades e fracasou.
D.: De face a unha posible saída das tropas norteamericanas de Iraq, ¿integraranse nas actuais institucións ou iniciarán un proceso constituyente novo?
A. A. K.: En primeiro lugar, a ocupación é un réxime ilexítimo. Todo o que se construíu a partir da ocupación (o Goberno, o parlamento, etc.), da mesma xeito que a ocupación, é ilexítimo, todas as institucións son ilexítimas. As institucións e a xente que está colaborando agora coa ocupación acabaron co Estado e as Forzas Armadas promoviendo unha constitución e unhas leis constituídas para favorecer a división de Iraq; o Estado foi construído sobre unha base confesional. Desde o noso punto de vista non hai ningunha posibilidade nin de tregua nin de entendemento con eles. Están acusados de alta traizón.
D.: Falouse de supostos contactos entre forzas ocupantes e sectores da resistencia para negociar unha saída do conflito.
A. A. K.: Hai moitos rumores, pero, evidentemente, a resistencia non loita por loitar, loita cun obxectivo que é liberar ao seu país. Neste sentido, estamos dispostos a negociar e ao que aspiramos é a negociar un día coas forzas de ocupación norteamericanas, pero sempre que se cumpra a nosa principal condición: que os EE UU e os seus aliados declaren que se marchan absolutamente de Iraq, sen deixar nada e sen poñer ningunha condición á parte iraquí. Doutra banda, reclamamos que os ocupantes deben indemnizar a todo o pobo iraquí por todo o dano que fixeron. Sen cumprir estas condicións, non hai nada que facer. Non hai unha solución intermedia.
D.: Logo de sufrir o exilio na época de Sadam Husein uniuse á resistencia contra a ocupación estadounidense desde o exterior, en Europa. ¿Como vive esta situación?
A. A. K.: Os que estamos no exterior non temos capacidade de levar armas; só falamos en nome da resistencia ou sobre esta. Tamén hai xente que non está en idade para combater que intenta organizarse e dar unha legitimidad á loita dos que están en Iraq. Por unha banda non se trata dunha petición no sentido de facer un favor, consideramos que é unha necesidade para todos os pobos do mundo, non só Europa, de Arxentina á India, porque a resistencia combate polos dereitos dos pobos do mundo contra unha forza que intenta impoñer a súa hegemonía. Cada cal debe saber que ten que facer todo o que poida na medida das súas posibilidades e en todos os sentidos. Pedimos que quen teña exércitos ou tropas en Iraq, retíreas e que quen non teña tropas pero dea apoio a Estados Unidos tamén o retire. Ademais, pedimos que se recoñeza a legitimidad da resistencia e que se deixe de deformar a súa imaxe.
O mando unificado
O Mando Político Unificado da Resistencia Iraquí (MPURI) é unha plataforma anti-ocupación non sectaria. O MPURI está formado por 25 membros que representan ao Partido Baaz Árabe Socialista, a Alianza Patriótica Iraquí, o Comando Xeral das Forzas Armadas (ex mandos militares), as correntes de ‘comunistas patrióticos’ opostas á liña colaboracionista da dirección do PC iraquí, a Asociación de Ulemas Musulmáns (a máxima instancia relixiosa suní de Iraq), o ayatolá chií Ahmed a o-Hussaini a o- Bagdadi, a Corrente Nacionalista e Naserista e o Exército a o-Rashidín, o Ejercito Islámico e as Brigadas da Revolución de 1920.